满洲军司令部中，大山岩，乃木希典，黑木为桢，大迫尚敏，西宽二郎，秋山好古等将官以上的几十名日军高级将领在这个时候，脸上都带着一丝得意的笑容。

　　攻克了符拉迪沃斯托克要塞之后，日军就可以集中兵力对付在聚集在赤塔的俄军，只要再次击败俄军，那么从今以后日本在整个东亚就再也没有可以阻挡的他们的存在了。并且在日俄战争之后，俄国没有赔给日军一个银元的军费。只是清政府交割给日本旅大地区的租借权，而这一次......在座的一些人都已经有些飘飘然了。甚至已经幻想起了战胜之后的情景。

　　这个时候，乃木希典轻轻的哼着他在甲午战争前作的一首诗：“肥马大刀尚未酬，皇恩空浴几春秋，斗瓢倾尽醉余梦，踏破支那四百州。”

　　一时间，整个指挥部里的声音都渐渐的大了起来，都在谈以后如何击溃在赤塔的俄军，又如何从“中立”的清政府那里弄来好处。如果清政府不同意，在这了坐的日军军官都不介意“劝一劝”的。

　　但是，在这样的情景之下，大山岩元帅的脸色却并没有看出什么喜色。还是原先的那样面色极为迟钝，但是此时如果有熟悉大山岩的人，看到大山岩的眼睛中的神色，就知道他已经是极为愤怒了。

　　果不其然，在下一刻，大山岩站了起来，顿时整个指挥部嘈杂的声音都为此而静了下来，所有的军官都转头看向了大山岩的方向，大山岩用着缓慢的语调说道：“诸君，都没有人想想应该如何结束战争么？”

　　听到大山岩元帅这样的话，在座的大多数日军军官都面面相觑，只有少数几个，如黑木为桢、大迫尚敏大将等都露出了一副若有所思的表情。

　　下面的很多的少将、中将，都为此而困惑不已，为什么日军刚刚打了胜仗，却要他们去想着如何结束战争呢？

　　看着底下的人的样子，大山岩用他那淡漠的语调道：“战争是政治的延续。”大山岩深受德国陆军老~毛奇参谋长的影响，并且能够把德国战略战术和日本传统的武士道精神很好地结合起来，对于《战争论》的这句话，理解是非常透彻的。

　　但是在座的大部分日军军官是不理解这句话的。

　　大山岩又接着说：“帝国为了这场战争，已经损失了六万人。并且投入的军费已经超过了三亿日元（这个年代一日元约等于一银元），如果我们和赤塔的俄军进行长久战的话，那么持续开销的军费就将会拖垮日本政府。所以......”

　　“一定要尽快结束战斗！”

　　而如何结束战斗呢？

　　大山岩的手指已经在地图上为这些军官指出了答案，那就是库伦！

　　第二次日俄战争之所以会爆发，其原因就是在于俄国驻库伦的领事馆连带着上万名俄军被人全部一窝端掉，而在整个远东，只有日本，也唯有日本，才会干出这种不宣而战的事情来，并且拥有打掉一万俄军的能力。而且领事馆被袭击这种事情的发生导致了沙皇尼古拉二世的暴怒，又因为国家杜马的召开，缓解了国内的危机。因此才下决心与日本人打一架。

　　而此时要与俄国人化解这场矛盾，唯有先打痛了俄国人，迫使他们能够冷静下来，坐在谈判桌上来。在举出具有说服力的证据出来，才能够尽可能的快速的结束战争，毕竟日本国内的经济完全无法承担如此巨大的压力。

　　在会议上，大山岩决定派出秋山好古少将率领的骑兵第一旅团（下辖两个骑兵联队，一个骑炮兵联队。共有兵员5600人，配备军马5668匹、步骑枪3705枝、重机枪12挺、野炮36门）先期对库伦进行侦查，归乃木希典指挥，而因为在后期被撤下来，保存了实力的乃木希典大将统帅的第三军（下辖第一、九、十一师团，后备步兵第九、十旅团）则作为主力，务必要在尽可能短的时间里，得到库伦城内威吓会出现这样的情况的原因。并且，务必将真凶捉拿！

　　“哈依！”秋山好古和乃木希典同时站了起来。

　　而远在库伦城内的一座院子里，是一座典型的北方庭院，院子不是非常大，仅仅只有十几间房子。这个房子的原先主人是一个鼓吹民族自决的分裂分子，在前一段时间，已经被赵军拉出去打靶了。而剩下的这个院子却被赵军看上了，也就因此成为了赵军在库伦的住所。而这个时候，赵军正在和哲布尊丹巴呼图克图八世博克多格根坐在正房里，谈论黄教的一些问题。其中最主要的就是，废除清政府为了提防蒙古族而制定的每个家庭如果有两个男孩子，就必须要送一个去当喇嘛的政策。而如果是三个，那就送去两个去当喇嘛。

　　《冯玉祥自传》中曾有这样的记载：“蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治的三百年后，已减少至百万人。满清利用喇~嘛~教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。”（这段有些夸大了，据考证清初蒙古族人数绝对不超过二百一十万，等到清末，就只剩下了一百七十万）

　　喇嘛被免除兵役、徭役和赋税负担，这一政策实际上鼓励了广大平民弃俗从僧，使大批为生活所困的蒙古族人，云集各庙宇，念经修佛，极大地阻碍了蒙古族经济文化的发展。

　　同时，清政府从开国以来，就通过满蒙一家的说法，分化汉族和蒙古族。同时，这也为外蒙分裂埋下了伏笔。

　　而赵军这就是要从源头上抓起，先将强制性的当喇嘛这件事情废除，再慢慢的通过各种手段消除外蒙古人的戒心，比如商业，公平买卖。文化上进行交流（红警基地可以定向招募文化间谍，文化间谍一般没有战斗力，但是他们却拥有着极为强大的文化素养，且能够制作出相当水平额和数量的作品出来）。

　　而博克多格根听到废除强制当喇嘛的政策，也是非常的高兴，当即就同意了下来。

　　他心里一直就觉得来的喇嘛多了，给他分的就少了。而赵军这样的政策，实在是让他感到高兴，甚至因此对赵军生出了一种类似于斯德哥尔摩综合征的感觉出来。