发表人：座龙骑的山丘

　　发表时间：2010－12－08

　　在专业文学上，文学评论是应该称作文学批评的。这里为了大家好理解，我就用文学评论来代替文学批评了，其实这2个词是两回事，是不等同的，因为我们也不是最专业的，就等同用了。

　　在说文学批评之前，我们先来看下文学专业对文学批评的定义：即通过对具体作家作品的评析，评价其审美价值，总结作家的创作的优劣长短，判断作品的思想艺术成就，对它们作出的科学的判断，给予其一定的历史地位，从而引导并帮助读者欣赏、理解文学作品，培养读者健康的审美情操，提高读者的欣赏能力和欣赏水平。

　　有人说，网络文学不能谈文学，也就不能进行文学评论了。看到这种说法，我想骂娘。谁说网络文学就不是文学了？既然是文学，那么就可以评论。其实，在现在的书评区，很多书友已经在运用文学批评评理论在评论了，只是他自己没有意思到，或者没有说明而已。这个我在后面要专门讲《凡人凡语》中一些帖子拿出来说明的，我看了下，可以说凡人凡语中的一些关于凡人评论的帖子基本囊括了文学批评理论类型。

　　前面文学批评的定义是针对已经完本的文学作品的。而凡人这部网络作品的是每天实时更新，并没有完成。也就是说，作品还没有完全定型。但是，在文学作品层面上，一些理论还是相通的。因此，用文学批评理论来评论还未完成的作品是可行的，虽然由于不能全局看问题可能会存在某些局限性。

　　文学批评发展过程中，形成过很多类型，或者说模式。而且每种模式都一定时期都是流行过的。现在，总结前人，主要有以下几种类型模式。

　　1、社会历史批评

　　这中批评模式是从社会历史发展的角度观察、分析、评价文学作品的。侧重研究侧重研究文学作品与社会生活的关系，认为文学作品是对生活的一种再现并且是一定社会历史环境中形成的。因此，这种模式更倾向作者的思想倾向和文学作品的社会作用。

　　通常，人们将文学作品产生的时代背景、历史以及作者的人生经历等与作品联合起来分析、评价文学作品。因此，这种批评方法历史最悠久、影响最大，是人们最熟悉、也最容易用得最多的方法。

　　网络文学是新型的东西，针对它的一些批评理论没有统一的意见。目前大家基本还是采用传统的一些理论来套用在网络文学上。我这里不是谈怎么来批评网络文学。

　　我开贴目的是让大家明白，其实文学批评离我们很近，书评区好多的批评，其实就是文学批评。

　　在凡人凡语中，这种社会历史批评类型的帖，我看到一个贴比较有代表性的就是这个《换个角度看凡人小说的三要素》，它就是从整个时代的发展来分析以及作者的人生经历来对凡人小说的批评。

　　书评区对解释章节中的错字就谈到忘语更新章节的这一天，可能因为时间紧的原因。在这种解释中，书友对章节的批评理解不自觉地用到了社会历史批评模式，因为它在批评章节问题是，联系到了作者当时环境和人生经历等。

　　2、伦理道德批评模式

　　指的是用一定的道德意识及其由之形成的伦理关系来作为规范评价作品，以善恶为基本范畴来决定对批评对象的取舍。主要着重于对文学作品的道德意识性质和品位的评价，实现作品的伦理价值及道德教化作用。

　　因为它考察的是文学作品对社会的作用，有时也被归入社会历史批评中。伦理道德批评强调文学对社会和人的教化作用。也就是说，用这种模式来批评文学作品是，第一考虑就是谈到作品必须要有一定的教育意义，没有教育意义的作品是无意义的。这种批评模式的局限在于，由于它强调的重点始终放在道德评价上，而忽略作品的其他方面。

　　现在书评区也看到这样的话：凡人血腥残酷，都是打怪升级，这样的话都把人教坏了？这些话，潜意识是说作品要有教育意义才行。

　　3）心理学批评

　　是指运用现代心理学的成果来对作家创造的心理及作品人物心理进行分析，从而探求作品的、认知型，结合语言心理学，着重研究文本的必要结构以及使文本内容获得理解、记忆和修正的认知过程、真实意图，以认识其真实价值的批评。

　　心理学批评立足于作品人物的心理分析，进而试图找出作者创作的心理机制与意识或无意识动机，然后再对作品为什么要用这样的形式技巧、语言符号作出解释。

　　昨天，在书评区看到一个书友根据新章节中青悠的思春以及韩立想南宫后，进而推断忘语在恋爱。这种就是很明显的一种心理学批评，通过对作品的理解，从心里学角度分析，忘语的写作动机，进而判断忘语恋爱。

　　还有看到凡人凡语中，有帖说：通过作品中人物韩立的性格推测出作者忘语的性格。这也是从心里学角度进行文学批评。

　　4）文本批评

　　将文学作品作为独立的批评对象，从文本的语言、结构、表达技巧等方面解释、评价文学作品的批评方法。这种方法不考虑作家和读者的因素，只从作品文本本身进行。它们认为，只要文学作品已完成便独立存在，与作家无关。讲究推敲、注重字眼、词眼、文势、气韵。这种批评方法有着严重的缺陷就是：太片面了，现在很少有用的。

　　昨天，跟书友“天狼之痕”辩论，我发现他就是一个文本批评的追随者，他考察凡人就是从语言本身的表达技巧入手的，而且仅限于语言本身。

　　还有在书评区也看到：凡人的语言平淡，缺少辞藻，所以成不了经典的书。其实这个书友，他就是一种文本批评方法，只看到作品语言本身，而没有从各方面看问题。

　　5）文化学批评

　　是一种从文化的角度考察文学作品现象、综合研究文学的文化性质的批评方法。它把文学当做人类经验的一部分，关注其文化意义，这种方法重在文学与人类文化的关系，旨在揭示文学现象所蕴含的深厚文化内涵。强调文学作品的文化价值。

　　这种文化学批评方法，是将作品的内涵体验到一个文化的来批评的。凡人凡语中，边荒传说－燕飞书友就是的“凡人论道”系列帖就是从中国“道”文化的角度来解读凡人的，说的很好，很精髓啊。

　　还有一种审美批评方法，这种方法书友伦理道德范畴，所以没有单独列出来了。

　　其实，从上面对各种文学批评方法的定义，我们就可以看出，书评区关于凡人评论的帖子。很多都是用到上面的一种或者几种方法写的。

　　文学批评并不高深，它就造我们身边，而且我们也一种在用它，只是我们没有意识到它的存在而已。

　　17楼：飞行的苍蝇

　　文学评论这个产业该消失，最近国家正在要削减事业单位的工资，让文学评论家都失业吧。

　　it产业也有好多评论家，但是他们对it企业家充满了敬畏，因为这些评论家好多也经历过创业，发现自己是眼高手低。

　　但是在文学评论领域看不到这个现象，评论家自己写小说写不好，会怪罪于读者素质低，而事业单位的机制还在继续养活他。

　　现在让文学评论也面向市场吧，文学评论家也像易中天、于丹那样靠市场养活自己吧。

　　楼主回复：

　　我不同意这种专业批评应该消息的话，专业批评家门还是需要的，他们是现代文学批评理论的创新研究的主力。正如前面所说，由于新兴文学（网络文学、手机文学）的出现，需要用新批评理论来填补新兴文学批评的空白，因此文学理论创新方面的需要和压力还是很大的。

　　像易中天、于丹那文学批评家的成功，是市场的成功，对文学理论上创新来说，没有任何贡献。

　　。。。。。。

　　收集整理人：huhaoslm3

　　。。。。。。