其实商鞅的出身并不算太好，

　　通过他的几个不同名号，

　　可见他的社会地位不算很高，

　　“公孙”意味着诸侯君主的后代根苗，

　　证明是某国某公的子孙血统可靠，

　　和“公子”一样是个身份代表，

　　可当时的诸侯国家不少，

　　所以天下的“公孙”也就多如牛毛，

　　区别无非就是谁能更加富贵逍遥，

　　比如贤明的子产又叫公孙侨，

　　但绝对不与公孙鞅是同姓同胞；

　　而“卫”相当于商鞅的国籍护照，

　　卫国任何人都可以用“卫”自我介绍；

　　只有“商君”这个称呼才足够骄傲，

　　属于后来为秦国变法富强立下的功劳，@$%!

　　总之卫鞅是卫国落魄贵族四处飘，

　　只因对法家学问研习精巧，

　　才凭借能力做了公叔痤的幕僚。

　　自从秦孝公释放公叔痤回巢，

　　这位相国因为惊吓劳累又没有良药，

　　没过多久便彻底病倒，

　　魏罃对此当然明了，

　　估计公叔痤经不起病痛的煎熬，

　　便在探病时顺便与他谈唠，

　　希望他推荐一位继任英豪，

　　公叔痤推荐卫鞅是块“好材料”，

　　别看此人仅仅是中庶子人微官小，

　　但任命他做相国绝对可信有效，

　　如果君主对卫鞅的才能没有需要，

　　那就一定要把这个人杀掉，

　　否则此等能人一旦被外国得到，

　　敌国富强对魏国是大大不妙。

　　卫鞅当然也要来探望自己的“领导”，

　　公叔痤又对卫鞅发出警告，

　　提醒卫鞅逃离魏国一定要趁早，

　　只因他看出君主对卫鞅并不知晓，

　　他担心魏罃会采取他建议的第二招，

　　那意味着卫鞅的性命不保，

　　建议主公杀卫鞅是为了国家公道，

　　而劝卫鞅赶快从魏国出逃，

　　完全是出于个人感情和私交，

　　这两种心态并不能混淆。

　　不想卫鞅并不因公叔痤的建议而烦恼，

　　更没打算狼狈地逃跑，

　　因为公叔痤的建议似乎被君主讥嘲，

　　魏罃既然没拿自己当成“国宝”，

　　反而还会把自己看成是“草包”，

　　杀自己的建议也就变成了“闲聊”，

　　所以卫鞅看不出自己有什么危险征兆，

　　事实证明了卫鞅的判断与思考——

　　魏罃感觉公叔痤的推荐有些可笑，

　　甚至认为相国已经垂垂终老，

　　提出的建议竟不经过大脑，

　　竟然随便将继承人寻找，

　　一个小小的中庶子如同芥草，

　　怎么能让这种人辅佐我理政掌朝？

　　至于不用就杀的论调，

　　更是毫无意义的“胡闹”，

　　对一个平庸的中庶子妄举屠刀，

　　岂不被人将我大魏小瞧？

　　最终卫鞅完全在魏罃心中音空信杳……

　　卫鞅确信了自己在魏国没有前程，

　　他选择在纷乱中独自静等，

　　他相信早晚会有君主看重自己的才能，

　　那时便可一展抱负赢取功名，

　　果然他等到了秦孝公的求贤令，

　　便毫不犹豫地奔向秦国都城，

　　到了秦国卫鞅想尽快走进秦宫，

　　将自己的治国理念直接说给君主听，

　　于是他将自己的计划设计完整，

　　先找到景监将关系疏通，

　　有人说景监就是这位大臣的名姓，

　　也有人说景监是个太监姓景，

　　总之景监在秦孝公身边非常得宠。

　　卫鞅通过景监接近了秦孝公，

　　等于摆脱一切复杂程序直面高层，

　　可君臣的第一次会面很不成功，

　　卫鞅的言论听得秦孝公睡眼惺忪，

　　只因他讲的是上古尧舜如何治国理政，

　　这让渠梁觉得内容又假又空，

　　回头怒斥景监对自己不忠，

　　找这种迂腐之辈怎能让秦国强盛？

　　景监埋怨卫鞅害自己脸红，

　　卫鞅反而希望景监再次帮忙通融，

　　提出了第二次面君的申请，

　　可结果还是让秦孝公很不高兴，

　　因为卫鞅这次讲了夏禹商汤如何贤圣，

　　周文王和周武王如何英明，

　　景监自然又一次做了“出气筒”，

　　卫鞅当然也免不了景监的嘲讽，

　　然而这一切让卫鞅成竹在胸，

　　他已经了解了秦军的脾气秉性，

　　于是让景监第三次在君主面前求情，

　　并向景监立誓做出保证，

　　绝对能帮助秦君实现富强之梦。

　　景监揣着怀疑和惶恐，

　　帮助卫鞅第三次走进秦国内廷，

　　果然这次交流让渠梁感到又喜又惊，

　　因为卫鞅终于拿出了真实的本领，

　　讲述春秋五霸如何称雄问鼎，

　　这套理论引起了秦孝公的强烈共鸣，

　　好似秦国黑暗道路上的一盏明灯，

　　畅谈几天几夜后秦孝公决定，

　　对卫鞅正式委派任命，

　　为秦国变法改革破格提升。

　　其实卫鞅明知自己会受到重用，

　　为什么不一开始讲出真正的内容，

　　却要冒着风险哪怕被驱出秦境？

　　也许他在考验秦主是不是真英雄，

　　假如秦孝公对上古贤君称颂，

　　那么他也不适合在秦国做拜相入卿，

　　因此他才会找到景监填补“漏洞”，

　　换成其他人的引荐恐怕早已被严惩，

　　只有这样将君主的思想掌控，

　　卫鞅才能得到秦孝公的全力支撑，

　　接下来便要应对各种怀疑反对之声，

　　比如秦国的重臣耆老甘龙，

　　论战卫鞅首当其冲。

　　有了吴起在楚国的“前车之鉴”，

　　卫鞅当然明白自己在秦国会受阻拦，

　　因此面对甘龙的异议与责难，

　　他也早已准备好应对之言，

　　甘龙搬出了古代圣贤的观点，

　　提出爱民治国只须遵守固有的规范，

　　任用好忠信仁义的贤能官员，

　　就可以保证国泰民安。

　　卫鞅对这种说法不以为然，

　　他也相信秦孝公不会同意这种意见，

　　否则他与君主的前两次会谈，

　　就不至于闹得不欢而散，

　　因为以秦国当时的残破局面，

　　如果秦孝公想要效仿圣贤，

　　那么无外乎两种结局出现：

　　要么就是秦国还来不及平稳发展，

　　其他诸侯就会吞并秦国的江山；

　　要么秦国侥幸躲开各种危险，

　　甚至像周朝灭掉商朝之前，

　　向更偏远更安全的土地上搬迁，

　　打牢基础经营沃野良田，

　　努力地将各种资源和财富积攒，

　　储备下足够的军粮与金钱，

　　再稳扎稳打地兵进中原，

　　这一切看起来确实非常浪漫美满，

　　但那种发展速度会异常缓慢，

　　从周部落到周王朝经历了数百年，

　　秦孝公也看不到如此富强的那一天，

　　所以渠梁才不接受圣贤治国理念，

　　他只想尽量用最少的时间，

　　迅速使秦国建立霸权，

　　这样才会让他享尽国君的尊严，

　　兼之有了卫鞅一次次的试探，

　　秦孝公彻底接受了变法的“议案”。

　　卫鞅确信君主与自己统一战线，

　　自然毫不畏惧秦国老臣的唇枪舌剑，

　　恐怕他的内心还同情甘龙“可怜”——

　　如果君主能认同“仁爱恭谦”，

　　又何必请自己助他实现富国心愿？

　　何况甘龙对变法的反感，

　　更多的是担心自己的利益有改变，

　　但这些想法说出来会显得肤浅，

　　卫鞅只能有理有据地与甘龙“论战”。

　　甘龙无非是强调传统制度的悠久，

　　保证了百姓的生活相安无忧，

　　卫鞅对此提出了反对理由：

　　甘龙这种观点就是随波逐流，

　　虽然不可否认普通人安于守旧，

　　改变传统会让他们疲于奔走，

　　而那些坚守传统的大人物也很优秀，

　　让他们做擅长的工作已经足够，

　　只是这两种人无论贫贱还是富有，

　　奉公守法不会让他们感到别扭，

　　只有跟他们讲如何改革运筹，

　　这些人才会难以接受。

　　制度和礼法都是智者在研究，

　　愚昧的大众只懂得盲目地遵守，

　　安分守旧证明了大众的懒惰与丑陋，

　　他们只在乎自己能生存与否，

　　这种言行几乎无异于禽兽，

　　而真正贤明的智者不屑“行尸走肉”，

　　智者只会想办法力争上游，

　　努力富国强兵在乱世中独占鳌头，

　　所以智者才配做民众的领袖！

　　卫鞅的言论让甘龙蒙羞，

　　但甘龙还有自己的舌战“帮手”——

　　另一位重臣杜挚加入“斗口”，

　　他说如果变法不能使利益更丰厚，

　　那这种改变就是破坏社会结构，

　　如同好端端的工具没有残损破漏，

　　何必要费力劳心做无用的整修？

　　大秦的基业已经历经千秋，

　　并不需要“新法”的改良拯救。

　　卫鞅直接批驳杜挚言辞荒谬，

　　嘲讽这套理论的稚嫩低幼，

　　如果周文王周武王只求传统不争斗，

　　如何才能推翻残暴的商纣，

　　并建立这数百年的大周，

　　没有大周秦国又怎能成为诸侯？

　　反观桀纣并没有将传统其丢，

　　但传统不仅没将他们保佑，

　　反而国破家亡社稷难留，

　　可见革新变法不应被批评诅咒，

　　遵循旧礼只能让国家愈发陈旧腐朽，

　　属于自取灭亡难辞其咎！

　　经过这一番激烈的辩论之后，

　　秦孝公彻底信服了卫鞅的权谋，

　　于是将“左庶长”的爵禄作为赏酬，

　　使卫鞅不用担心今后有谁掣肘。

　　卫鞅从此在秦国大展宏图，

　　他首先重新划分了秦国百姓的籍户，

　　十家、五家分别为“什”、“伍”，

　　要求各家各户相互监督，

　　一家违法十家都会连坐受诛，

　　告发违法者会得到奖励的财富，

　　窝藏违法者会与罪犯受到同样惩处，

　　如今看这种法令过于残酷，

　　但在当时却是对“新法”的有效维护，

　　秦国人才不敢违背改革的法度——

　　因为新法明确规定了军功与爵禄，

　　不同的军功等级占用不同的土地房屋，

　　以及男女奴婢的总人数，

　　想要获得军功必须要靠战场上的杀戮，

　　斩杀敌人了多少头颅，

　　就是评定军功获爵的证物；

　　没有军功的人无论多么富足，

　　在秦国也不配再做贵族，

　　接下来的规定更会让贵族恐怖，

　　因为没有军功的人不可以进入族谱，

　　这等于断了传统贵族的晋升之路，

　　当然会导致秦国旧臣对卫鞅心生怨怒，

　　同时卫鞅还奖赏农民的辛劳付出，

　　只要努力耕作增加收入，

　　国家反而会减少他们的相应税赋，

　　但是对商人绝不帮助，

　　甚至将商人的地位等同于懒惰农夫，

　　只要他们不努力而陷入贫苦，

　　国家便会举家罚没他们将之收编为奴；

　　新法还禁止民间私斗欺侮，

　　精力必须留给战场上扬威耀武……

　　总之经过一番研究部署，

　　卫鞅的新法令很快就对全国公布，

　　为了让秦国人彻底对新法信服，

　　卫鞅立起一根巨木在国都，

　　下令如果有谁能抗走这根巨木，

　　便奖赏十金以资鼓舞，

　　然而民众担心这是有意的愚弄侮辱，

　　权贵们只想看百姓伤筋动骨，

　　也就没人主动去抗这颗“大树”，

　　卫鞅决定加大奖金义无反顾，

　　用五十金吸引更多国人的关注，

　　总会有人对重赏的诱惑抵挡不住，

　　有一个人扛起了巨木赌一赌，

　　结果自然是得到五十金未被辜负，

　　这就是“徙木立信”的典故，

　　其实这个想法并非卫鞅的“原著”，

　　而是源自吴起在楚国变法时的权术，

　　此后秦国人果然相信政府，

　　理解了新法令的权威与严肃，

　　这就让秦国开始走向复苏。

　　卫鞅在秦国的变法轰轰烈烈，

　　十几年就帮助秦国迈向新台阶，

　　作为对卫鞅付出的感谢，

　　秦孝公将商地封给他以示奖掖，

　　并授予“商君”这一勋爵，

　　此后“商鞅”成了名满天下的英杰，

　　但商鞅变法不可能让所有人满意和谐，

　　因为法令太过苛刻将人情做绝，

　　导致了很多人受刑流血，

　　使商鞅和更多的贵族关系破裂。

　　比如秦孝公的太子因为年少顽劣，

　　商鞅却无法将未来的国君处决，

　　只能将太子老师公子虔的鼻子斩切，

　　以此作为对太子违法的惩戒，

　　可公子虔遭此无辜凌虐，

　　当然要寻找机会报仇发泄，

　　所以等待商鞅的将是巨大的浩劫，

　　但他却为秦国奠定了百年基业，

　　秦国发展得如此迅捷，

　　其他诸侯强国的脚步也很难停歇，

　　战国的历史正从此翻开崭新的一页！