白天的游玩节目算确定了，但是晚上时间如何充实还要看以云良阁为首的官妓表演，那才算是朝廷的脸面。阿拉耶识想到也该去云良阁看看闻入九和紫蕊的《游龙戏凤》准备到何种地步。便又马不停蹄赶去紫蕊那里。

　　国师驾到，闻入九和紫蕊即便心中振奋也不敢太过张扬，毕竟阿拉耶识现在身份不同。她祈雨把掌管天气的风伯、雨师、雷公、电母都请来了，那份神力堪称当世巫师第一。阿拉耶识知他二人顾虑。让他们不必拘礼，一切和以前一样。不同的就是她必须亲自参加《游龙戏凤》的排练和演出。二人听后大喜过望，他们因从未接触过话剧等表演艺术，在扮演角色时感到吃力，不是用力过猛就是完全在背台词。好好一出戏就是演不出味道。阿拉耶识偷笑：话剧是最考表演功力的。若从未看过话剧的人都能把它演活了，中戏和北影不就得歇菜了？她对着脚本。一段一段给他和袭人讲戏，尤其是她新加的剧情。

　　《游龙戏凤》来源于京戏《梅龙镇》。香港邵氏影业在五十年代末改编成黄梅戏电影《江山美人》，由大美女林黛主演。里面最出名的就是黄梅调歌曲《天女散花》，阿拉耶识的《游龙戏凤》就复制了电影《江山美人》的主要剧情。电影是一出悲剧，讲明朝正德皇帝——就是嘉靖皇帝的父亲。年少时贪玩疏于朝政，偷跑到江南游玩。在梅龙镇偶遇少女李凤惊为天人。在李凤和哥哥李龙开的龙凤酒店里与她一夜风流。许诺要迎娶李凤入宫为后。结果正德皇帝回京后早将此事忘得一干二净。李凤独自带着三岁的私生子。受到街坊邻居的嘲笑。酒保大牛看不下去，进京卖艺告御状，把正德皇帝的风流史编成说书大街小巷传唱，引起宰相关注。正德皇帝此时才想起李凤，便着人接她和孩子进京。后来李凤死在进京路上，那孩子就是后来的嘉靖皇帝。

　　阿拉耶识认为这出戏很有象征的意义，帝王本就无真情可言，入宫为妃为后只是虚名，反不如百姓夫妻恩爱到老。尤其阿拉耶识身为国师，把大司命和少司命的职能系于一身，这出戏必然要和天意、缘分、神明、祥瑞等结合起来才有打动人心的力量，以象征的隐喻来提示挑选配偶的青年男女擦亮眼睛：爱是平等和相互的，莫为富贵荣华所迷。与原版电影叙事不同，阿拉耶识编导的《游龙戏凤》以一位男性天神劝导思凡的百花仙子开始，引出正德皇帝和李凤的故事，在剧情波折时还重复出现起画龙点睛作用。天神和百花仙子打赌，若这位风流皇帝还爱着李凤，便救活李凤成全他们二人。剧终正德皇帝为李凤流下眼泪后，天神让百花仙子扮作天女散花，花瓣落在李凤身上后李凤复活与正德皇帝团聚。百花仙子则领悟到普通百姓的真情比帝王的无常更令人珍惜，自愿嫁给有情有义的酒保大牛。

　　这出改编太有教育意义了，应景又应情，各人对号入座去。阿拉耶识有点洋洋得意，自己化成小厮混出宣化城就是借用了酒保大牛的名字。

　　她在来的路上，想到这些天与慈心咫尺天涯却难得一见，便觉十分挂念。忽然间想起慈心聪慧异常，当初扮演自己时像模像样，何不给他在《游龙戏凤》中安排角色？闻入九找来扮演正德皇帝的是个乐工，阿拉耶识见了便摇头，演员气质必须和角色契合才能出彩，那乐工身材样貌最多演个寒门子弟，哪能展现皇帝气度？阿拉耶识当场拍板，乐工改演剧中酒保大牛，慈心扮演正德皇帝，袭人扮演百花仙子，紫蕊扮演李凤，闻入九演李凤兄长，自己演男天神。慈心得知这消息后，若不是碍着袭人在场他定要抱着她欢呼，从此可以借排练的名义和阿拉耶识天天厮混在一起。

　　慈心很快就将台词背熟能和其他演员对戏，但是他们对剧中李凤她们玩的“唐明皇和杨贵妃”的游戏不懂怎么回事，纷纷要求阿拉耶识讲解。阿拉耶识告诉他们，唐明皇和杨贵妃故事真实发生在中国，有个大诗人为了纪念他们的爱情作了一首长诗《长恨歌》。

　　“七月七日长生殿，夜半无人私语时：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。地久天长有时尽，此恨绵绵无绝期。”

　　当阿拉耶识吟完《长恨歌》最后一段时，在场的人无不涕泣落泪，紫蕊和袭人更是哭作一团。闻入九慨叹，帝王乃九五之尊，本自当勤勉，奈何因情误国？慈心想起汉宫中吕后残杀戚夫人，悲声道：“我朝汉高祖明知死后吕雉不会放过戚夫人母子，虽种种布置也还是无力回天。倘连帝王都不能维护心爱之人，皇帝不做也罢。”大家一致要求阿拉耶识把这首《长恨歌》加入剧本里，让天神在适当的时候吟诵出来，否则看戏的人不知道唐明皇和杨贵妃的故事，就差了几分意思。阿拉耶识想想也有道理便同意了。

　　关于天神和百花仙子的对话戏份是整出戏剧主题思想的展现，几位非专业的古人主演不能很好理解天神的话，问天神为何如此不看好皇帝和民间女子的姻缘，在一开始就指出两人没有好结果。闻入九皱眉问：“跑马大会原就是皇帝选妃，权贵互相攀亲的相亲大会，天神这样直白说话岂不是要触陛下的霉头？”

　　阿拉耶识沉吟良久才告诉他们理由：海外中国的法律规定男女婚配必须一夫一妻，若违反这条律令便犯了重婚罪要下大狱。若是夫妻感情不好可以向官府申请离婚，之后双方嫁娶自由。最重要的是，中国人人都信奉男女之间纯洁的爱情，绝不会接受中土的一夫多妻制。帝王的婚姻的基础不是爱情而是繁衍后代，从中挑选最好的继承人管理国家。帝王和后妃们的情爱也是不对等的，男的高高在上，女的为权力和富贵而甘心臣服，帝王不属于哪一个女人，所以帝王不会有爱情，那种感觉他永远也不会懂。这就是当帝王的代价。唐明皇和杨贵妃如此相爱，最终不是也选择了江山舍了美人？若他们是百姓夫妻，还有这样的悲剧么。

　　“跑马大会上想要攀龙附凤的人不少，我只是想借戏剧提醒有心人不要走错路。爱情是纯洁的，不要让它沾染上权钱腐臭气息。”阿拉耶识叹口气，“《游龙戏凤》是一出醒世恒言，能明白几分端看各人缘法。”

　　她的话对大家冲击相当大，各人听后心情俱沉重许多，袭人因与信王嬴允直有纠葛之故更是击中软肋，半晌做声不得。紫蕊最是见机，见状忙转换话题，问天神这种男女反串角色有何深意？阿拉耶识哑然失笑，告诉她中国的戏剧中女子演男子，男子演女子是很正常的事情，很多男演员扮演女子角色比真正的女人还要演得好。她进一步解释道，天神和佛其实都是不分男女的，随着需要化现成女人或者男人，他们也不需要结婚生子。如果有结婚的神仙那就一定是修炼还不到位的。

　　“一个人既可以是男人也可以是女人？”紫蕊大惑不解，这问题也引来其他人的侧耳倾听。阿拉耶识无法对他们深入讲修行，只好从心理学角度来阐释。她告诉大家，每个人在心理上都是雌雄同体的。男人内心有女性成分，女人内心有男性成分。当年老时，男人比年轻时更体贴温和心软，而女人比年轻时坚强有决断力，这是因为年老时，本身性别能力衰退，异性的一方看起来就比较明显了。

　　“你们知道吗？每个男人内心深处都有一个理想化的女子叫阿尼玛，每个女子内心深处也有一个理想化的男子叫阿尼姆斯。只有找到自己的阿尼玛和阿尼姆斯，才会享受到爱情的幸福。我们中国有个叫柏拉图的智者说：人在远古时代是雌雄合体的，他们不需要找对象结婚所以生活得很快乐。人的快乐生活引起天神的嫉妒，他便施法把人分成男女两半，让他们不得不终生寻找自己被分开的那一半，于是人就有了痛苦。至今，人的身上还留着他们被分开的痕迹——就是他们的肚脐。”

　　众人听了心中不知是喜是忧，惟有连番叹息。造化弄人，茫茫人海，有几个能找到阿尼玛或阿尼姆斯？

　　《游龙戏凤》的故事修修改改终于尘埃落定，接下来阿拉耶识要教几位主演唱黄梅戏。好在黄梅调优美又很好吟唱，就算阿拉耶识记不得那么具体也能吟个不离十。当她教唱《扮皇帝》那一出时，大家又都笑个不亦乐乎。这出戏特色就是爱情悲喜剧，让人笑到魂飞哭到断肠。最后的歌舞《天女散花》就是官妓集体舞蹈加上袭人独唱。歌舞完毕正德皇帝和李凤相携退场，大牛和百花仙子互道名姓，大牛帮百花仙子收拾花篮后引她回自己家。总之，结局是很美好的，若是悲剧收场岂非兆头不祥？阿拉耶识可不想讨人嫌。