相比起秦王朝的血统纯正与历史悠久，

　　与其对立的汉军本质上不过是一群流寇，

　　因此秦朝皇室的礼仪在刘邦看来太过冗厚，

　　早在约法三章之时便将其视作荒谬，

　　到如今这帝王家室已经彻底由嬴改姓为刘，

　　太祖高皇帝虽然身份地位已经足够，

　　但手下群臣和他的接触方式却一切照旧，

　　使得他这个皇帝依旧是个草莽领袖，

　　并没有太多的滋味产生那种帝王般的享受，

　　特别是每逢君臣之间的欢宴饮酒，

　　酒醉之后将领们总是习惯于攀比功业成就，

　　结果轻者是互相咒骂大爆粗口，

　　重者则会大失体统与身份地厮打斗殴，

　　更有甚者会将自己的佩剑直接拔抽，

　　猛砍宫殿上的各种装饰器物铜马玉牛，

　　以此发泄自己酒后莫名其妙的快乐或忧愁，

　　刘老三再次放眼自己的各位亲朋好友，

　　更是频频地将自己的眉头紧皱，

　　久而久之这位大汉天子觉得愈发别扭，

　　如果一个皇帝做成这样充其量是个“贼头”，

　　这样混乱的管理恐怕都比不了地方诸侯，

　　因此刘邦下定决心将这一切问题整修，

　　但是他又不知道请谁来帮朝廷破俗除陋，

　　虽然他手下有众多人才能力优秀，

　　而无论是治理国家还是率军与敌争斗，

　　在当时都堪称难以遇得上对手，

　　但却没谁有经验侍奉过真正的国家元首，

　　更没有精力和时间将新礼法研究，

　　文明者如张良或陈平更加精于计谋，

　　仁厚者如萧何又很难将法统向刘邦教授，

　　至于周勃、樊哙、卢绾、夏侯婴之流，

　　在民间或是善于将哀乐鼓吹演奏，

　　亦或是在乡野谋生街头屠狗，

　　总之这位高皇帝感到天子尊严依然丧丢，

　　可是却不知如何制止这些新贵们继续丢丑，

　　随着他为江山体统的礼法不断担忧，

　　刘邦意识到必须要约束好百官的衣食行走，

　　同时还不希望那些礼仪太过迂腐酸朽，

　　于是要求新规不可复杂到妨碍君王的自由，

　　又必须让人明白孰尊孰卑孰长孰幼，

　　这简直是个既严格又懒散的无理要求，

　　实在无法想象刘邦想要什么样的礼法结构，

　　然而并不是所有人对圣意无法参透，

　　改变这一切的竟是个叫叔孙通的儒家老叟。

　　叔孙通的学识在当时堪称一代大儒，

　　然而刘邦一开始对叔孙通却有些厌恶，

　　首先在于刘邦本人就不喜欢儒生的酸腐，

　　认定夸夸其谈的读书人并无其他用处，

　　文不如郦食其那样的高阳酒徒，

　　可以凭借三寸不烂之舌施展纵横之术，

　　替自己攻城略地不费一兵一卒，

　　就能将各种关隘城池守将巧妙说服，

　　这些儒生更没有战场上的勇武，

　　根本不能浴血奋战为大汉开疆扩土，

　　所以汉军的儒生主要工作就是起草文书，

　　甚至可以说刘邦只是为利用与儒生的接触，

　　证明自己仁爱亲民的作秀节目，

　　兼之这个皇帝出身贫贱举止低俗，

　　在私下里对儒生似乎只有无尽的羞辱，

　　所作所为尽显地痞流氓的粗鲁，

　　他最出格的行为足以让儒生对其恨之入骨，

　　据说刘邦经尿急时会弃儒生颜面于不顾，

　　随手就敢摘下儒生的帽子当成自己的尿壶，

　　由此可以想象儒生在刘邦身边颇为受苦。

　　其次是叔孙通本人的名声在天下也算特殊，

　　因为按当时正统观点看他绝非“忠仆”，

　　这个读书人一切举止都只为名禄，

　　导致正人君子们对他满是不屑甚至愤怒，

　　曾经六七次更换过自己效忠的旧主——

　　叔孙通最早是为大秦王朝以才智相辅，

　　陈胜起义之时胡亥曾让百官对局势评估，

　　有些人直言应排除大军将叛逆铲除，

　　可是以秦二世那样的昏庸糊涂，

　　这些讲实话的官员只能被其绑缚，

　　而后的命运基本就是等待无情的屠戮，

　　但叔孙通却灵机一动讲谎话讲出，

　　他说陈胜等人不过是小偷小摸无能匹夫，

　　只需派出一些普通官吏就可将之抓捕，

　　丝毫不会影响到大秦的千秋万载江山永固，

　　胡亥听罢叔孙通直言自然感到开心幸福，

　　紧接着还给他加官进爵赏赐无数，

　　散朝后众人斥责叔孙通无耻到只想活路，

　　可是叔孙通对这些斥责却满不在乎，

　　他反而嘲笑这群正人君子们灵便不足，

　　与其坐视这残暴的昏君滥杀无辜，

　　不如将其哄骗于别人更有帮助，

　　随后便不再理会同僚们的种种“控诉”，

　　只身回家收拾一番后便投奔陈胜的张楚，

　　而后他在张楚将各种问题亲眼目睹，

　　又意识到这样的一支队伍不值得自己服务，

　　便看准机会找到项梁的部队主动加入，

　　而在项梁那里不久便得到了楚怀王的招募，

　　熊心被杀后他又不得不加入项羽的队伍，

　　经过数次“闪转腾挪”自己的脚步，

　　他这才得以进入大汉组建的政府，

　　正因为叔孙通更换君主如此频繁的程度，

　　才有了更多的人称其不配为人臣属，

　　更便被世人用各种言语不断泼污，

　　说他“十易其主”恐怕连禽兽都不如，

　　所以导致了太多权贵不愿将之宽恕。

　　六次易主的叔孙通虽不能用忠义标注，

　　但若全面审视他人生颠簸的旅途，

　　却也看不到他有什么不讲诚信的记录，

　　毕竟那血肉横飞的乱世生存环境实在严酷，

　　他能做的只能是勉力将自己保护，

　　进而等待机会用自己的心血将事业浇筑，

　　由此可见这个人虽然是“忠义全无”，

　　但若说他寡廉鲜耻则是对其天大的误读！

　　叔孙通能作的只是保护好自己的头颅，

　　他也没有用这颗精明的头脑将百姓荼毒，

　　可见叔孙通并非不择手段将富贵贪图，

　　诚如孔老夫子当年讽刺子路的“冯河暴虎”，

　　他的行为也和孔子周游列国的心态相符，

　　以至于他被后世很多人看作是大汉儒家始祖，

　　为儒学在汉朝的立足打下了坚实基础——

　　可是在当时很多人都认定他无耻轻浮，

　　所以刘邦并不重视这个“六姓家奴”。

　　叔孙通愿意承担制定礼仪的重任，

　　刘邦对此申请也表示了应允，

　　但同样也带着疑问的口吻，

　　担心礼仪太过复杂让人头脑发昏，

　　起码要让大汉天子不会觉得复杂烦闷，

　　同时更需要有效约束手下群臣，

　　叔孙通满口答应会制定简单的标准，

　　回想起刘邦曾经嘲讽儒学不能用来治军，

　　儒生不过是一堆无用的浮夸人群，

　　所以叔孙通要借此机会让圣上确信，

　　打江山离不开粗蛮武将浴血力拼，

　　而后就必须要靠读书人替朝廷管理子民，

　　他明白只有这次机会将朝廷理顺，

　　那么无论对他叔孙通本人，

　　还是对儒学都能改变不受重视的命运。

　　于是叔孙通找来弟子门生研究讨论，

　　在预演礼仪时也像军队那样梳理战阵，

　　整个过程都表现得极为专业与严谨，

　　制定的礼仪既不复杂又极具威严精神，

　　就这样经过一个月左右的辛勤耕耘，

　　最终叔孙通邀请皇帝将工作结果查巡，

　　经刘邦审看果然认定此礼仪有足够的分寸，

　　完全让自己体会什么是真正的九五至尊，

　　同时在执行和运作上并不繁琐迟钝，

　　使得刘邦不仅对这套礼仪给予高度承认，

　　更使他意识到读书人并非想象得那么愚蠢，

　　这些儒生果然也可以建立他们的功勋，

　　从此他才体会到自己帝王的享受真正来临，

　　这套威严礼仪是大汉朝廷的立足之本，

　　更会因此惠及自己的后世子孙，

　　只要人人都能对天子的敬畏如此永存，

　　那么他刘氏一族将永远掌握这大好乾坤！

　　而这套礼仪制度并非多么高深，

　　无非是根据朝拜官员的身份做出划分，

　　众位大臣根据高低等级在左右排列匀称，

　　他们的神态也必须保持足够的恭敬与谦逊，

　　伴随着这些庄重而又敬畏的森严气氛，

　　太祖高皇帝的车辇才缓缓驶过大殿宫门，

　　一切待到万岁行至龙椅前端坐安稳，

　　文武百官按例叩拜后再听圣意才能起身……

　　这套礼仪不过是强化了对尊卑等级的遵循，

　　朝堂不再像以往那样混乱不堪嘈杂频频，

　　使得刘邦不会再朝会时听到种种噪音，

　　更让所有人不敢再对天子有所不敬不忿，

　　而自己那些无比钟爱的皇家贵重物品，

　　以及普天下搜罗来的异宝奇珍，

　　也不用担心被那些粗俗之辈破坏伤损，

　　朝廷上下从此秩序井然有条不紊，

　　刘邦终于明白了做皇帝是如此过瘾，

　　自然也要赏赐叔孙通官爵与重金。

　　叔孙通总算是因此名扬天下，

　　但是他却没有只顾自己的富贵显达，

　　而是借机向皇帝申请将弟子提拔，

　　因为这次礼仪的制订离不开他们的想法，

　　由此可见儒家弟子各个都是才德俱佳，

　　此时的刘邦刚刚享受到真正的帝王生涯，

　　正值他心情舒畅有如盛开的鲜花，

　　便毫不犹豫地将叔孙通的请求全部接纳，

　　并且承认了儒家弟子的确有利于国家，

　　只要他们经过了叔孙通的选择筛查，

　　这些贤人便可以供职于朝廷陪王伴驾，

　　一定能使大汉江山的未来更加强大，

　　从此叔孙通的名誉和地位立刻有了巨大变化，

　　不仅没有人在对他数次易主有所责骂，

　　反而还赞颂他闪耀着圣人的光华，

　　可以说叔孙通见证了人性的多变与复杂，

　　他的品行既不需要被世俗人言抹煞，

　　更不应该再其成功后被过分捧夸，

　　前后形成如此巨大的反差，

　　这不得不说是人生的一种尴尬，

　　可他始终是他……