儒家本就主张的仁义礼智信五种德性，

　　便被他总结为“五常”指导人的日常行动，

　　至于孔孟提出的各种人际关系与感情，

　　本来包括君臣父子以及兄弟亲朋，

　　则被董仲舒筛选后“放弃”了朋友弟兄，

　　只保留了君臣、父子以及夫妻这三种，

　　并且作出了严格的等级限定完全不可通融，

　　君主在全世界都是至高无上天子真龙，

　　父亲在家中的地位拥有最高的权重，

　　丈夫对妻子有百分之百的的权威与尊荣，

　　总之他们可以为所欲为将别人支配与摆弄，

　　臣子妻儿必须对之尽心侍奉并诚惶诚恐，

　　这三种人际关系与孔孟之道可谓大相径庭，

　　孔孟提出的五种人际关系要相对地平等，

　　不尊崇礼法的君父没有资格做后辈的祖宗，

　　然而董仲舒总结的“三纲五常”却占据上风，

　　害得几千年来孔孟的名声都遭遇不公，

　　世人都因不合理的立法制度将孔孟批评，

　　却不知“三纲五常”不姓孔孟而姓董！

　　有了君权神授这个最大的统治方略，

　　再有三纲五常作为这套理论的详细注解，

　　可以让越来越多的人对皇权不敢轻懈，

　　但如果说这些理论便是董仲舒所做的一切，

　　对皇权真正稳固也不过是“镜花水月”，

　　因为仅仅让百姓只是知道他所说的这些，

　　最后的结局不过是今天听说明天忘却，

　　所以只有让这些思想深入百姓的骨髓精血，

　　使民众逐渐放弃追求自由以及对强权的警觉，

　　其他人才彻底不会成为皇权的巨大威胁，

　　如何将这一切理论灌输进别人的血液，

　　才是《天人三策》中最重要的环节，

　　由此董仲舒的一个伟大提议便是创办太学，

　　让天人才俊只读儒家典籍满口“诗云子曰”，

　　彻底和其他诸子百家思想划清边界，

　　只有通过儒学考评才有机会入仕朝列，

　　从此儒家与其他诸子学说有了天差地别，

　　虽然不能彻底将百家思想彻底禁绝，

　　可再有学问之人不修儒学也是品行卑劣。

　　董夫子由此帮助汉武帝打牢了基业，

　　虽说董仲舒的这套做法值得商榷，

　　起码他让华夏曾经的灿烂文化面临凋谢，

　　但这也远胜过秦王朝独尊法家的文化浩劫，

　　李斯所倡导的“焚书”才是将文明毁灭，

　　尽管尊儒尊法不过都是愚弄民众将民智劫掠，

　　然而李斯的强行焚书只能证明秦朝之暴虐，

　　独尊儒术则比焚书迈上了更高明的台阶，

　　李斯的做法无论于史于人都是罪孽，

　　董仲舒只是让百姓将思想向儒家倾斜，

　　长此以往天下人的态度会愈发明确，

　　只有忠君爱国讲究仁义才能加官进爵，

　　如此以利诱人便可以等待其他学说衰竭，

　　面对如此奇策怎能不让刘彻龙颜大悦？

　　将汉武帝此前不少困惑与难题解决，

　　准奏一切成了董仲舒进献策略的完结。

　　刘彻的统治经此更像强化后的精钢玄铁，

　　在当时有效地防止了可能面临的四分五裂，

　　但也让炎黄子孙的思路日益枯萎干瘪，

　　很难也不敢将新鲜事物或文明发掘，

　　从此使中国人的行为准则进入全新一页，

　　随着时间的推进与朝代的更迭，

　　民众的思想受到了越来越多的禁锢制约，

　　使得数千年来国人愈发接受权贵剥削，

　　根本意识不到这是特权阶层的苟且……

　　由此可见董仲舒虽是一代大儒才思敏捷，

　　他当时所做的一切也确实促进了社会飞跃，

　　论其千秋功过则很难评价准确妥帖，

　　只能说此人内心纯良绝非奸邪，

　　但他给华夏大地带来的影响也绝非圣洁，

　　更让孔老夫子为之背负了不少骂名与戏谑，

　　因此董仲舒即便是名流雅士儒林俊杰，

　　他的境界与言行也无法将圣人超越，

　　较之孔孟先贤自然是差了一大截。

　　董老夫子不仅是在历史上藏在圣贤身后，

　　他在汉武帝身边其实也没有太大成就，

　　应该说他的影响力比名声远远不够，

　　从某种层面上说也算是壮志未酬，

　　这也并非是汉武帝疏远功臣不知念旧，

　　只是他认为最有才能之人应该有武略文谋，

　　所以董仲舒虽然定下千年大计神化元首，

　　但一位老夫子无论如何出色优秀，

　　大汉皇帝也不会给读书人待遇多么优厚，

　　最后刘彻将董仲舒远派外地教育诸侯，

　　期待他可以将经验学识向刘姓亲贵传授，

　　结果就是因为这些顽劣诸侯四处结仇，

　　险些将董老夫子害为受辱蒙冤的阶下囚，

　　晚年的董仲舒选择精习儒学闭门自守，

　　最终病故于七十五岁左右也算长寿，

　　汉武帝在起死后并没有忘记良师益友，

　　赐一块墓地给这位德高望重的儒林名叟，

　　让他安葬在首都长安外常伴皇室左右，

　　还有传说汉武帝经过他的墓地时下马停休，

　　用天子最大的礼节致敬于老夫子的坟头，

　　以此表彰他的功劳无异于再一次安汉兴刘——

　　无论这些传说多少亦或是真假与否，

　　都说明白董仲舒的名声也是千古不朽。

　　只是在刘彻看来想要保证江山长久，

　　他也明白太祖所谓的“功人”强于“功狗”，

　　但必须有人领兵带将与敌人舍死争斗，

　　才能激励起更多的名将强人将大汉护佑，

　　只因匈奴才是大汉最大的心腹之患异族匪寇，

　　回想起大汉王朝包括吕后在内的历任领袖，

　　估计所有人都想除尽匈奴饥餐胡虏之肉，

　　但是当年苦于国力不堪只能默默忍受，

　　不得不主动示好送去大量财富美女直至马牛，

　　以此来躲避战乱讨好匈奴的单于敌酋，

　　即便他们再如何不满不甘甚至觉得荒谬，

　　也只能忍气吞声将江山基业勉强保留，

　　然而到了汉武时期整个王朝早已强盛富有，

　　血气方刚的刘彻更是不甘受辱蝇营狗苟，

　　兼之看到吕后曾经给匈奴的信件将颜面尽丢，

　　如此奇耻大辱国恨家仇让皇帝又愤怒又羞，

　　他恨不得立刻派大兵荡平匈奴报仇动手，

　　可是要将损失的尊严与财富重新抢收，

　　也不可能立刻击溃这群能征善战的蛮夷猛兽，

　　所以他提早就安排张骞向西域各地奔走，

　　以期找到匈奴共同的敌人作盟友互相施救，

　　但无论大汉朝廷如何积极地谋划运筹，

　　想要扫清匈奴终究要靠强弓良马坚实甲胄，

　　只有良将才能率领复仇雄兵披挂兜鍪，

　　这样的人才在他心中才是优中之优！

　　那么究竟什么人才能符合如此雄壮需求？

　　眼见得朝廷上下已经稳定的军政结构，

　　恐怕除了董仲舒那样的儒学名流，

　　再就是一群昔日名将如今大多贪色好酒，

　　这样一群人能否替自己将此局面翻扭？

　　实在让大汉天子放心不下满是担忧，

　　虽然朝廷吸纳了更多人才可以差缺补漏，

　　可是眼下最有权势的人还是田蚡国舅，

　　另外一支外戚家族便是祖母的亲属姓窦，

　　如果有这些外戚宿将在皇位旁掣肘，

　　恐怕自己信赖的才俊也很难弥补缺口，

　　真正在大汉朝廷傲立百官精神抖擞，

　　治理这些权贵旧臣是刘彻计划的下一步骤，

　　他也时刻等待着惩治这些人的正当理由。

　　武安侯田蚡靠的是大汉太后万岁生母，

　　他的威势自然早已超过了窦氏一族，

　　那时的窦婴更看到了世态炎凉小人攀附，

　　早已选择不争名夺利从朝廷淡出，

　　可毕竟魏其侯名声显赫让无数人叹服，

　　当年平灭七国之乱他更是功勋卓著，

　　投靠他的天下门人那时也算不可胜数，

　　田蚡当时不过是个小小的外戚走卒，

　　不要说是拜相封侯这种高官厚禄，

　　就算是做个郎官侍卫都算是难得洪福，

　　自然也选择在魏其侯身边效力服务，

　　而且是那种屈膝卑躬侍酒家奴，

　　然而随着武安侯开辟出了自己的前途，

　　不仅不可能再做魏其侯的奴仆，

　　更让天下人认定归附田蚡才有出路，

　　因此越来越多的人离开魏其侯府，

　　毫不犹豫地转向田蚡门下贿赂。

　　窦婴凭借着才智与功业虽说地位牢固，

　　可他毕竟是人也有缺点不可免俗，

　　此人最大的缺陷便是心高气傲难以接触，

　　否则不会频频惹汉景帝与窦太后发怒，

　　刘启当年便对窦婴为人做出过评估，

　　说他一旦有功便会沾沾自喜略显轻浮，

　　完全是仗着能力与见识表现出骄傲自负，