第一卷、成长

　　中国历史用俗话说，是自从盘古开天地，三皇五帝到如今。盘古不用说了，可三皇五帝是谁，版本就多了。我也不想多说，直白地说，三皇就是天皇、地皇、人皇，这是三个连续传承的时代。而五帝则是龙氏五兄弟治世的时代，这五兄弟由长至幼分别称作皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。

　　五龙朝后还有二十二个朝代，才是有巢氏、燧人氏、庖牺氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏、轩辕氏等为主要权利中心的朝代。以上参考明朝周游的《开辟演义》，不用太认真，没必要纠结。小说肯定不是历史。

　　话说炎帝朝也就是神农朝传位八世，由榆罔帝执政。太平了五百年，到这里人心已经渐渐地散了。

　　榆罔帝龙颜大唇，相貌堂堂，慈眉善目。看相貌颇有祖先神农氏的模样，可却是个心思散乱没啥主意的人。

　　空桑（曲阜）的朝堂上，年青的武将之首少颢（hao）还在满腔忠义的慷慨陈词，榆罔帝已经坐不住了。

　　三日洗头，五日沐浴。榆罔的身上有些痒，心里算了算，今天是第四天了，明天才该洗澡，可是今天就想洗呀。

　　少颢不是个不知进退的人，可今天他不说不行了，一帮子大臣联合起来，要参他身为左将军，却维护不了炎帝宫的威严，在诸多事情上缩头缩脑畏手畏脚，以致神州许多地方道德崩坏恶性事件不断发生。

　　可是少颢也冤啊，他的奏章说的都是这些事，可都石沉大海了。少颢也在朝堂上启奏，可榆罔根本不愿意听这些，总是不等少颢把开头说出来，榆罔就顾左右而言他了。

　　少颢今天狠了心，坚持要把问题说出来：“……好些国家已经多年没给炎帝宫朝贡了。三苗国早已有了对朝廷命官下蛊的例子。尤为猖獗的兜獾国、九黎国和有房国，不但公然戏耍天朝要员，还囚禁了朝廷的使者，这已经是公开造反了。甚至有熊国，竟然要打出清君侧的旗号，要出兵讨伐天朝。如果我们继续听之任之，不采取果断措施的话，万王之王的炎帝宫威信何在？还有一些地方天象异常灾难频仍……。”

　　“嗯，咳咳。”榆罔的身上痒，喉咙也痒了。他的咳嗽打断了少颢的话，也把自己不想再听的意思表达了出来。

　　少颢本来就是涨着胆子强谏，被榆罔的咳嗽打断，突然没了坚持到底的勇气，犹豫了一下，低头说出了结束语：“一切全凭圣帝裁决。”

　　那些大臣再反对自己，自己也没办法了。他们不敢说榆罔不爱听的话，却要把自己放到火上烤，对于这些不公正，有什么办法呢？

　　少颢出身于忠心耿耿的武将世家，又是少太傅推荐的，榆罔根本就没有责怪他的意思，何况他所陈奏的都是实情。

　　“嗯嗯，”榆罔帝又清了清嗓子，“少颢将军所奏，尽皆交付大太傅处理。唉，往世圣帝大多垂拱而治，却天下清平万民感戴，怎么到了朕这里，却这么多理不清的麻烦呢？上天不公啊。”

　　做为万王之王的炎帝宫，本来的形象是上天的代言人，应该教化民众敬天信天的，可做为圣帝的榆罔却说出疑天的话来，虽是随口无意之语，但也看得出这榆罔的奇葩之处了。

　　群臣之中没有人指责榆罔帝对天不敬，他们心下都是酸酸的，天下有乱象他们知道，但今天少颢所说，他们还是有一些不知道的，这让他们心中很是惊疑。榆罔虽有诸般不智之处，总归是个慈祥的好人，对属下臣子多有照顾。在他们的心中，榆罔就是一个好圣帝。原来圣天子治下出了这么多烦心事，他们的同情心立刻放到了榆罔的身上。

　　一句无意中说出的上天不公，无意中博得了好多的同情心，也让少颢的心结打开了。圣帝都这般无奈，自己的委屈实在是不算什么了。

　　榆罔把眼光看向赤诵子：“大太傅，说说你的想法可好？”

　　榆罔朝有两大太傅，是亲兄弟两个，哥哥赤诵子，弟弟赤松子。为了区别两位，就分别称为大太傅和少太傅。太傅就是圣帝之师。

　　大太傅又身担司雨师的职务，对天象很有研究，也对朝堂之事多有掌控，对榆罔帝的帮助极大。而少太傅的控火术独步天下，只是不大打理朝堂之事。

　　大太傅行事介乎正邪之间，权谋之术烂熟于胸，天下万国君臣，不怕榆罔帝的人不少，但不怕赤诵子的不多。很多人私下里称他为奸佞之臣。

　　赤诵子一副风淡云轻的模样：“姬水公孙氏一家子很活跃啊。他们从姬水搬到有熊，建立了有熊国，号称轩辕有熊。要清君侧？想清理谁？不管他要清理谁，有本事尽管来清理。他不是爱搬家吗，让他搬到北方来，离帝都近一些，要清理谁也不用跑远路了。我看板泉那个地方不错，轩辕有熊是圣帝的妻弟，就把板泉送给他建国吧。另外的事，我要联合神女宫和西昆仑，我们一同走一趟，看看天下谁还敢无礼。至于那些天灾……。”

　　大太傅刚说到这里，传官的喊声从宫门处一层层地传了进来：“昆仑圣使人青大人觐见——！”

　　榆罔帝振奋了一下，立即用很少用的干脆吐出四个字：“恭迎贵使。”

　　不多时，一个身穿青袍的中年人不急不缓地进了光明殿，让人觉得一团道骨仙风迎面而来。

　　榆罔帝竟然离座拱手：“一别几十载，人青仙使依然英俊如昔，令人羡慕啊。”

　　说起来人青使者的地位在炎帝之下，榆罔本不该离座相迎，但一来这个时代的社会，除了人类等级森严一些，礼法方面并不如后世苛严。二来榆罔帝本身就有些奇葩，许多事情根本不管别人的看法。

　　“万王之王炎帝宫，世外神族女娲皇。若论威仪肃天下，昆仑仙主西王母。”

　　这支流传在市井村巷的儿歌，正是这个时期神州统治者的写照。

　　神农氏炎帝宫是世俗之主，女娲族娲皇宫则是神州的精神领袖，而昆仑山西王母是有着强大惩罚力量的标志。

　　中国很早就有的三权分治，比民主的希腊早的太多了。

　　神州（古中国名）子民，拥戴的是炎帝宫，爱戴的是娲皇宫，敬戴的是西昆仑。

　　炎帝宫的人当然知道西王母座下的三青鸟，差不多天下有些权势的人都知道，三青鸟是王母的三位使者。

　　三青鸟因为各有一件可以让人变化成青鸟的仙衣而得名，他们是天青、地青、人青。天青管虚空中的生命和事物，地青管附着星球的生命和事物，人青鸟则统领一切，既是王母的参谋，又是法力顶级的大将，哪里有大事就往哪里去，简直就是世界救火车，不仅为西昆仑赢得了巨大的声誉，本人也极受世人尊敬。

　　人青进了炎帝宫，礼仪过后就是一句让人出乎意料的话：“尊敬的炎帝陛下，可否让本使后宫一观？”

　　榆罔是个不知所谓的人，只知应该尊重西昆仑，顺口就答应了。谁进后宫是皇家的私事，臣子们见炎帝答应，也就顺势退朝各行其事。

　　这后宫内室的规矩，中国历史上变化很多。有些时期，很流行夫妻一同招待尊贵的客人。在春秋时期，有一个做客的豪杰，在酒席上见主人的夫人美貌，竟然立即杀夫夺妻。自此妇人避客的规矩才固定了下来。

　　榆罔帝的妻子听沃，得知人青使者要见她，只好挺着大肚子来见。

　　要说榆罔奇葩，还真没话说，人类从怀孕到生产，正常的都是十个月的时间，而这圣后听沃，居然怀孕一年三个月了，还没有临产的动静。

　　解释一下本文相关：农业与医药之神，也就是神农朝的始祖神农氏，其母亲被尊为少典，妻子被称为听沃。这少典和听沃，应该是如同后世太后皇后一样的尊称。本书以故事为主，尽量不解释这类学术问题。

　　人青与听沃见礼之后，凝视了一会儿圣后的便便大腹，便对榆罔和作陪的赤诵子说：“请移步清净之处说话，还请圣后回避。”

　　榆罔、赤诵子和人青三人来到无人之处，人青沉吟了一会儿说：“圣帝和大太傅，可曾听到神州流传的偈语？”

　　人青的举动有些神秘，让榆罔有些不知所措，赤诵子只好接口说：“尊使有话还请直说。”

　　人青叹了口气，才缓缓地说：“偈语是这样的：‘木生火五谷丰，火生土起刀兵。圣子生起妖雾，圣人出天下哭。’”

　　赤诵子的脸色连连变化，显然是很吃惊，他想了会儿才问：“这是世界大事的预言吗？”

　　人青沉重地点了点头。

　　赤诵子慢慢分析道：“木生火显然是指女娲朝将天下禅让给神农氏。现在流行起这首偈语，是圣朝更替的时候到了吗？这五百年的江山是不是短了些？如果这真是世事预言，战争要来了吗？”

　　人青看着赤诵子痛惜又不愿相信的神态，虽然不愿意但仍然坚定地指出了重点：“请注意圣子生这一句。”

　　赤诵子本来捻着胡须心情烦乱地思考着，听了人青这句话，脸色突然大变，惊骇中连扯掉了胡须都不知道：“你说什么？圣子生？你说听沃圣后腹中的胎儿？不对不对，乡村俚语怎么可以相信？这一定是别有用心的人编造的，我不相信！谁敢对圣子不利，谁就是我们炎帝宫的敌人！”