我们现如今喝的酒和眼下仇和张野所饮之酒不可同日而语。现如今我们口中的白酒是蒸馏酒亦称烧酒，白干。据明代药理学家李时珍在《本草纲目》中所书：“烧酒非古法也，自元时始创，其法用浓酒和糟入甑，蒸令气上，用器承取滴露，凡酸败之酒皆可蒸烧。近时惟以糯米或黍或秫或大麦蒸熟，和曲酿瓮中十日，以甑蒸好，其清如水，味极浓烈，盖酒露也。”。由此可见我们现在意义上的白酒是舶来品，是在古时中国传统酿酒之上增加了蒸馏提纯技术。
比张野晚上百年的南宋诗人陆游在其诗《游山西村》中有这样一句妇孺皆知的诗句，莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。如今张野喝的便是南宋诗人中所说的腊酒浑，粮食发酵酿造，度数也就十二三度的样子，和崂山普啤差不多。
合着后世的武松是喝了十八瓶啤酒之后上的景阳冈打的猛虎。这酒量已经算是不错的了！
张野命仇和去柴房中拿出一根黄羊腿，自己大步流星的走回房间搬出方桌一张，方凳二条，置于庭院中。一切准备妥当，张野从酒桶里舀出两大海碗酒，一碗置于身前一碗递与仇和。
“来，吃！”，张野不由分说端起面前的大碗，一仰脖子咚咚咚一饮而尽，囫囵着衣袖将嘴一搽，嘴里发出享受的声响，脸上喜笑颜开。
仇和硬着头皮端起碗来依着张野的样子也一口气豪饮而尽。喝完心里却是一阵舒坦，仇和也学着电视上英雄好汉大碗喝酒，大块吃肉的豪情放声言道：“好酒！好酒！”。
张野听到仇和如此一说，黝黑的脸上显露着激动之情，大手一挥言道：“莫要只顾着吃酒，来块羊腿尝尝。”。说完张野就撕下一块黄羊肉递给仇和。
大口嚼着肉，仇和想起中学老师曾经讲过大圣孔子有一段三月不识肉滋味的故事。仇和恍然大悟，原来孔子是脑袋瓦塔了！
酒是男人打开话匣子的最好利器。任谁三杯两盏酒下肚，总要惺忪着眼说点什么，吹吹牛皮，追忆往昔。莫管是非常或者平常的记忆，喝醉的人总要拿出来做酒桌上最好的一道下酒菜。
“洒家是关西人！”，张野晃动着身体，用手抹了抹下巴，准备打开话匣子。
仇和心里一惊，眼前这个家伙从体型到相貌确实和梁山好汉里的鲁提辖有几分相似。张野又说自己是关西人，这关西不正是鲁达当年犯事前当差的地方吗？莫不是这两个人有什么关联？或者说眼前的张野就是鲁提辖？不对啊，一个是和尚一个是道士相差太远了，再者说时间也对不上啊，那一百单八个魔君此刻不还在伏魔殿里封印着呢吗？
想来想去，仇和也想不出个所以然来。已然有几分醉意，随他去吧。那英雄好汉与自己又有何关系？反正自己现在已经有了落脚的地方，能吃饱饭求个安稳才是自己该考虑的事情。
“俺十岁的时候就跟着师父学习本领，说来有趣，俺家师父随的是达摩祖师，练的是少林派的功夫。俺虽不是正经道家子弟，却实在三清门下修行。怪哉怪哉！”。张野说完长吁一口气，摇摇头又端起一碗酒一饮而尽。
张野说的云山雾绕，仇和听的不清不楚，总之都是酒精在作怪。不过在仇和的心里可以肯定了，张野和那鲁提辖没有半毛钱关系。
“洒家年轻时便好与人比武，性子直手底下又没个轻重。洒家在关西也有个名号叫清风张野。”
“清风张野，好名字！”，仇和听到此唱喏道。
“你这厮恁地聒噪，且听洒家讲来，莫要插嘴。”，张野却不领情，厉声言道。
仇和吐了吐舌头，悻悻的把话头收回自顾自的去吃肉了。
“关西有一个靠做药材营生发迹的直娘贼唤作东方，此人好女色，欺凌妇女。因其娘舅在东京城里做官，东方又会使些花枪颇有手段，乡里人敢怒不敢言。那一日我去关西城里帮师父买办，正好遇到东方欺凌妇女。洒家看不过，便于那厮动起手来。谁知那厮恁地不经打，被俺三拳打死了。此事静动了官府，洒家吃了官司。俺师傅使了家中所有钱财，用尽了手段，洒家落得发配江州，后得师父好友张天师搭救我才来得这龙虎山。”。
“端得是侠骨心肠清风张野，有情有义师徒情！”，仇和端起酒杯敬张野。
张野来者不拒，又是一阵痛饮。
“当真是苦煞了俺的启蒙恩师，那东方家仍旧不依不饶，俺家师傅疲于应对，后来奔五台山削发为僧。名号智真长老。”
听到这里仇和差点从方凳上掉下来，智真大师？如若自己没记错的话，那智真大师不就是为鲁智深削发的五台山长老吗？有人说他是水浒里武力排名第一的高人，手下有四位高徒，鲁智深、林冲、卢俊义、史文恭。晚年收的最后一个徒弟更是声震大宋，便是大将军岳飞岳鹏举。按照张野先前所说，他的师父是从达摩祖师应是佛门子弟，后世人的推测坐实了？
闻言惊诧，仇和问道：“敢问真人的师傅莫不是江湖人称陕西大侠铁臂膀周侗。”。
这回轮到张野诧异了，追问道：“你这厮竟使得周侗？”
这下完了！仇和见张野直呼周侗的大名，便知猜测肯定是错的了。哪有弟子直接叫师傅诨名的。
“不…不曾识得，略…略有耳闻。”，仇和有预感这张野要发作。
“哼！那周侗小儿如何称的上大侠二字！无非是会些皮毛功夫，骨子里是趋炎附会的权谋之人。”
未曾想，张野竟对江湖上有大侠之称的周侗有如此评价！
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