将臣还有女魃再见过力牧之后，思考了一段时间决定还是先去见过黄帝，女魃遭此变故，黄帝应该是最为担心的一个了。

　　“我对以前的记忆都不是很清晰了，感觉不到什么亲情，所以我们可以不用去见他的，你我独成一族，我感觉有你在身边就很好了。”

　　女魃依偎在将臣的怀里，悄声说道。

　　“现在我们的状态还不太明确，变成这样的我们确实不太看重异族的感情，但是毕竟那也是亲人，还是回去看一眼的好。”

　　女魃静静的躺在将臣怀里没有再说什么，将臣驾云向轩辕部落方向飞去。

　　“咦，下面那是什么？”

　　赶路途中，女魃无聊的盯着下面看，在路过一个小镇子的时候，女魃突然感觉到了一丝异样，紧接着她就看到一种奇怪的力量向西方飘走。

　　“嗯？愿力？”

　　将臣顺着女魃的感应看过去，也发现了那种力量，恰巧将臣对于这种力量很熟悉。

　　“愿力是什么？我怎么从来没听说呢？”

　　“这事情有些复杂，这是西方教中的说辞，就向人族三大道门的香火之力一样，是次一等的功德力，千万年来，西方教和神州道门争夺的就是这终生的信仰之力，也就是我所说的愿力，咱们下去看看，是什么人物敢在神州这么明目张胆的宣传西方教。”

　　说完，将臣就抱着女魃跳下云头，冲着地面而去，不过临近的时候，将臣还是使了个咒法隐藏了自己和女魃的气息身形，没有准圣培元境界，是不能察觉到将臣他们的存在的。

　　将臣他们缓缓潜入镇子中，才发觉镇子中的人基本都不在自己家中，连街上都没什么人，全部都集中到了镇子中央的一处广场上，广场上有一个青年僧侣盘坐在一处金莲上，满面柔和的向广场上跪着的命中宣讲西方教。

　　“复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

　　复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。”

　　“尊者，您教导我们怎么脱离苦海吧！”

　　“求尊者指导！”

　　“尊者救救我们吧！”

　　广场上的百姓统统向那位僧侣叩头哀求。

　　那位僧侣见此微微一笑，

　　“专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。专念南无阿弥陀佛一佛，观音势至，自然相随；并有其他大菩萨不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。专念南无阿弥陀佛一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外称念其他咒语。

　　汝等比丘！昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸**，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。

　　238.汝等比丘！若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。”

　　“小和尚，你这一套一套的，骗的挺开心啊，什么实力让你敢这么明目张胆的在神州宣传西方教！”

　　不等小和尚继续说，一位身穿道袍的中年男子从镇外飞身而来。