陆放翁雄心不减

　　游南园文思泉涌

　　七十六岁的陆游走出山‘阴’老学庵，应韩郡王之邀，游览南园。

　　请陆务观起初是韩仙胄推荐的。仙胄在山‘阴’任职几年，与陆务观多有‘交’往。听说郡王邀请，略作考虑，即表示愿意。

　　仙胄还向这位郡王堂兄介绍陆游的逸事。

　　陆游是个“上马击狂胡，下马草军书”的奇才，他的许多诗篇，都表达了收复中原的愿望和忧国忧民的情怀。孝宗皇帝即位不久，问宰相周必大：

　　“当世诗人中有没有如唐朝李白那样的人物”

　　周必大自然推荐了陆游。孝宗召见后，当年陆游曾中状元，因压过秦桧孙子，被秦桧除名，特赐进士出身，任命为枢密院编修，隆兴北伐时，令陆游起草北伐诏书。陆游略作思索，落笔立就，挥挥洒洒，‘激’昂慷慨，孝宗宸览后拍案叫好。

　　淳熙年间，陆游以朝请郎提举江南西路常平茶盐公事，抚州大旱数月，后突降大雨，山洪暴发，淹没大片田地和村庄，洪水冲到抚州城‘门’口，百姓饥困潦倒。在未经朝廷同意的情况下，他先拨义仓粮至灾区赈济，使灾民免于饥饿之苦，然后奏请拨粮和给江西地方官下令发粮，并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情。并将搜集到的100多个‘药’方，‘精’选成，刻印成书，留给江西。却遭给事中赵汝愚的弹劾，以“擅权”罪名罢职还乡。

　　之后，孝宗皇帝悉心阅读陆的诗作，有首叫中写道：“赵魏胡尘十丈黄，遗民膏血饱豺狼。功名不遣欺人了，无奈和戎白面郎。”得知此乃陆游六十岁所作，大为感动，特召进京。

　　在他俩的‘交’往中，陆游流‘露’出对韩侂胄的敬佩之意。说先祖忠献王是天下罕见的文武能臣，而韩侂胄在内禅中表现得有胆有识，平生仗义疏财，是个难得的帅才。说起赵汝愚，他认为此人虽能文能武，但有些愚直，不善变通。

　　韩侂胄盛情款待这位当今大文豪。陆游虽年逾古稀，但耳聪目明，行走利索。

　　漫步园中，逢石留景，遇树成荫，亭台楼阁的造型、大小、层次、虚实与石态、山形、树种配合默契，辉映成趣。加上匾额的题写，情景‘交’融，堪称完美。

　　园子中最令人称奇的是阅古泉，富贵气象中颇具雅趣。据说，当初，这吴山半腰，有一股清泉泠泠而下，因见有青衣童子取水而取名青衣泉。划入南园后，依照曲水流觞之意，砌十二级石阶而上，石阶上镶嵌着玛瑙，水泉由大理石铺成水池，泉左上方建有一亭，不远处有楼台，取名阅古堂，泉名也改为阅古泉。

　　当日‘春’光烂漫，满园桃‘花’盛开，路旁树上挂起大红灯笼。进入西山，抬眼一看，景致更是绝佳:阅古泉水潺潺流动如白练飘拂，玛瑙石阶绚丽夺目，青山绿水之间桃‘花’点点，顿觉此乃人间‘洞’天福地也。

　　韩侂胄领一行多人，陪着陆游拾级而上，在小亭歇息。马‘玉’芳领几个妙龄‘女’子在阅古堂弹奏乐器。

　　韩侂胄用‘玉’瓢舀一瓢泉水，端予陆游，泉水清洌而甘甜。陆游亲见，其他人多人饮一瓢，而他最为荣耀，郡王独敬一瓢。老诗人不禁心‘花’怒放，俱怀逸兴壮思飞。灿然呈现。

　　译文如下：

　　庆元三年二月十六，慈福太后下达懿旨，将一块闲置的园林赐给当今少师、平原郡王韩公。这块地在临安凤凰山之东麓，西湖之水流经其中，天造地设，极尽湖山之美。韩公接受慈福之命以后，拿出自己的俸禄，依据其自然地形，辅之以雅趣，修建一番，称作南园。

　　当初韩公来到此园，前后观望，左顾右盼，从而确定其大致的规划布局。按照地貌高低，打通狭小阻塞之处，让其明亮通敞，修筑景观。园中种植各种奇‘花’异草，移栽众多高大的名贵树木。清泉流水之中，矗立着奇峰巨石，抬眼望去，象是人在拱手作揖。所建的观台楼阁、厅堂亭榭，高大气派，美仑美奂，既能摆上器具祭祀上苍和祖先，又可以演奏乐器，欣赏歌舞。设在高处的亭台宽敞明亮，一尘不染；假山‘洞’‘穴’曲折深邃，柳暗‘花’明。园子修好后，景观之名，全部选自于先‘侍’中魏忠献王的诗句。最大的楼堂取名许闲，当今圣上亲笔所书，悬挂在堂前。这其中，可供‘射’击的厅堂叫和容，观台叫寒碧，有个圆‘门’叫藏‘春’，飞阁叫凌风。用太湖石累积的假山，名曰西湖‘洞’天。水塘之旁，水草丰茂，还可以栽稻种庄稼，是用来放牧牛羊、伺养家禽的，取名为归耕之庄。其他景观根据其实际作用取名。楼堂的名有采芳、豁望、鲜霞、矜‘春’、岁寒、忘机、眠香、堆锦、清芬、红香等。亭台之名又有远尘、幽翠、多稼等。

　　国朝自绍兴年间以来，王公将相修筑园林众多，却没有一个能与南园相匹敌的。但是，韩公的志向难道仅在于登临游观、欣赏景物之美吗？先前的楼堂叫许闲，后面的庄园叫归耕，这才是韩公之志向。韩公取这样的名字，都来自于忠献王之诗，因此韩公之志，就是继承先曾祖忠献王之志。当年与忠献王同时代的，因功名显赫而享受荣华富贵、封侯拜相的岂止一人？一百四十五年以后，绝大多数寂寥无闻，无人所知。然而只有韩氏子孙，能步先辈后尘，弘扬美德，功勋足以铭彝鼎、垂青史，流传后世。到韩公这一辈，勤劳王家，勋在社稷，恢复当年忠献王那样的盛况。而且谦抑敬畏，诚恳深切，心境淡泊，不图名利，始终不忘先祖之志。韩公之子孙又将继承韩公之志，如此下去，那么韩氏之昌盛，将与我大宋一样千秋万代，即便是西周齐鲁二国那样的贤人，又能差多少呢！有人说：“皇上倚重韩公，就象大河中稳定航行的大船，韩公虽然想实现他的志向，就能得到了吗？”不是这样的。皇上倚重韩公，与韩公的修养品德，好像是两码事，实际上是相联的，惟有此志，然后才值得皇上的信任，进而取得与忠献王相称之功名。天下人只知道皇上信任韩公，却很少有人了解韩公的修养品德；只知道韩公之勋业，却不了解公的志向，这就是南园记中不得不说的原因。

　　我年老多病，很少出来做事，蜗居山‘阴’乡间，韩公亲笔写信，下达指示：“请你来为我作南园记。”‘私’下偷偷地想：韩公‘门’下，聚积着众多有杰出才能的人，为啥却偏偏看上我陆游，莫不是因为我又愚且老，赋闲在家，写文章不说假话废话，又不会讨好恭维人，而却只知道叙述公之志向的缘故？因此，我只能听从韩公之命而不加推辞。

　　中大夫直文华阁致仕，赐紫金鱼袋陆游谨记。

　　大作既成，赞扬之声不绝，韩侂胄令人凿石刻碑。他的表兄弟兼大舅子镇安军节度使，开府仪同三司，判建康军府事，充江南东路安抚使兼行宫留守、大书法家吴琚主动为其书写并篆额。