刘谟顺着人流沿着金市往南的路一直往前走，将进黄昏的时候，这股人群已经出了门到了洛河边了。门是洛阳城南四座城门之一，南面四个城门自东而西依次为开阳门﹑平城门﹑苑门﹑门。
众人到了洛河边然后过了桥，刘谟走到桥边时看到有一个石碑上面有三个歪歪曲曲的的字，应该是汉代的字，刘谟也看不太明白。问过了才知道上面写的是桥三字，乃是此桥的名字。除了这座桥，往东去洛河上还有两座桥依次为中桥和利涉桥。刘谟刚犹豫要不要过桥，这时只听城内响起了几声鼓声，凭这几的经验刘谟知道城门要关了。这下自己也不用犹豫了，只好继续跟着众人往前走了。刚才在城内自己喝完粥后没歇多久，就听那些施粥的人招呼着让众人到城外去集会，好像是太平道的什么活动。喝完粥的众人都很自觉的起身往城外走，看来此类活动之前应该也有。刘谟本着好奇以及混饭的心态也跟着众人往前走，可没想到要走这么久，这下连城门都关了，今是进不了城了。
过桥后没走多久人群变得越来越密，人也越来越多，除了刘谟这一批从洛阳城内出来的，其它方向也不断地有人来，几批人逐渐的汇合在了一起。洛阳城内出来的就是领粥喝的那些人，大概有七八百人，城外其它方向来的人群多的有五六百人，少的有一二百人。大家汇集在一起后低头交耳、人声嘈杂，更显得人多。刘谟混迹在人群中，因为谁也不认识只好找了个地方坐，听着众人交谈，想获取更多的信息。这么多人在晚上聚集在一起，而且是在都城洛阳城外，虽这些人是太平道徒，最后都举起了反旗。可现在不是还没反吗？这么大动静也太明目张胆了吧？刘谟思忖肯定是有什么大事要发生，不然即使是张角也知道要低调吧！。。。。。。这一想，刘谟不禁出了一身冷汗，不会是张角要举事了吧？卧槽，自己也太点背了，不明不白的就跟着这群人走了，不会被当炮灰吧。都怪自己贪那一碗粥，这次来命都要搭进去啦！自己可不想当什么黄巾造什么反。自己可是一个三国迷，不知道读了多少遍三国了。知道黄巾起义来得快败的也快，虽席卷下可不到一年就被打败了。
刘谟暗恨自己没把具体年份提前给问清，就确定了一下大概是东汉末年，又看到太平道还是传教，判定黄巾还没起义，自认为这事暂时还不着急，一直好奇的在街上闲逛就疏忽大意没把年份给搞清楚。哎。。。不行，自己要找个机会，没人看见就溜之大吉。。。刘谟正思考间听见有人在话，往前去看原来是之前在城内主持施粥的那个黄袍道士。
“诸位，今是我太平道集会的日子，今日我大贤良师亲临至此为大家赐符解难。为方便我洛阳近畿的百姓，稍后大贤良师还会选出我洛阳的渠帅，并教授赐符祷告的本领。今后就由渠帅给我们赐符看病，并将我们的疾苦及时传递给大贤良师传递给黄。稍假时日我们就能过上真正太平的日子。大家好不好？”
“好...好，好。。”众人齐呼好。刘谟还听见有人议论大贤良师真乃善人，不但给大家施粥治病救人，还时时不忘让我们过上太平的世道。。。。
这时另一个人插话道，你听没？大贤良师日后的世道都要变了，以后是太平世道了。没有了这些个贪官污吏，既无剥削压迫，连道都会变了，以后庄稼都能大丰收了，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，。。。。
还没等这人完，有一个年纪稍大点的男子打断了这个人的话，对他们做嘘声状，道：“别瞎，被官府听到是要掉脑袋的。。。何时道要变了。。李二你是不是想找死呀！还嫌日子不够苦呀！”
那个叫李二的人听了这话似有不服嘴里声嘟囔了一句，”俺得都是真的。。”
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听完这番对话，刘谟不免感叹张角还真是有一套，这不是乌托邦嘛，画饼充饥！不过有时候底层的老百姓就信这个。听刚才那穿黄袍的等会张角要来洛阳指定渠帅。这对刘谟而言可是件大事，一来这意味着自己马上就可以见到张角了，自己也想见见这个大名鼎鼎的大贤良师、公将军、黄张角到底长什么模样；二来，张角才刚开始指定渠帅，明离黄巾正式起义还有几年的时间，自己刚才是多虑了。
历史上太平道是早期道教派别之一。酝酿时间较早，如以于吉上《太平青领书》算起，则肇始于东汉顺帝时（126～144）。但当时尚未形成教团。直至东汉建宁、熹平（168～178）年间，巨鹿（今hb宁晋）人张角为组织黄巾起义，始创太平道。
他创立的太平道，以黄为至上神，认为黄神开辟地，创造出人类。又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的下是太平世界，是人类最美好的事情。在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”的理想。
而具体梳理一下张角的传教历程是这样的：
熹平（172－177年）初年，张角开始在冀州传道。他自称“大贤良师”，深入民间，用跪拜首过，符水咒语为民治病，“病者颇愈，百姓向之”。冀州传道，大获成功，于是他便派遣8位弟子到各地传道。“十余年间，众徒数十万，连接郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应”。
光和（178－183年）中期，为了便于统领，张角根据黄神分下为三十六方的宗教神话，也把数十万徒众分为三十六方，大方万余人，方六七千人，各立渠帅统领。他又根据汉代流行的、地、人三正（或三统）观念，与其弟张宝和张梁，分别称“公将军”、“地公将军”和“人公将军”，建立起一套上下有序的宗教组织系统。
中平元年（184年），张角认为起义时机已到。为此，他提出了“苍已死，黄当立；岁在甲子，下大吉”这一带有谶语色彩的革命口号。“苍”意指东汉王朝的腐朽统治，“黄”意指农民理想的太平世界，“岁在甲子”是起义的信号与时间，“下大吉”则为起义后的美好境地。这一口号顺应了时代的要求，道出了民众的心声，各地道徒无不景从。黄巾起义正式开始，一时间席卷了整个东汉王朝。但农民起义毕竟有它的局限性，所以不到一年的时间便被镇压了。
根据这个估算的话现在应该是180年左右，也就是光和年间，灵帝在位时期。那么距离184年黄巾起义应该还有三到四年的时间。而刘谟若要想在这个年代存活下去的话，必须在这三四年间努力，积累一定的家底至少能够衣食不愁。到时候找个远离战乱的地方避避风头，躲过了黄巾起义。
刘谟想清楚后，对这个思路深以为然。