慧真的禅房非常简陋，靠墙的一侧有个古朴的桌子，上面有笔墨纸砚。唯一有点儿现代化的就是桌上的电话机了。

　　黑桃拨出一个紧急号码，经过了声纹验证之后被转接到了家主。

　　一个神秘而奢华的房间内，那个看起来像中年人的男子依旧坐在松软到能把整个人包裹进去的沙发里，膝上摊着那卷似乎总也看不完的古旧羊皮卷轴。他听完黑桃在电话里的简要汇报，轻轻“哦”了一声，表示知道了，然后说道：“原来是在白水寺啊，这下我就放心了。你们几个只用了三四个小时就找到了她，不错，辛苦了。接下来让我和慧真禅师单独谈谈就可以了。”

　　黑桃和梅花到禅房门外等候，留下慧真禅师在接电话。过了一小段儿时间，慧真禅师推门而出。

　　老禅师依然是一副一万年不会变的微笑模样，道：“各位施主稍安勿躁，请随我到罗汉堂。”

　　罗汉堂内寂静无声，安琳娜静静地坐着，一动不动。红桃在她身边守护，方块在门口把守。这个绿衫汉子等的有些心焦，开口问道：“红桃，老大不会是被那老和尚骗进陷阱干掉了吧？”

　　红桃柳眉一竖，斥道：“闭嘴！”

　　话音刚落，远远听见有脚步声，却是黑桃等人与慧真禅师一起回来了。

　　慧真禅师微笑着看了看安琳娜，伸手向她腕间遥遥一点，刚才还浑然一体的黑色锁链便无声无息地从中间断开，成两个圆弧，“铛啷啷”一声落在了地上。

　　老禅师对安琳娜合十问讯道：“既然是出自名门，又是入世已久，想必小施主也不会随意坏了规矩，贫僧也就不再管你，你且随他们下山去吧。”

　　安琳娜反而更像一名老僧，整个人依然如雕像一般静寂无言，并不因为腕间铁索被解除而流露出喜悦之情，而是心如古井一般不起半点波澜，只有双眸之间隐隐有无尽的黑暗在滚滚翻腾，。

　　黑桃不知道家主与慧真禅师在电话里说了些什么，但现在见事情突然有了转机，心中大喜。无论如何，带走小姐才是最重要的。他急匆匆地向慧真禅师道别之后，挥手示意红桃拉起安琳娜，几个人迅速离开。

　　待出了山门，下了石阶，却不见吴迪在车上。大美女红桃左右看了一眼，嘟囔了一句：“原来那家伙早就逃了啊！”。她口中嘟囔着，却还想等一下看看吴迪是否能来，但黑桃却顾不得这么多，示意她立刻开车返回。红桃磨磨蹭蹭地上了驾驶位，一脚油门下去，那辆加长的豪车便又像来时一般，咆哮着冲了出去。

　　红桃心里腹诽鄙视着吴迪，但她却并不知道，此时吴迪不是不想跟他们一起回去，而是正在和人斗的难解难分，看形势却是苦苦支持，直有性命之危，心中万分后悔跟着他们来到这个鬼地方。

　　之前的时候，黑桃、红桃和方块找到了晕过去的梅花，然后慧真大师现身，以历史上金山寺法海的真实事迹驳倒了红桃和梅花，又应四人的要求，带他们到罗汉堂去。

　　五个人还未走到罗汉堂，就有伶俐的小沙弥先行一步，跑去通知罗汉堂首座明心大师。这就如同高层领导突然到部门检查，那心思伶俐的员工必然要赶紧通知部门主管，部门主管亦需速速到位迎检。这种善于向主管卖人情的伶俐员工必定受主管待见，平时遇到什么好事，自然少不了他的。

　　可是这次这位伶俐的小沙弥却没有能向明心大师卖上人情，因为他四处搜寻，急的团团乱转，也没能找到那位罗汉堂首座。

　　明心大师在白水寺里的职位虽然只相当于公司里的中层干部，但名气却是响当当的。白水寺千年以降都是以武立寺，寺中僧众皆是禅武合一，视修武如参禅，世世代代亦出过数位以武证道，悟成正果的大能僧人。更有七宝僧坐化后留下的七宝紫金钟被供奉在后院七宝亭内，除方丈之外无人可以接近。

　　那七宝紫金钟其实只有西瓜般大小，要不是内部没有铃舌的话，按个头来说算不上是钟，真该算是七宝紫金铃。据传说此钟并不只是单独一件法器，而是在其内还封有七宝和尚的其余六件法器。只有能驾驭得了紫金钟，才有可能见到其余六件更强大的法器。

　　明心大师原本是罗汉堂一名普通武僧，身材高大，相貌平平，每日晨钟暮鼓，习武诵经，默默无闻。忽有一日，七宝紫金钟不敲自鸣。众人闻声赶到七宝亭后只见佛光大盛、梵音袅袅、祥瑞漫天，定睛观望才看到明心和尚盘膝坐于亭内。

　　当时那紫金钟鸣了七声，每响一声，就有一个宝相威严、手持不同法器的罗汉法相融入明心和尚的法身。

　　在此之后，明心和尚无论身在何处，都能召唤出七宝紫金钟的一个金灿灿的分身影像，并能通过这个法宝的分身影像进行一些空间挪移传送。

　　安琳娜放学后遇到的那身穿褐色僧衣的高大僧人，正是从白水二中门口恰巧路过的明心。当年的明心和尚现在已是负责降妖除魔的罗汉堂首座明心大师，他法眼如电，一眼看到安琳娜身上没有入世符证，便随手将她收入了七宝紫金钟的分身影像之内。

　　梅花的尾随跟踪自然也没有逃过明心大师的法眼，他一跳进白水寺围墙就被明心大师出手制住，安琳娜被锁在了罗汉堂，梅花被丢进了禅房，直到被其余三人救醒。

　　黑桃他们的车开进来的时候，明心大师便出了寺，他直接无视了三个凡人，神识直接锁定了吴迪。

　　吴迪以肚子不舒服为借口回到加长豪车附近，突然心神一惊，一种被狙击手的瞄准镜套住一样的感觉油然而生，知道自己被人发现。

　　还没等他细想，就感知到不远的地方像暗夜里升起了核弹的蘑菇云团一样，一尊巨大的罗汉金身不再遮掩，向四周放射出刺目的金光，轰然而现。

　　此时正是夜里，凡人只能看到明心大师模糊的身影，根本看不到什么金光，不注意的话，连那高大的身材都看不到。但是在吴迪的感知领域内，远处那尊巨大的罗汉身形比太阳还要明亮，金色的光芒四下迸射，照在吴迪的身上感觉酥酥麻麻的。

　　金色佛光普照之下，吴迪虽然感觉不爽，但并无大碍，可他项间的魂玉玉环却剧烈地颤抖起来，似乎快要碎裂，小煞传来的痛苦波动简直像尖叫与哀嚎一般。

　　吴迪眉头一皱，伸手捂胸，用温润的手掌把玉环覆在胸前，减少小煞的不适之感。

　　转瞬之间，明心大师已来到他的近前。吴迪抬眼望去，肉眼所见这位大和尚四十左右年纪，周身朴实无华，眉骨高耸，大耳垂肩。光亮亮的头顶不似浑圆，倒有山型起伏如同怒目罗汉，浓密的一字横眉微微竖起，双眼微眯但眼神如雷似电，身穿一件洗的有些褪色的黄褐僧衣，脚踏一双快要被大脚趾磨破的青布圆口僧鞋。

　　明心左手持一根锡杖，向地上一顿，杖上九枚铁环叮叮当当地响成一片，他右手竖在胸前施礼道：“这位施主，你身上有妖物作祟，快快丢下你项间坠饰，待我降妖除魔。”

　　吴迪心中暗自叫苦：“我去！来帮他们找个人，咋就遇见一个金身罗汉呢！这年代的人大多数都是普通人，修士寥寥无几。等闲遇到一个佛门修士都难，今天偏偏就遇到一个佛门圣人，这运气岂不是可以去买彩票了！”

　　明心大师苦修佛门四谛法“苦、集、灭、道”，于七宝玲珑钟旁缘觉入圣，证得小乘佛法四果位的初果。

　　南怀瑾老先生说过，小乘佛法有四果罗汉，果是果位。初果罗汉叫须陀洹，二果罗汉叫斯陀含，三果罗汉叫阿那含。四果罗汉叫阿罗汉。这都是梵文译音，读起来非常拗口。

　　初果罗汉须陀洹的中文意思是预流果，预流就是入流，入到圣人之流了，普通僧众身上的“贪嗔痴慢疑”就薄了、淡了。但初果罗汉对于六根六尘不是不动心，只能说入流而已，可是心念之流还没有空，等于石头压草，碰到某种环境，还是会暴发的。

　　二果罗汉斯陀含的中文意思是一还果，思惑的草根拔出来一点，但还是没有彻底脱离人间各种欲望，无法完全到达不入色声香味触法的境界。公元前三世纪时，佛祖释迦摩尼的弟子迦叶集结出的《阿含经》上对二果罗汉有个比喻：“就像这锅烧热了，烧的红红的，滴上一滴水，很快这滴水就干了”。就是说这个圣人他偶然的失掉了正念，他也会有贪心、也会有瞋心、高慢心等等各式各样的烦恼，但是他警觉性很高，一有了烦恼，他能立刻就把烦恼消除了。

　　三果罗汉阿那含的中文意思是不还果，可直接入涅槃，不死不灭，每次涅槃便又重生。有些经典上用四个字形容，“长揖世间”。就是向人世间作个揖，对各种人世之欲说：“你好，再见”，再也不见。永远没有烦恼，没有魔障，心中思惑连根拔去，此心永远清净光明。

　　四果罗汉阿罗汉的“阿”是“无”的意思，“无”即是“空”。在他心中，色是空、欲是空、树是空、人是空，就连他自己在他自己心中也不存在，甚至连丝毫“我已成就阿罗汉”的念头也不存在了。这是小乘佛法修到最后的最高境界。