不过说到底，修真者的根本也就是法力、神识这两样东西，甚至修炼到了筑基的境界，这两者便融于一体。炼丹、炼器、炼法便是法力、神识的运用之道，境界便是在不断的炼丹、炼器和斗法的过程中提升的，你要想不炼丹、不炼器、不斗法便能一路修练上去那简直是不可能的。就好像是一个学生，只学习各种公式、理论从来不做题考试，便能考上清华大学，一个练武之人，天天在家学学招式便能成为武林第一高手，这些简直就是天方夜谭。
有的人有炼丹的才干，有的人有炼器的才干，有的人有斗法的才干，一个好的师父便是擅长于发现徒弟的才干，将他往这个路子上引，这样修炼起来便能事半功倍。若是一个人一看到炼丹便头疼，但师父偏偏要发扬只要功夫深，铁杵磨成针的精神，让徒弟喜欢上炼丹，那简直就是一场悲剧。修真者在境界提升之后，对于法力的操控更加的精妙，然后再来修炼自身，这便是一个不断提升的过程。每一个境界的提升都是都是修真者改变自己的的经过，没有说修真者不断的吸收天地灵气化为法力，法力积累多了便自动晋级了。修真便是一个不断自我改造的过程，每一个境界的修真者或在肉身、或在神识上都是在不断的进化，修真者修真的过程便是运用法力不断的改造自身的过程，从本质上来说，这和炼丹、炼器没有什么区别，这就是在炼自己。就像是在天人感应的境界是灵根觉醒，从普通人变成修真者的过程；易经洗髓阶段是不断的用法力来打通灵脉，最后炼化骨髓；金刚不坏之境乃是用五行灵力淬炼肉身种下灵根，万邪不侵阶段乃是运用法力温养神识，每个阶段都是天翻地覆的变化都是运用具体的功法来改变自身的过程。这个过程越往上越是艰难，就好像是一个金字塔，底下的人多，越往上人就越少。在这个过程中，修真者便是要不断的积蓄外物，提升自己境界，从而不断地改造自己，以达永生的境界。当然永生只是传说，是要不可及的境界，就算是传说中也没有人达到过，近的来说便是练气期渴望修炼到筑基期，筑基期的渴望修炼到金丹期，金丹期的渴望修炼到元婴期，至于元婴期之后怎么样，吴立却不知道了，左慈留下来的功法中也是只有到金丹期，而且是只知如何结丹，结丹之后怎么样修炼都没有具体的功法。而元婴期更是只是在笔记中提到过。
境界这个东西说来很玄，对于乐师来说是对音律的把握，对于画师来说是对于色彩的把握，对于修真者来说便是对于法力的把握。虽说对于每个阶段修炼的方法都是不同，但是万变不离其宗，都是对于法力的具体应用。吴立炼制玄土丹便是要提升境界，锻炼自己对于法力的把握，这个是主要原因，另外也能帮着张三丰、八思巴和悟空三人修成金刚不坏之境，这也是一举两得的事情。
取出百宝囊将一路上购买的药材倒了出来，小山般的药材足足堆了有大半间屋子，顿时间满屋子都是飘满了药香。这些药材最后能炼制成的丹药的体积和现在的药材比起来只怕只有千分之一，这些药材对于普通人来说是大补之物，但对于修真者来说绝大部分都是毫无用处，只有其中一点点蕴含土灵力的精华才是炼制土灵丹的主要材料，另外用来做药引的药材也得经过提炼才能够使用。这些人参、茯苓、首乌之中含有的土灵力微乎其微，对于修炼土行境界根本就是杯水车薪，但是这些药材吸收了土灵力和自身结合形成了独特的药性，炼制成丹药之后对于种下土灵根却是有着特别的作用。
将堆积成小山一般一点点的放入鼎炉之中，放出三味真火将其炼制成粉末，最后将小山般的药材就炼制了不过一斛的药材粉末。由于之前已经有过炼制丹药的经验，这一次倒也算得上是轻车熟路，不过将这炉丹药炼制好之后，吴立对于法力的运用也是有了一点点心得。药材在路中烘焙需要不停的控制火候，也要运用法力来不停的翻转药材，使得火候不能大也不能小，药材的各个部位都要均匀的烘焙，否则不是水分太多便是烤焦了，对于炼制出来丹药的效果都要打个折。药材炮制好之后便要开始炼丹，炼丹的过程比起炮制药材来更要复杂千百倍，对法力的运用要求更高，简直可以算得上是一个精细而复杂的过程。
炼制玄土丹的过程足足持续了有两个月的时间，这段时间内吴立开了有十六次炉子，这一次炼丹和上次炼制玄火丹又是不同，上一次吴立只想尽快炼出丹药来而根本没有心思去细心体会，只追求结果而忽略了过程，用的也是归纳总结之法，根本就没有去细心体味其中的原因。这一次却是不同，有了上次炼丹的经验，吴立也算得上是半只脚踏入了炼丹的门槛，这一次很快便成功炼出了玄土丹，其后吴立又是细细的体味了炼丹了过程，结合左慈的炼丹笔记，可以说每一次炼丹的手法都有细微的差异，又是有好的结果，有时也有坏的结果但是对于总体的进步却是惊人的。同样分量的药材地一炉丹只是开出了三颗玄土丹，而且品项颇为难看，最后一炉竟然是开出了一十八颗玄土丹，而且颗颗圆润饱满，和第一炉相比不可同日而语。更为重要的是法力的运用之上也是有了一点点的进步，从刚开始的颇为生涩，到后来已经有一点点熟练的感觉。玄土丹还是一种最简单的丹药，修炼的境界越高，所用的丹药越是珍稀，炼制的手法越是高明，对于运用法力的手法就越是有更高的要求。在这个过程中境界也是慢慢的提升，由量变到质变的一个过程。
炼丹颇为费神，在炼丹的过程中要求精神集中，不能有一丝的懈怠，否则便有可能将药材炼废，因此吴立没开一炉丹都要休息一段时间再开始炼制第二炉丹药。在这个期间，吴立便会看看左慈的笔记，练一练万邪不侵阶段的养神功法，虽然吴立的神识已经是足够强大，冲击血肉重生阶段绰绰有余，但谁也不会嫌神识太强大不是。当然这也是吴立闲暇时修炼，不像别的修真者作为一个主要的功课。
不过在读书时，左慈笔记中的一段话却是引起了吴立的兴趣。那笔记中记载，修真者虽然在修炼到了万邪不侵的境界便能够飞行，但是一般却不会自己飞行，而是会驯服一只灵禽来作为代步的坐骑。因为毕竟自己飞行也会要消耗法力，而那些飞禽凭借肉身的力量便能飞行，若是再会弄风的法术，那飞行起来不论是速度还是持久力都不是修真者可以比拟的。
在左慈的笔记中记载，在那渤海之中有蓬莱仙岛，蓬莱仙岛之中灵气充沛，期间常有灵兽出没，修真者常会去蓬莱仙岛之中驯服灵禽来当做坐骑。不过灵禽具有灵智，飞行速度又快，因此修真者一般都是会结伴前去围捕。看到这里，吴立心中顿时兴起，脑海中顿时出现了那道服高冠的老者，驾鹤翱翔的画面，这个念头一起，就像是心中多了一个猫爪在不停的挠，吴立当下便决定前去蓬莱仙岛一探。在左慈的笔记中也有记载那蓬莱仙岛的具体方位，不过吴立在后世之中却是没有听说过在渤海之中有这么一座岛屿，不过笔记中曾提到蓬莱仙岛周围海域上终年大雾弥漫，凡人更不就不能靠近，而且离陆地遥远，本就也是人迹罕至。但即便是这样，在后世的航海技术之下，就没有不曾到过的海域，而且卫星地图上网就能搜到，哪里又有这么个蓬莱仙岛。不过吴立相信左慈不会胡说，玄土丹一炼好之后便立即动了身。
左慈的笔记中曾经提到，灵禽飞行速度极快，需要修真者结伴围捕，吴立心中也是早有打算。前段时间追踪那云九道人去泰山倒是结了些善缘，那华山扶摇宫苍柏子，琼州黄天观黄竹公和辽东神水宫少宫主雪姬还有云九道人本人都已经是修炼到了金刚不坏之境的大圆满境界。云九和苍柏子都各自取了一半的五百年雪参回去炼丹，若是一些顺利，现下有可能已经冲击万邪不侵之境成功了。据那黄竹公所讲，黄天观中也有冲击万邪不侵之境的灵丹，这一次他回去献上唤雨术，他师父黄天观观主便极有可能会赐下灵丹。吴立这一趟便是准备要去华山和琼州走上一趟，看看能不能邀上苍柏子和黄竹公二人同去那蓬莱仙岛。至于云九和雪姬二人却是没有考虑，雪姬刚刚修炼到万邪不侵大圆满之境，一来境界还不稳固，二来也没有灵丹相助，只怕一时半会想要突破到万邪不侵的境界很难。而云九就更不用说了，先前将那雪参分其一半，本来就是寻个由头和云九结交，也好打探七玄观的内情，哪里又会把这段因缘用在这么一件不相干的事情上面。
不过此去华山和琼州之前吴立却是先行去了一趟桥山黄帝陵，将玄土丹交给了张三丰，这玄土丹足够三人的分量，等到以后八思巴和悟空来了后只怕也还有些富裕。辞别了张三丰之后，吴立便径直来到了华山之下，到了华山脚下吴立收起了玄风青煞落下地来。上次辞别了苍柏子和云九二人之时双方也并没有怎么攀谈，吴立只知扶摇宫在这华山之中，至于具体在哪里却并不知道。
“王立拜见陈真人座下苍柏子师兄。”吴立运气法力高声喊道，只要是对方愿意来见自己，自然会前来相见，要是不愿意见自己，即便是找到了扶摇宫也是白搭。