[北♂÷星小-→]，“什么，拜你为师？”雍韬缘听到钧齿焓说要自己拜师之后，不由得愣住了。愣了一会之后便哈哈大笑起来：“哈哈哈，你有病吧你，什么拜你为师，我都不知道你是谁，况且，你是干什么的我拜你为师？”雍韬缘此时是既气愤，又有些好笑。他觉得眼前的这个人实在是奇怪，和自己素不相识，却出手帮助了自己，而且要自己拜他为师。怎么想怎么觉得怪异。

　　钧齿焓听完雍韬缘的话之后，微微一笑：“嗯，的确，是我唐突了，先给你道个歉，希望你不要介意，我叫钧齿焓，‘钧’是表示重量单位的钧，‘齿’是牙齿的齿，‘焓’是火字旁和一个包含的‘含’组合起来的。我是位论师。”

　　雍韬缘听后笑了笑道：“没事没事，你刚才还帮了我呢，你叫钧齿焓，好奇怪的名字啊？还有，论师，论师是做什么的？另外，你刚才把那些人放倒用的白色粉末是什么？那些人怎么了，不会有事吧？”雍韬缘此刻抓住了机会，把自己的疑问一股脑的甩了出来。

　　钧齿焓听完之后，点了点头，说道：“这样吧，你的这些问题我会全部给你回答的，不过你要和我走一走，陪我去你们大学的湖边散一散步。至于那些人嘛，他们没事，只是暂时晕过去了，几个小时之后就会醒。”

　　雍韬缘当时的心中也不知道是怎么想的，只是单纯地凭直觉断定钧齿焓不会加害自己，便鬼使神差地答应了钧齿焓的请求。后来，等到日后雍韬缘再次回忆起今天，无限感慨道：“当时我也不知道是怎么了，大概是因为老师的声音听起来让我感到特别心安吧，所以我就答应了老师的条件。有些人啊，想要让一个人追随，只需要一个眼神，一句话就够了。”

　　钧齿焓和雍韬缘两人一同肩并肩地走到了校园的湖旁，此时此刻，正值黄昏，湖面平静而美丽。水上的空气泛着一股甜润的味道，平静的湖面，蓝的纯净，蓝得深湛，也蓝得温柔恬雅，那蓝锦缎似的湖面上，起伏着一层微微的涟漪。像是小姑娘那水灵灵、蓝晶晶的眸子。夕阳在湖面洒下一片斑驳。湖畔的垂柳映在夕阳照耀下的湖水。如梦般的垂柳与夕阳的金色交相挥映，湖旁此时已经围了无数大学生情侣，手挽着手，欢声笑语。整片景色犹如梦幻一般。很难想象，大学校园的人工湖，居然可以美的让人怦然心动。

　　钧齿焓和雍韬缘，一边散步，一边欣赏着这湖面的美景。钧齿焓此刻也没有再卖关子，而是开始给雍韬缘对论师进行了介绍。

　　论师，现大多数指精通论(阿毗达磨)藏或论释佛教经义的僧人。唐玄奘《大唐西域记·秣底补罗国》:“惟论师雅量清高，抑扬大义，方欲挫异部，立本宗业也，如何降年不永!“梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第六章第四节:“自玄奘西游，徧礼戒智诸论师，受法而归。简而言之，论师就是精通论藏的人。然而，很少有人知道，论师，这两个字，背后还有更为深刻的含义。这两字不仅仅是一个称号这样简单，这是一个传承了几千年的古老的职业。熔铸了无数人的热血与希望。

　　相传论师由巢父所创建。巢父，传说中的高士，因筑巢而居，人称巢父。尧以天下让之，不受，隐居聊城。以放牧了此一生。聊城古有巢陵，为巢父葬处，其墓旁传为当年巢父遗牧处，现为聊城古八景之一，曰“巢父遗牧“。后人有诗云

　　巢父无家累，缘枝自筑巢。

　　临流方洗耳，闻响已捐瓢。

　　举世皆宵小，丈夫属尔曹。

　　山中得逸意，暮暮与朝朝。

　　除此之外，历史上流传最多的还有巢父对许由的训斥。

　　许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活在今天的行唐县许由村一带活动，见到了贤人许由，便想传位于许由。许由认为这是对他的一种羞辱，便到颍水河洗他的耳朵。“许由洗耳”这一典故也由此而来。但是许由在洗耳之时，正碰见巢父牵着牛犊饮水。巢父问他做什么他便将帝尧要自己当大王、当九州牧的苦诉说了一番。或许，他这样诉说是想得到巢父的同情，最好能宽慰他几句。哪料，巢父听了，不仅没有同情他，还不屑地说:“假如你一直住在深山高崖，谁能看见你帝尧肯定也找不到你。你到处游荡，换取名声，现在却来洗耳朵，别故作清高了!“他数道过许由，牵了牛回头就走。许由纳闷，问他，怎么不让牛喝水了巢父头也不回地说:“不饮了，我真怕你洗过耳朵的水脏了我这牛犊的嘴!“说着，巢父牵着牛犊去上游饮水了。

　　经过此事后，巢父便开创了论师一脉，原因何在？其一巢父想让这些人像他一样，去批评那些自作清高的人错误，让他们认识到自己的不足。也为天下的苍生发起警示。不要因为某些人的作为而对其为人看走了眼。其二是因为巢父想让更多的人像他这样，淡泊名利，清高终生。始终为百姓着想。从此，论师一脉，正式地出现在了历史的舞台之上。

　　夏朝之时，论师出现了第一位入朝为官且不忍看到百姓受苦，所以直言敢谏而被君主杀死的人——关龙逢。当时正值夏桀为君主。夏桀竭力民财，修琼宫饰瑶台。将肉砌于糟堤，将脯悬于林间。酒池可以行船，糟堤可望十里。将宫女千人，尽去其衣，一会击鼓，头倒池上饮酒，一会又击鼓，就林中一足踏树上食脯，如此往来，纷纷忙乱。桀与妹喜边喝酒边观看，大笑取乐。又张灯夜饮，使男女裸体杂处，观之交接之势，夏桀与妹喜大以为乐，从此更加不理朝政。且有谏者皆杀之。

　　论师之道“心守清贫，捍卫真理，无畏权贵，护我贫民“

　　关龙逢身为论师，安能将百姓疾苦置之不理？经过长期思考后，关龙逄决定以献黄图，进行死谏。黄图，是一种关于地舆、陵庙、宫观、明堂等事的图画，借此说明当前有亡国的可能，形式甚是危急。他到夏桀居住的王宫，夏桀正不知廉耻地和妹喜寻欢作乐，准备作长夜之饮。关龙逄献了黄图，说明来意，故意立而不去。夏桀看到关龙逄的样子，很是不耐烦地说:“你又在这里妖言惑众，快下去吧!“关龙逄怒目而视，站着一动不动。夏桀早就对这个絮絮叨叨，净说不中听话的关龙逄厌烦极了，便什么也不说拿起黄图烧毁了。接着喊来宾士把关龙逄囚禁起来，不久，关龙逢身死。正所谓

　　“为民情愿身名灭，不废江河万古流”

　　关龙逢是论师历史上第一位入朝为官，不忍看到百姓受苦，直言敢谏而被君主杀死的论师。因为论师一脉的人大多清贫，淡泊名利，不愿为官。便在民间替百姓做事。关龙逢亦是如此，但他觉得，若是能让君主醒悟，事半功倍。因此他明知朝廷险恶，亦入朝为官。纵然身死。但却为论师留下了传奇的精神！！！

　　(本章完)

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