说道这里时，老大还用承乾苑给瑾萱举了一个例子。

　　在幽冥做了承乾苑的学傅之后，他便向皇帝觐见主张将承乾苑的课程分划为两类，一类为工科，另一类为文科，用他自己的话说便是因材施教，有助于充分发掘和合理利用不同类型的人才。

　　皇帝听后觉得很有道理，所以现在的承乾苑不仅有外苑和内苑，而且两苑还各分为工科苑和文科苑。

　　不过值得注意的是，承乾苑的学制为四年，学生入学的第一年不进行工、文分科。在第二学年开始前会有一个考试，学院会根据学生的考试成绩以及学生的个人意愿对学生以后的学业进行分科。

　　以瑾萱的聪明就算是老大不以承乾苑为例来讲，她也是听得懂的，不过这例子举的也是另有好处，那便是让她更觉得幽冥当真是惊才绝艳，各种奇思妙想都能从他那脑袋里被捣鼓出来。

　　之后老大见离到闲园还有一定的距离，便开始给瑾萱讲解修炼者不同境界之间的种种区别。

　　修炼之第一境为感知，顾名思义感知的意思就是感知天地之间源源不断，川流不息的天地元息。

　　这种飘渺神秘的，只能为修炼者所用的特殊力量一般被称为元气。

　　这第一境感知便将芸芸众生划分为两种，一种是能感知到元气的人，这种人便是有修炼天赋的人。另一种是不能感知到元气的，这种人便是没有修炼天赋的人。

　　听到这里瑾萱问老大，幽冥是不是就是那第二者？

　　老大闻言一笑，说幽冥其实是一个异类，他是那种完完全全感知不到天地元息，还日日夜夜想要成为修炼者的痴人。

　　当然，像幽冥这样人也一定不仅仅只有他自己，但是他人绝对没有幽冥那般执着，多是坚持个一年半载也就放弃了。

　　接着便是第二境，觉循。

　　觉循也是简单的解读字面意思就可以，就是感知到元气之后，经过一段时间的修炼，对元气的流动规律，以及作用方式有了一定的体悟。

　　只是这第二境说起来简单，真正修练起来却是不易的，有近三成的修炼者便是夭折在这了这一境感知到二境觉循的路上。

　　过了二境觉循便是第三境，武修称之为纳气，灵修称之为揽云。

　　只有入了这第三境的修炼者才会被修炼界真正看作是一个修炼者，因为修炼者的诸般神通是修炼到第三境之后才开始逐渐显现的。

　　武修之三境为纳气，意为武修能够吸收天地元息藏于体内的丹田和经脉之中，在战斗是有无穷妙用。

　　比如附在刀剑之上使其更具杀伤力，或是现于体表使防御力跟上一层楼。

　　灵修之三境称揽云，意为灵修可通过强悍的识觉之力控制天地元息，或是直接用来战斗，或是通过控物来进行战斗。

　　过了三境便是第四境，入了第四境的修炼者便是大修炼者，俗世中便难以看到了，因为那些散落在俗世的散修在没有师傅的教导和各种灵丹奇药的帮助下是很难进入这一境界的。

　　武修之四境为凝元，其意思为被武道修者纳于体内的元气已经与修者本身真正融为一体，以丹田为中心，八脉为通道，在身体中源源流动，不停地滋养着修者的身体，使之力更强，体更韧。

　　同时凝元境的武修还可以凝炼出本体真元，本体真元分为护体真元和透体真元。

　　护体真元是一种藏于体内的，由武修通过修炼而凝炼出的一种特殊力量，这种力量可以使武修在受伤后的伤口流血更少，愈合的更快，大大增强他们的自保能力。

　　透体真元亦是武修通过修炼而凝炼而来一种力量，不过这种力量可以透体而出，而且在透体而出后可以以虚化实，变幻出各式器物来达到御敌的目的。

　　灵修之四境称元灵，元灵顾名思义便是修炼到这一境界的大灵修的识觉之力与动天地元息的契合程度已经到了一个极高的程度。对于这一境界的大灵修来说，周身数十丈，甚至百丈之内的天地元息皆为他之本躯。

　　隔空摄物已是信手拈来，就连那形容为将者勇猛的千军之中取敌将首级的夸赞之词，于他们来说也并不是什么难事。

　　四境之后自然就是第五境，武修之第五境名为拓空，灵修则称之为虚路。

　　武修之拓空境便是说一个武道大修炼者在修到这个境界后可以在体内开拓出一个只属于他自己的独立小天地。

　　这个小天地亦如我们这大天地一般，其中有天地元息的存在，拓空境界的武道大修炼者可以依靠着体内小天地中的天地元息的支持，从而实现久战而不力竭，甚至是愈战愈勇，愈战愈强也不是不可能。

　　当然这个小天地的妙用不可能如此之少，只是老大自己还没有修炼到那个境界，所以了解的也不如何详尽。

　　灵修之虚路境其实并不太好理解，老大讲给瑾萱的也是从小二那里听来的。

　　虚路之所以叫虚路，便是从修炼到这一境界的大灵修所表现出来的特征进而取得名字。

　　相传修炼到这个境界的大灵修一般都是不走路的，他们身轻如浮云，总是飘来荡去，所以这个境界便被世人称之为虚路。

　　而且，据说修炼到这虚路境界大灵修已经是将他自己完全融入到了这个世界的天地元息中。只要有天地元息的地方他们就存在，元气不尽他们亦不灭。

　　不过老大认为这完全是夸大其词。他曾经问过小二，说虚路境界的灵修还是人不，小二答是。

　　这样一来就出问题了，既然还是人如何能做到不灭？有生有死是人的基本属性，只要虚路境界的灵修还被划归到人的范畴，那么他便不可能做到元气不尽他亦不灭，因为天地间的元气是不可能被耗尽的，但是人则是一定会死的。

　　老大还告诉瑾萱，无论武修还是灵修，这第五境都是一个玄妙至极的境界，非天赋极佳，意志极坚，机遇极奇之人不可达到。

　　纵观天启大陆之史，传说之中达到了第五境的修炼者也只有寥寥数人而已。而且，那还只是传说。

　　老大讲到这里，瑾萱问道：“这寥寥数人都有谁？”

　　老大想了想后，用一种肃然态度说道：“要说这天启大陆五境之上的最强者那就不得不说一个只存在于传说中的人了。”

　　“相传，一个绝强修者于数万年前在大陆上横空出世。他自号冥王并称天欺万民，然后带着一众追随者与天神战。”

　　说到这里老大转换了语气，调侃道：“然后就没有然后了，那一战之后冥王就彻底消失了，后人也没有找到任何能够证明他曾真的存在过的证据。”

　　车厢中的瑾萱默默思索后，说道：“还有谁？不，应该是据传说还有谁？”

　　“六百多年前的那一任光明教宗据说是五境强者，不过因为他已经很久没有露过面，修炼界一般认为他已经死了。”

　　“二百年前南海剑宗出了一个天才，短短不过百年就修炼到了第五境。可惜天妒英才，据说那小子在跨入五境后不久就遭天谴死了。”

　　“有没有还活着五境强者啊？”瑾萱微笑问道。

　　“有的。南方滇州境内的阑珊谷老谷主在前些年前成功迈入了五境。”

　　“这个不是传言？”

　　老大点燃一根祥云烟，道：“这事应该是假不了，因为当时他跨境之时，青山观的现任观主亲至阑珊谷为他护法，事后还送了贺礼。”

　　“阑珊谷老谷主。”瑾萱自语一遍后再问：“还有么？”

　　老大想了想用并不如何肯定的语气说道：“年前我听一个来白帝城走亲戚的朋友说起，据说紫辉山的那个孤云山主也于年前不久迈入五境了。只是这事到现在为止还只是据说，不太可信。”

　　听到紫辉山，听到孤云山主，瑾萱总算是听到了她想听到的东西。

　　先前承乾苑老者只对她说紫辉山的现任山主紫孤云是个在修炼界大大有名的人物，却是没有明言她到底强到什么程度。既然不知她到底有多强，瑾萱自然希望她越强越好。

　　虽然瑾萱早就在心中有了一份期许，念着那孤云山主是传说中五境强者，但是当老大真的说出这孤云山主已经为五境强者之时，瑾萱的心弦还是不由地颤动了一下。

　　其中原因便是惊喜至极。