对于天葬师来说，那些秃鹫则像他们的朋友一样，外人如果对它们动粗的话，那么天葬师一定对外人动家伙的，这些秃鹫如果老了，不能飞的时候，他们一定会像对待年迈的亲人一样好生对待它们的。

　　我以为肖凡找到德央拉，普旺也没有反对，那我们的西藏该画上一个圆满的句号了，过几天我们就可以回内地了。

　　第二天，我一起床，在酒店的大厅里看到扎西堪布时，心里一下子咯噔一下，每次遇上他，准没有好事。

　　“你也住店？”我佯装问道。

　　“不，我过来找你们的。”扎西堪布说道。

　　“啊？那你怎么知道我住这里的？”我不解地问道，千万不要告诉我，你是掐指一算的。

　　“是我告诉他的。”普旺从一边走过来说道。

　　“……”我。

　　“上一次听肖凡说他要找的普姆，他描述了一下，我就觉得和普旺家的普姆长得还挺像，刚好那时她在四川的广元，我猜肖凡找的人一定是她。昨天我打电话给普旺，刚好你们也找到了德央拉，我只能说，这是缘分啊。”扎西堪布说道。

　　嗯？缘分，和你遇见到现在都没有什么好事。对了，上一次这家伙将那支伏魔杵交给我，估计就为了今天见面？看来，还是得还给他，咱是君子，不贪你的古董。

　　“袁诺，这一次找你，是因为有人看到生死石和文成唐卡出现了。”扎西堪布说道。

　　“那好啊，听名字就是国宝吧？”我说道。

　　“它们曾经被人偷走了，现在它们出现并不是物归原主。”扎西堪布说道。

　　“哦，那报警啊。”我说道，东西偷了一定要找警察叔叔，难道扎西堪布不知道这个道理么？

　　“报了。”扎西堪布说道。

　　“那就好，没我的事的话，我先去吃早饭了。”我道。

　　“我想那盗贼会来找你的。”扎西堪布说道。

　　“什么？”我惊讶道：“我一没钱，二还是没有钱？他不可能看上我这个人了吧？哇，太恶心了。”

　　“不，他想要你手中的伏魔杵。”扎西堪布说道。

　　我下意识地捏了捏了包里的伏魔杵，自从上次在大昭寺见鬼后，现在我随身都带着它，如果能盗贼来盗它的话，我还是还给扎西堪布好一点，省得引火上身。

　　“那我还给你吧。”我想了想道。

　　“不行，你已经是它的主人了，哪怕你将它还给我们，我想那伙人不会放过你的，有许多灵器，如果它的主人还在的话，它绝不会在第二个人手中发挥作用。”普旺说道：“或者说，那些家伙会想要你的命。”

　　忽悠，接着忽悠，我心里想到。

　　“如果你执意将伏魔杵交给我的话，那些人也会来找你，那时当你落在他们的手上，他们也许就会用一些见不得光的手段，比如对你用蛊来控制你，到时，你将会求生不能，求死也不能。”扎西堪布仿佛看透了我的想法说道：“有些事，你以为只是书上的一种说法而已，但一些事在我们眼中却是真实的存在，我想，这点上我不说，你应该也清楚的。他们能盗生死石，还会在乎你的生命么？”

　　威胁？红果果的威胁，不过，他说的蛊，我想应该是真实的，都见过行尸和明魂了，没有理由不相信这世上没有蛊。

　　现在，我明白了什么叫烫手的山芋，现在看来我只能跟着扎西堪布走了，哪怕他是忽悠我的，但是我也不敢用自己的小命打这个赌。

　　“去了管饭不？”我问道。

　　“嗯。”扎西堪布说道。

　　“管住不？”我又问道。

　　“嗯。”

　　“车旅免费吧？”我道。

　　“嗯。”

　　“如果破了案后，有工资不？”我道。

　　“嗯。”

　　“那就好了，你到时将布达拉宫的门票收益给我十分之一就行了，不多，不多，十年二十年就行了。”我说道。

　　一到拉萨，我就开始眼红布达拉宫的门票了，平时一百，到了旅游旺季都能涨到二百，黄牛能炒到六百八百的，而且想买还要连夜排队呢。

　　“这我作不了主。”扎西堪布老实地说道，看到我一副有些气馁的样子，他道：“到时，我想你也不会吃亏的。”

　　这还差不多，那会儿光想到布达拉宫的门票收益，却忘了，好像如果我没有扎西堪布一行的保护，小命会落在那伙坏人的手上，看来，人为财死还是真的。

　　肖凡和我一行来到了北郊，在那里有一片居民区，车子开进了其中的一家藏式庭院，从外表上看，这只是一家普通的庭院而已，墙四角挂着经幡，上面还有一些图腾案，如果不是普旺大叔在的话，跟着扎西堪布始终有一种被拐卖的感觉。

　　大门是一个中年男子打开的，他身高有一米八左右，大约有四十多了，穿着一双厚实的高帮皮鞋，一条深蓝色的牛仔裤，一件深咖色的休闲西服，戴着一顶藏式牛仔帽，样子还挺帅，一副帅大叔的样子。

　　“教授，这是袁诺和肖凡。”扎西堪布指着我和肖凡说道。

　　“你好，我是格古，西藏大学的教授，主研西藏历史，这一次我代表自治区政府前来办案的，这是我的助手，李查底警官。”格古介绍道身边一个便装年轻人说道。

　　“你好，我叫袁诺。”我道。

　　“你们好，我叫肖凡。”肖凡说道。

　　我有一种感觉，那个叫李查底的家伙看我们的眼中有一种轻蔑的感觉，这也是，我和肖凡两个平头百姓，根本入不像这样科班出身的警官法眼，还好，格古教授看起顺眼一点，如果不是普旺的话，谁稀罕来这里？

　　格古教授的院子和平常藏式院子倒没有什么不同，就是当进入房间后，随处可以看到一些古旧的东西，如茶具，面具，还有一些不知道什么时期印章和经卷，仿佛家里一副文物展示的样子，还真有点研究西藏历史的样子。

　　“教授，我一个问题，生死石和文成唐卡是什么回事，我想这一件事找国家就行了啊，问题是好像我们帮不了什么吧？”我提出一个问题道。

　　“如果你是有缘人，有没有帮助，以后自然能见分晓，我想，扎西堪布将金刚伏魔杵交对于你，他一定没有看错。”格古教授说道：“而且这件事，也是我和扎西堪布两人确定的。因既然被种下了因，那么自然会有缘。”

　　被他这么一说，我就不好说什么了，在来的路上，我一直还在想，如果他们一定要我干点什么的话，得付报酬啊，我一个穷小伙一个，这么高大上的案件还是算了吧，现在对于自己来说，挣钱才是王道。

　　要不，就把布达拉宫门票收入的十分之一给我也行啊。

　　“袁先生，其实这件事已经将你牵扯到里面了。”格古教授说道：“你不知道有没有听过文成公主伏魔图？”

　　文成公主伏魔图？

　　我摇了摇头，我才来西藏几天啊？这些事还真没有听过。

　　“其实这件事与文成公主伏魔图有关，文成公主伏魔图也叫西藏伏魔图。”格古朗声说道。

　　关于西藏地形是女魔仰卧之形的传说还要追溯到公元七世纪文成公主进藏的时候。

　　吐蕃当时正是初兴之时，它从多方面吸收外来的文化。唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主先后同藏王松赞干布联姻，分别从本国带来释迦牟尼佛像等圣物进藏就是吐蕃当时接受中统文化的重要标志。

　　寺庙是安置佛像、传播法度思想的主要地方，也是佛教文化的重要组成。但是尼泊尔赤尊公主在宫前修建寺庙不成，于是以重金礼请唐文成公主为其推测建寺地址。

　　据说文成公主依据中原的风水地形论来细推观察，而知道雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状。而且进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和脉络、绕木齐(小昭寺)为龙神所居，鲁浦(药王山东崖下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。

　　于是先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害，在布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨。尼纪赤尊依照文成公主的推算。以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。经过综合治理，使拉萨具足了八吉祥之相。

　　然后着手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，普称镇压女魔膨体的十二神庙，据说这是制状女魔的十二不移之钉。

　　听到格古教授的解释，如果不是经历过之前几件异事，我还真会将格古教授的解释当成一些导游的解说词，难得的是不信神不信鬼的警察也相信这些。

　　等等，格古刚才的解说中提到在《西藏王臣记》第36页载称：王刀赤准便同松赞王商量修建寺庙事宜。松赞王说：由你尽量往好的方面修建吧！

　　她依照松赞王的吩咐，当即在山前的草地上修建庙宇。不幸的是，白天所修建筑物，晚间即遭鬼神捣毁。

　　尼泊尔赤尊公主在宫前修建寺庙不成，于是以重金礼请唐文成公主为其推测建寺地址。

　　看来，当时松赞干布的这两个老婆的关系不是太好啊，不然尺尊公主也不会重金礼请文成公主推算了，嗯？不对啊，文成公主藏时才16岁，然后为了迎接她，松赞干布才修建了布达拉宫，而要一个女子去精通一门博大精深的天象地义之学，好像不是帝王家的子女学的吧？

　　当时史书记载，文成公主进藏时，除了各种农业种子以外，还有许多工匠与奇人，也就是说，当时推算出西藏的地势的人，如果不是她，应该另有其人？

　　初唐时期的军队的战斗力是十分强悍，而藏王在第二次兵败时便派出大臣赴唐求婚，唐太宗也爽快答应了。

　　这次唐朝的联姻和汉朝昭君和亲不一样，那时对于汉朝来说，北方的匈奴十分强悍，而唐初时的吐蕃无论在国力还是经济文化已不是吐蕃可比的，难不成当时唐太宗看上了吐蕃什么么？

　　这个念头在我的脑海中一闪而过，但也只是想想。