这是一本没有封面的小册子，厚如板砖，可惜前后几页都已经破碎不堪了，纸质发黄变脆，看来成书年代极为久远。由于不知道书名，龙文从头看起，发现完全是晦涩不通之语，在第四页遭到污损的字里行间发现了这么一行字，让他一下子振奋起来，捧书沉吟良久。

　　“易为群经首，术是大道源。生生至涅槃，九九得轮回。”

　　涅槃，轮回，这两个字眼拨动了龙文的心弦。在真武大殿上他之所以无所畏惧，即便副掌门人一度要治他死罪，他也没有为自己辩护一句，只因为他想到过再死一次，再穿越一次，以摆脱这悲催的命运。但看这几句偈语，颇有醍醐灌顶之感。龙文半懂不懂，仔细翻看后页，竟然不能断定这是一部什么样的书籍。

　　册子里既有太极八卦图样，让他以为这是占卜书籍，但里面又有人体经络骨骼图样，似乎像一本医学著作，又或者是武学秘笈，可是那人体勾画得极为荒诞浮夸，特别是下腹部特写极为传神，或昂扬挺拔，或花蕊怒放，极富**冲击力，几乎就是一本色册。

　　仅此还不足以让龙文感到诧异，这些人体的胸腹部绘有太极图案，围绕太极的脏腑又构成八卦的型象，四肢经络上串着一些类似铜钱样的东西，外圆内方。除了下位很逼真以外，其他部位多有不同程度的夸张扭曲。这一幅幅奇怪的图像，似占卜秘术，又似武学秘技。

　　仔细观察之下，又发现下位也有猫腻，竟然与地球科学家绘制的虫洞模型，也就是时空隧道模型，有很大相似度。

　　如此诡异的绘画，显得神秘莫测。尤其是那昂挺的龙根，让龙文一下子想到大殿之上众人对他的嘲讽，“天阉”之声不绝于耳。难道这本册子就是他的机缘？

　　想到这里，龙文心有灵犀，立刻走到储藏室中心的光柱之下，盘膝坐下，他决定要把这本无名奇书好好参透，看看里面到底写的是哪方面的东东。

　　费了好大的劲，龙文一字一句地挖掘，终于确认此书所载乃是一套奇特的武学秘技《大衍神法》

　　咋一看册子里包罗道术万象，山医命相卜等等无不详加解说，对奇门遁甲等帝王之学更是洞之入微，不过贯之始终的是各种人体配图。零散地看，这些人体图解不外呼医术相术等等法术的范畴，但龙文的围棋天赋发挥出来了，通篇来看，重要的十几张图解又构成了一篇完整的武学。

　　浩繁道术之中竟然分散阐释了一门武学秘术一段段简略文字描述了灵气化力走经串脉的诸般妙用，形成威力无边攻击与养护具备的绝顶武技。

　　龙文对武学所知不多，仅以太极无良剑来比拟的话，大衍神法是泰山，太极无良剑就是土包子。册中最后言及其威力，足可崩云裂日平山填海。当然，在龙文看来，这些太夸张了，不过是作者的神化之说。

　　这本册子实在太破旧了，经不起反复翻阅。于是龙文发挥强闻博记的天赋，一字不漏一图不拉地刻在脑子里。相比围棋盘上的博大精深，这本册子实在不够龙文记的，一顿饭的时间就做到烂熟于心了。

　　储藏室里的藏书相当丰厚，但是看了下来，内容基本都与武学无关，以龙文的归纳，这里包含了天文地理文史技艺等各大门类，不亚于地球上的一座小型图书馆。日后要是遇到未解的知识，来这里兴许能找到答案。

　　好在储藏室里面的书籍摆放得挺好，好像放上书架就再也没动过一样，龙文花了不少的功夫才把灰尘扫除干净。他要把这里当做自己的知识宝库，太极剑派弃之如敝屐，他却甘之如饴。不过目前没有功夫一本本地翻看了，他得找一本册子来完成抄录任务。大衍神法肯定不能抄，这倒不是他有私心，而是他怕师父责骂他是在找死。自己注定是不能修武的，再抄写功法秘籍岂不是作死？别忘了那招“斜刺天狼”差点把他的脖子刺穿，所谓天作孽尤可为，自作孽不可活，虽然这是屁话，但师父肯定相信的。

　　大约傍晚时分，龙文才从储藏室里走出来，见四下依然无人，立刻闪入自己的小屋。如果现在进储藏室一看，会发现里面干净整洁，完全换了一个天地。

　　当龙文把一本厚厚的《云洲地理文史志》交到武长老手里的时候，已是深夜时分，天上繁星点点。武长老瞧都不瞧一眼，就让他回去睡觉了。

　　龙文躺在床上，脑子却在翻腾着无名册子里的内容。以他目前琢磨出来的门道看，大衍神法的修炼相当驳杂，虽是内家功法，不亚于刀剑拳脚一招一式的锤炼。其大体可分为筑丹阶段和分力阶段，每一阶段又各分三步。

　　筑丹阶段看似简单，其实很难，也很关键。

　　因为人体武丹本身是一个半虚半实的圆团，所以第一步就是筑丹成基，把武丹炼实，让武丹强大起来，密闭起来，称之为“筑实”。

　　第二步是汇聚气海，相对容易一些，因为武丹一成，理论上的气海自然形成，只需学会把全身灵气纳入即可形成真实气海。待气海形成，还得凝气成团，不断炼化，称之为“凌虚”；

　　上面两步，严格说来不算武技，学过练气功法的武者自然都会明白，并早已完成了上面的步骤。所以大衍神法对筑实与凌虚的描叙甚是约略，似乎另有一套练气功法来配合修炼。

　　第三步要把混沌状的灵气团逐步凝实成质，化气为力，形成混沌状的灵力团，称为“聚力”。苛刻一点，这一步其实也是属于练气的范畴，只不过有较为详细的解说。

　　分力阶段有三个层次，分别是“五行出”“阴阳合”“一元生”，把灵力圆团炼化成不同形态从经脉里打出，形成强大的攻击力量。这里面就有许多对奇门遁甲和八卦相面之术的借重之处了。

　　第一层“五行出”，要把灵力圆团炼化成伸缩自如的铜钱，寓意外圆内方，中间的方孔越大越正越好。

　　第二层“阴阳合”，要把灵力铜钱炼化成自由旋转的阴阳鱼，一孔变双眼，阴鱼和阳鱼顺逆互转，可合可分，奇正互生。

　　第三层“一元生”，要把灵力阴阳鱼炼化成静立不动的九宫，把人体经脉改造成一个大八卦形态，灵力以任意一种卦象的方式经由经脉大八卦向任何一个方向打出，达到全身都是劲道，神妙莫测，天机难窥的地步。

　　龙文不由苦笑，以他超凡的脑力，也知道要把这三层练好，必须精研奇门遁甲等等术法，因为所有的修炼方法都与术法的演绎紧密联合在一起。即以阴阳合为例，白天只能以阳鱼为修炼主体，晚上则只能以阴鱼为主，否则对人体就有不可想象的破坏力。又如一元生，还得根据地形环境和时节气数结合卦象来选择修炼的地点和时间。

　　学习奇门遁甲等道术本就是穷经皓首的事，一般人要想把这一套武技学会了，就得先学道术，那怎么也得几十年，甚至是一辈子，也未必能成功。幸运的是，龙文对道术并不陌生，做文字考古时常常会碰到一些奇怪的古篆符文，许多是古代道士所写的秘术，他的导师也是易学大家，对国事都有干预。近水楼台先得月，龙文有这方面的底子在。

　　“那上面的人体虫洞真是搞不懂了，人类的尿道难道与时空隧道有某种关联？”龙文对册子上那雄伟的勃挺很是神往，不知道大衍神法对自己这个天阉可有办法，不管怎样，就为这个也得试他一试。

　　“这本册子可真够邪乎的，既然不知道它原来的名字，干脆就叫它《大衍神册》好了。”

　　不知不觉中龙文睡了过去。

　　第二天，龙文见师父不在，就问门口的傻大个。

　　“大个哥，你知道师父去哪了吗？”

　　“师父啊？嘿嘿，好像进山了。你有事找他呀？”

　　“大个哥，今天早上你吃了几个大馒头？”

　　“让我想想，七个，不对，是八个。”

　　“饱了没？”

　　“没饱，嘿嘿，要么用你的馒头把我填饱？大个先谢谢你了，大恩大德，日后再报。”

　　“别急，大个哥，我瞧你呀不是吃不饱肚子的命。嗯，天庭贯顶，位至公卿。”

　　“啥公卿母卿的，你是不是想妈了？”

　　“哦，不，不，公卿的意思就是你日后不愁没饭吃。”

　　“只要有馒头，俺不吃饭都行。”

　　“那个，我先去厨房一下。”

　　龙文边走边嘀咕，昨晚以为学会看人面相了，今天就想试试这面相之术，谁知却遇到了傻大个，相术完败就这样傻不拉几一楞货，也能当上公卿？

　　厨房里只剩下两只馒头了。还好，傻大个总算没有赶尽杀绝，龙文抓起馒头，三下两下就填进了腹。龙文还在琢磨呢，就傻大个那个傻样，他也有王卿之相？糊鬼也不是这个糊法。

　　这说明大衍神法有问题呢？还是自己的解读有问题？面相之说可是《大衍神册》上面最为浅显的一门术法啊，更有摸骨打卦之术，再有艰深晦涩的三奇应克天盘九星等等。龙文可不准备花时间把这些都搞得门清，最多也就学到打卦为止。但好像连相面都学不好也不好学啊

　　自古相人不相己，也就是说不能拿面镜子给自己看相，那是绝对不准的，龙文明白这个理。如果有人给龙文相上一次，便会明白为啥傻大个可以拜卿入相了。

　　傻大个确实很憨，但是不傻，有时候还有点机灵劲，但他的本性乃敦厚忠义之辈。在藏武楼他尽心尽力，对武长老忠心耿耿，与龙文相处甚洽。他不会说话，做事却很板正。

　　这样的朋友，就算让他当几天皇帝也丝毫不为过分的，卿相又算什么？

　　龙文的胳膊肘很长，有些失去比例的感觉。在骨相上有“龙骨为君，欲长而大”的说法。胳膊到肘这一段就叫龙骨，主君王之征，越长越好。

　　龙文根本就不会想到傻大个的命理与自己的骨相还有关系。其实人是社会之人，人脉与命脉是大有干系的，为什么民间会有“夫妻相”的说法？因为两人相处久了，面相都会一致起来。后天的人脉与先天的命脉本就一脉相承，相互影响的。

　　他大半夜推演神法，一大早就拿傻大个试镜，如果被有心人看到了一定会惊为天人。不管对不对，准不准，他的悟性足够惊艳了

　　三大秘术奇门六壬太乙，自古即为帝王之学，你一夜顿悟，真能领会几分？

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