最终，香香公主还因为给陈家洛示警而自尽了。一个大男人最后还落得要被一个弱女子保护，陈家洛真是太窝囊了！

　　天子的第二段论断倒是大家都赞成，毕竟男人对把自己喜欢的女人拱手送人都是唾弃的，但对日本人呢就很宽容，要是日本人把女人都送给我们，让日本男人玩基情就更好了。

　　陈家洛他太优柔寡断了，没有把自己的角色定位好。

　　从他继位红花会总舵主后，他的一些行为的出发点都应该围绕着反清复明的大业而进行。可他倒好，一要维护大业，二要顾及兄弟手足之情，三要涉及儿女私情，而且每一面都没有兼顾好。

　　所以说，他只能是个英雄而非枭雄，因为他做不到理性地舍弃一部分东西，在这一点上，乾隆、木卓伦都要强过他。

　　乾隆，虽说是书中的反派人物，但作为一个帝皇，他绝对是合格的，因为他可以为了自己的目的而不择手段，翻脸无情。为了自己的江山稳固，他可以放弃兄弟感情、儿女情长，做到绝情绝性。

　　而木卓伦呢，为了麻痹乾隆，让他以为他们木卓伦部是真的投降乞和，甚至可以把自己心爱的女儿香香公主嫁给乾隆和亲，争取时间去准备反抗。虽然最后木卓伦失败了，他的部众全部壮烈牺牲，可是他的行为也不失为一代枭雄。

　　相比之下，陈家洛就差了不止一筹。优柔寡断，成不了大事！”

　　看到文轩这么写，安文章、沈墨浓、林倾霞、林凤姣等在场的人都被安文轩“惊世骇俗”的观点给惊到了，米雪儿有点不甘地问道：“这不显示出了陈家洛比乾隆、木卓伦更有人情味的一面吗？”

　　“话是这么说没错。但是！”安文轩双手一摊，“你要知道，陈家洛他是红花会的总舵主，肩负着反清复明的重大使命，肩负着红花会上上下下几千人几万人的身家性命，他的身份决定了他不能过于感性！红花会在乾隆反水后，差些在雍和宫中全部被毒杀，幸而抓住了乾隆的宠儿福康安作交换才脱险，不过反清基业已全部葬送，剩下的人也大都心灰意冷，最后退隐江湖。

　　可以说，因陈家洛一人，把整个红花会上下几代人努力的心血都浪费了，最后还自欺欺人的对自己说‘乾隆是汉人，他的王朝也是汉人王朝’。这不扯吗！”

　　米雪儿张了张嘴，说不出话来。

　　这时，沈墨浓却忽然鼓起掌来，赞赏地说道：“精彩！文轩，你虽然色点，但是这观点很精辟嘛，怎么能说只看了个大概呢？那你觉得这本书还有什么可取之处吗？”

　　说到这里，安文轩索性也就豁出去了：“那是当然，虽说我个人看不上《书剑恩仇录》这本书，但它的确还是一本经典的武侠小说。作为金大开山之作，金大成功地在书中突出描写了自己所崇尚的侠文化。

　　一般的侠，体现在以武功来扶善锄恶，扶危济困，打抱不平。这虽不及大侠的旨归宏远，但本质上仍然是入世的，呈现了一种积极的人生态度。不过上古时代中国的侠似乎并不具备后来的、其实只有在文学中才完备的道德理性。

　　司马迁的《游侠列传》中的人物，主要是感恩知报，重然诺，轻死重义。他们的人生纯粹是为私人恩怨的，不怎么计较是非。其中许多人，成了私债的奴隶，只好以死偿之。

　　这种侠，很个人化。大约他们对个人的尊严看得十分重，收受了他人的恩惠就会觉得自己的人生有了亏欠，要不惜一切代价把心理的亏欠摆平才安心。以私人的方式武力干预的方式来解决问题，即韩非子所谓“儒以文乱纲，侠以武犯禁”。

　　后世的侠，要普遍地助危济困，并不限于报答和自己有特殊关系的人，所以更有理想主义和浪漫主义的色彩。

　　金大创造的武侠就属于后一种，不管到了哪里，路见不平，就需出手干预，不管和自己是不是相干。

　　用金大小说中人物的话来说就是“为国为民，侠之大者。”这种武侠形象的形成和普遍化，大约与清官一样，是由于现实社会中人们对于不平等现象的无能为力，因而寄希望于那些具有特殊人格、能力的人们。

　　陈家洛这个人物，虽然我看不上，但他身上还是有着金大笔下的侠之美德。即任重道远，以天下为己任的使命感，富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移的气节，托孤寄命、临大节不可夺的操守。

　　而且在小说中，我们还可以看到金大对中外各种古今文化的交融。这体现了金大对古老中华传统文化的迷恋，包括对琴、棋、书、画、医、武诸艺，儒、道、佛诸学的倾倒，但也不乏对新文学以及西方艺术手法的借鉴。

　　如金大对小说中人物的描写，便吸收了许多古典长篇名作的手法，形成了他独有的浑穆蔼然、从容超俗的总风格。

　　《红楼梦》写家境方面的细腻入微，写情爱方面的含蓄和美与天真浑朴，对金大小说影响极大，从章法到人物出场都可看出。尤其是侠义门派之间的争斗，或运筹帷握，或揭竿而起，或携敌入室，或化仇为友，明显是罗贯中惯有的手法。

　　江湖行侠，仗义行武，尤其是对现世相的刻划更切近《水浒传》梁山泊群图。而在《书剑恩仇录》中的香香公主喀丝丽身上，我们还能看到《荷马史诗》中的著名美人海伦的影子。这些细节，让我们认识到金大出众的才华以及金大小说中古今中外文化的交融并蓄。

　　还有，在《书剑恩仇录》中我们还可以看到很多现代意识，如对传统女性形象的颠覆，这体现在霍青桐和香香公主这两个与众不同的女性角色身上；如民族平等思想，这体现在书中多民族文化的描写；如无根感的描写，书中主要体现在‘家’的缺失，即父亲形象的缺席，也就是主角陈家洛自幼丧父，带来了存在根据的缺失。

　　从以上的分析我们不难看出，这本小说中包涵着迷人的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神，这些都是这本小说的可取之处。”

　　评论一发表，金大侠只和沈宝鑫说文轩是故意报复他，因为他说文轩的寻秦记太白话了，沈宝鑫则呵呵一笑不参与两大老板打架。

　　香港某公交车站，“老板，来一本金大最新的《鹿鼎记》

　　高原腋下夹着一份准备用来做早餐的豆沙包，从口袋里掏出了十块钱，递给了书报亭老板。

　　“多谢了”老头笑眯眯地接过了钱。

　　“嗯……”，高原正转身就要走，不经意间看到在书报亭的一角，斜放着一本书：“《寻秦记》？这是什么书？”

　　“啊，喜欢吗？这是“天子”的新书，据说是代销的书呢。”

　　“代销？”高原也不大明白这其中的奥秘：“什么叫代销？”。

　　“呵呵……”老头嘿嘿一笑：“我也不知道呢，据说是不用花钱进货，最后等书卖出去之后一起结账的”。

　　高原脑子一转，没有明白这其中的意义：“能不能给我看看？”

　　“好的”，老头取下书交给了高原，后者接过来一看，又是一个意外：天子出品，必属精品，全香港统一零售价：10港币，不容错过！。

　　“这又是什么意思？”

　　“这事很多人都不明白，不但是你，甚至是昨天来买书的几个人也都不明白这其中的意义。”

　　高原想了一下，从口袋中掏出10港币：“给我我拿一本看看”。

　　“再见了”高原把两本书往腋下一塞，转身就走，谁知道身后突然多出了两个穿着校服的男生。

　　“是这里吗？”其中一个大个子大声问着身边的同伴。

　　“好像是这里的？我……我忘记了”一个小个儿男生低头怯生生的回答。

　　“白痴”大个子骂了一句，“老头，你看看昨天是他在这里买的书吗？”

　　老头仔细看了看为首的那个小个儿男生：“似乎是

　　有什么问题吗？”

　　“没有”大个儿男生的眼睛在报亭转了一圈，扬了扬手：“这本书还有吗？”

　　高原在一边看得清楚，高个子男生手中的正是和自己刚才购买的同样的一本书。

　　“有的，有的”老头赶紧从报亭里面拿出几本《寻秦记》第一册，男生一把拿过去翻看了几页，又失望的放下了：“我要不是这本！”

　　老头急道“这……不就是吗？”

　　高个子男生又问:“我的意思是说，没有这本书的下一册吗？”

　　“没有，这要等下次送书过来”，老头也挺后悔，谁知道这本书这么好卖呢，早知道就该多进点，1港币的代销费，这么轻松的赚钱打着灯笼也找不到啊。

　　“这样啊？”高个子男生一脸的失望：“那你知道送书的什么时候来吗？”

　　老头闻言苦笑着挠挠头：“这我怎么知道呢？我也想知道他什么时候来呀。”

　　“下次送新书的来了的时候，你一定要记得帮我留一本”，老头只有点头说好，高个子男生不甘心地和小个子男生走出了书报亭。

　　看着两个男生走远，高原大约听明白了，可能天子的这本书很好看，高个子男生看完了，就急不可待的想看到下一集的内容，不过让他们失望的是，这本书还好像没有出下一册，那书报亭老板自己也不知道下一册什么时候会送来，按照这样说来的话，自己的10港币钱应该没有花错，这本《寻秦记》应该是本好看的小说，高原一路思考着，边向公交车车站走去。