关于鄱阳湖的传说，云牙在途经江州（今江西地界）时闲听了一则：

　　相传古时有一年青渔郎，姓胡名春，在鄱阳湖中网到一盒，内贮明珠一颗，便欣然回家。路中有一绿衣少女，啼哭悲切，问其故，说是丢失明珠，渔郎胡春当即奉还，少女拜谢而去。他日，渔郎打渔时忽逢狂风暴雨，刹时天昏地暗，正在危险之时，有绿衣少女手执明珠，为渔郎导航，转危为安。此少女是瑶池玉女，名叫大姑，因触犯天规，贬于鄱阳湖，独居碧波之间。两人由爱慕结成佳偶。城中纨绔子弟盛泰见大姑美貌似花，顿起歹念，但无法得手。另一方面，仙界得知大姑与胡春结为夫妇，逆犯天条，乃派遣天兵天将捉拿大姑，渔霸盛泰也趁机加害胡春。当大姑被劫持于空中时，见胡春被盛泰击伤，且欲置之死地。大姑无奈，即将所穿之鞋踢下，化作峭壁，将盛泰镇压于湖底。此鞋即成为山，名为大孤（姑）山。

　　传说便也只是为了体现一处的神秘性而存在，其真实性尚不可考究。云牙执掌仙庭这么些年，倒未曾听说过有一位仙人名叫大姑。

　　“鬼在水下叫”、“十船经过九船翻”倒确有其事。鄱阳湖早已“盛名”在外，即便是仙人，也不敢轻易从鄱阳湖上方飞过。

　　经过鄱阳湖的人，常常能听到从湖里传来的靡靡之音，湖上常年起大雾，便是那一座有名的大孤山，也难以看得清棱角。这便是“鬼在水下叫”的由来。

　　至于“十船经过九船翻”，那些尸沉湖底的船舶，却并寻不见船骸，这许多年，唯一能活着出入鄱阳湖的船夫，有且仅有一人。

　　听闻那人孤身一人，行为古怪，独住湖边，仅靠捕鱼为生。

　　云牙隐约觉得，人们口中那个古怪的渔夫，便是进入这鄱阳湖的关键。

　　云牙便在鄱阳湖畔，寻见了一处茅屋，不必多想，定是那古怪渔夫的住处。只因为，此处除了那处茅屋，别无人家。

　　那一处茅屋临水矗立，环堵萧然，草屋破旧，实难蔽风日。草屋外风干晾晒了好些鱼儿，这使得风中有阵阵鱼腥味传来。

　　只是原本应张网而晒的那一处，空空荡荡。想来渔夫并不在家中。

　　云牙自顾在渔夫家中等了半晌，云袖起落间，一套茶具凭空立现，云牙为自己添了一杯，正品茗中，便听得些靡靡之音入耳。

　　那乘风而来的声音里，夹杂着一丝腥味，如鸮啼鬼啸般，虽从鄱阳湖深处而来，倒有历历在耳的感觉，想来这便是传言中“鬼在水下叫”了。

　　大抵这样的声音，的的确确能吓退凡夫俗子。

　　于是云牙愈加断定，这鄱阳湖里定然隐藏着更深的秘密，这样的秘密，连九重天上的仙人都不曾晓得。

　　天色渐晚，渔夫方归。

　　对于云牙这个不请自来的访客，渔夫并未表现得有多少意外。

　　他自顾自的收网，又里里外外忙活了许久，待他烹好一盅鱼汤摆上桌案将饮时，云牙才细细打量了这个渔夫——身材高大，面貌粗犷，颇为冷凝的脸颊中央，有一管笔直挺起的鼻子，唇上蓄胡，发浓须密，此人手指纤长，若不是因着那些老茧和伤疤，云牙定然以为眼前这个渔夫生前定是一位书生。

　　对，生前，因为云牙早已看出，他眼前这个人，并不是个活物。