发表人：和尚无儿孝子多（白色帝企鹅马甲）

　　发表时间：2010－8－29

　　为方便看，约二十一楼，请勿插队！先谢过，来个定场诗：

　　潜水由来不计年，

　　几番沧海换桑田。

　　曾经沧海难为水，

　　只羡鸳鸯不羡仙。

　　新人报道，各位大神、老道在上，和尚有礼了。和尚的名字虽然酷似佛门中人，实际不然，一贯毁佛灭道，因此要和在下探讨色即是空、天道人心的道友可能要失望了。

　　假定非要冒充个僧，如果不是个妖僧，那怎么至少也得算是个情僧吧，不信，有诗为证：

　　借用《古诗十九首》为体裁，乱谈凡人，首句一律引用原作，以示关联，或仍有个别妙句借用，其他则为和尚的YY。这么说也不对，还有不少是从其他地方生吞活剥来的，牵强附会，不入高人法眼，见笑，见笑！

　　对《古诗十九首》原作感兴趣，想对照看看的道友，请自己度一下吧，在此不附。

　　第一，行行重行行

　　行行重行行，与君生别离。遥忆初相见，情迷血禁地。

　　宗门工媚术，守身洁如玉。一旦相托付，性命两交织。

　　平生少聚首，甘苦自心知。妾情如蒲草，君心似磐石。

　　草密风摧折，磐石不可移。临行赠密宝，轻财感意气。

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。游子不顾返，浮云蔽白日。

　　闭门独对月，梦回泪如雨。梦君早沦落，汗冷罗衫湿。

　　念君几时回，英雄奇盖世。足下踏祥云，身着金甲衣。

　　两界隔苍茫，相思无处寄。春蚕归尘土，犹含未尽丝。

　　自注：此篇哀南宫也。记得紫霞仙子说过：我的意中人是个盖世的英雄，有一天他会脚踏五彩祥云，身披金甲圣衣来接我。但是至尊宝为了获得解救紫霞的能力，却不得不放弃爱情，实在杯具！

　　南宫和韩立，可以和紫霞、至尊宝的故事相比拟吗？好像不能，南宫似乎不像紫霞仙子那样，期盼一份完、美的爱情。南宫和韩立一样，把仙看得比情重要，他们要的是天长地久的生命。但我好奇的是，在与韩立分别后，南宫会怎样的思念他呢？也许象韩立跑到乱星海那次，以为韩立陨落了，时间长了，也就慢慢淡忘了。

　　用已知推断未知，似乎这是合理的解释。

　　反过来看呢？韩立会知道南宫还活着，他会思念南宫吗？和尚实在不知道。也许其实没有感天动地的爱情，一切都是和尚自己在YY，哈哈

　　第二，青青河畔草

　　青青河畔草，盈盈海中花。蜂蝶狂征逐，敢不隐风华？

　　匹夫畏怀璧，弱女忧艳名。甘泉水先竭，自由竟天争。

　　妾本商家女，利器善为用。进退不由身，江海寄飘萍。

　　侥幸遇君子，得人不得时。落云传盛典，伤怀独远避。

　　有缘还无缘，感恩荐枕席。一生博强命，奈何悲际遇。

　　自注：此篇怜紫灵也。紫灵，凡人中第一美女是也，可是这等倾国倾城，给紫灵带来了什么呢？宗门财货被夺，母被害，焉知不是被图谋美色。而紫灵也利用自己的容貌，迷惑了鬼灵门修士，赢得韩立的好感，可谓有利有弊。

　　没办法，容貌是上天、父母给的，无法改变。就连她的爱情，因为容貌太美，自然眼光极高，绝不肯做二房，不幸就在这里。“孔明得其主，不得其时”，紫灵对于韩立，只能是“还君明珠双泪垂，恨不相逢未娶时”。

　　紫灵的一生，是拼搏奋斗的一生，是反抗胁迫的一生。抗争固然是抗争，除了韩立这个上天的宠儿，谁能抵挡宿命呢？

　　反抗天命，但是无奈天命。大晋重逢，真应了那句话，“若说是有奇缘，如何心事终虚话？若说无奇缘，为何偏偏遇到他？”紫灵的心机，不弱于韩立，其独立之精神，亦不弱于韩立。可悲的是宿命，是没有猪脚的光环。

　　“重阳一生，不弱于人”，面对紫灵这个女版重阳，只能感叹！！

　　紫灵的故事，是完整的故事，不期待再相见了！

　　第三，青青陵上柏

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。

　　十岁入仙途，千年偶一归。遥念松柏处，君家冢累累。

　　秋风萧杀人，伤别灞桥柳。聚散古难全，双亲身早朽。

　　仙凡本殊途，失意十八九。游子心伤悲，世人忍苛求？

　　命运有异同，贫富有等差。豪门高且危，长久逊寒家。

　　翩跹堂前燕，终入茅檐下。纵得长生法，哪堪夺造化。

　　自注：此篇感修仙也。韩立自幼离家，不曾膝下承欢，而雏鹰长大自然会飞离巢穴的，对于不满二十的韩立所做的选择，怎么能苛求呢？树欲静而风不止，感受是相同的，诸如饭粒之中，是否不少人寄籍京华，奋斗打拼，而父母仍居于乡下呢长安居，大不易，理解万岁吧！世上不如意事，十之八九，古人诚不余欺！

　　纵使韩立修仙成功，长生不死，就能夺天地造化之功，具有改变世人悲欢离合的力量吗？和尚看未必，伟人说了，“我何曾改变世界，不过影响了北京周围的几个村子”。相信韩立也是如此。

　　为了看山外的世界走出山村，经历过了，才知道没有不散的宴席，没有长盛不衰的豪门。别用修仙界的关系招摇，韩家祠堂的一席话，发自肺腑啊！

　　唉，他要是石头里出来的就省事多了，孙猴子不就是生来于天地同寿，与人无尤，与世无争的吗？韩立要那样就不用修了，他可不像孙猴子，会去抢玉帝那个烫屁股的座儿。但若真是石头里出来的，我们就没焦点看了，不是吗？

　　第四，今日良宴会

　　今日良宴会，欢乐难具陈。岂知万里外，有客意灭门。

　　风波平地起，谈笑驱虫云。暮为腹中食，朝为座上宾。

　　人生寄一世，奄忽若飙尘。可笑生死际，哓哓问何因。

　　君子慨意气，一诺重千金。无定河边骨，春闺梦里人。

　　此恨无绝期，血誓报知音。勿怨妇人毒，难酬爱侣恩。

　　寄语付家祖，世情不可昏。万恶淫为首，斩草务除根。

　　自注：此篇咏付家堡事也。灭门之祸，可谓惨矣。出来混总要还的，谁叫你惹了辛如音呢？齐云霄对辛如音的爱有多深，辛如音对付家的恨就有多长。美女够狠，身怀绝技的美女更狠，先天内分泌失调又死了老公而且身怀绝技的美女实在是狠上加狠。

　　末尾几句是调侃了，和尚云：一个人要么做好事，要做坏事就一定坏到底，千万别半途而废。

　　加注：凡人读过多遍了，此首完篇后，偶尔翻阅才发现六四五章写到，无数凡人毒毙在付家的护山大阵“毒云紫瘴阵”下，付家丝毫不以为意。看来付家作恶是罄竹难书，和尚从前居然没留意到，也许是从前下的那个版本给漏了，辜负了忘语的细腻，罪过！罪过！

　　第五，西北有高楼

　　西北有高楼，有人楼上愁。暮色伤心碧，寂寥立寒秋。

　　天心何不平？妾身何命薄？资质本愚笨，容貌亦粗陋。

　　自当寻常死，哪堪配龙俦？

　　世事多幻数，弟子变师祖。甘心居妾室，怀痛做门徒。

　　万里赴黄沙，暗自生情愫。元婴不可期，空负鸾凤约。

　　岂敢怨良人，相识终身误。

　　自注：此篇伤慕沛灵也。小慕可怜，而韩立何辜？鸾凤约，颠凤培元功之约也。不理解的是，在用不上这个功法后，何必让小慕名为侍妾，实为门人呢？远赴极西之地，已经将小慕作为侍妾来用了嘛。不过时机不成熟，不能圆房而已。

　　哪怕初始是为了逃婚，怎么说小慕也算是选择了韩立。如果就让小慕最终“孟光接了梁鸿案”，纵然身死，又有何怨？大概是怕了瓜田李下、****之嫌吧。

　　吹皱一池春水，干卿底事？算是和尚多事，该打、该打

　　第六，涉江采芙蓉

　　涉江采芙蓉，凡区多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。

　　南国有乔木，淡月照佳人。临别赠千言，感怀谢知音。

　　同行二三月，屡屡投琼琚。世人皆欲杀，君意独怜惜。

　　良言动魂魄，冰霜我何惧？厌闻绝世法，铜臭阿堵物。

　　中夜怀故友，惭愧素不羁。结交原似水，相知不相识。

　　自注：此篇怀友人也。古诗十九首的原作中，从抒情的感觉上说，和尚最喜欢第六首了。优美动人的抒情诗，总是最单纯，又是最丰富的。

　　本来不必改原作，但原作是游子思念家乡和道侣的，为避免唐突兄弟和佳人，不得不点金成铁。本首不解释，送给你们，关心我的朋友。。。

　　第七，明月皎夜光

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。草堂夜未眠，著书费心力。

　　平生多艰辛，衡门久栖迟。冠盖满京华，斯人独憔悴。

　　一朝忽振作，晴空奋羽翼。落笔生龙蛇，腕下惊风雨。

　　字字皆心血，长路大不易。负轭蹒跚行，谁忍屡鞭策？

　　名高实未觉，忠恕唯本色。世人说纷纭，欲答已忘语。

　　自注：此篇向忘语致敬。比起忘语的才学，忘语的做人，更让和尚佩服。和某些玩意不怎么样，却洋洋自得、踌躇满志的写手相比，忘语谦逊、低调，大有古君子遗风。有才有德，不简单啊！夫子自况，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！忘语可能不一定到这个层次。但如曾子云：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忘语当之无愧！

　　想起《约翰。克利斯朵夫》结尾的场景，那个肩负孩子渡河的巨人，在暗夜里独自前行，感动！

　　第八，冉冉孤生竹

　　冉冉孤生竹，结根天星城。爷娘无大儿，玉灵无长兄。

　　天意难推托，素手执帝宫。可叹女儿身，化作男儿雄。

　　海外干戈起，独木弱难支。万里感援手，轩车来未迟。

　　俊逸谁家子？倜傥坦腹儿。富贵弃似履，情丝空暗系。

　　霸业如枷锁，缚我不得飞。亲恩重难违，念此泪沾衣。

　　自注：此篇述凌玉灵也。玉灵出场，让韩立男女莫辨，是不是天星双圣从小把女儿当儿子养，造就玉灵的中性？玉灵面对星宫男修的殷勤，态度也耐人寻味，第一反应是厌恶，转而变成笑靥了。厌恶是本能，笑靥是政治。为了承担父母和家族赋予的责任，玉灵很努力了。

　　可怜天下父母心，双圣的自爆，证明父母之爱的无私伟大，可这么沉重的爱，也是常人很难承受的。玉灵看待所有的事情，难免已经有了底色。

　　后面和尚又自做多情了，尽管东床入赘是最理想的，但凌玉灵未必有心追随韩立，毕竟父母之爱那么沉重，已经报答不完。从小受的教育，灌输的价值观念也和韩立不同。

　　这个人物忘语写的够好，够完整。

　　第九，庭中有奇树

　　庭中有奇树，功能养魂息。寂寞虚天生，险阻人难至。

　　孰敢冒死来？草泽多奇女。姐妹情意重，何畏鬼与蚁？

　　还魂非小术，仙业将倾頹。道义不言弃，难念此身危。

　　女儿独刚烈，惭愧众须眉。后事尚可期，灵界待轮回。

　　自注：此篇颂元瑶也。若论散修出身，元瑶比韩立更彻底，韩立好歹混过两个宗门，而元瑶一直是江湖上独来独往。也许是没经受过李化元等修仙界的教育，反而对修仙看得不是那么重，**************，此言不虚也！

　　元瑶在凡人出场，不过区区三次，就定下了三、四大女主之一，够厉害的。头次出场，基本没给读者留下太多印象。第三次毅然施术救师姐，感动无数人，从此奠定“元瑶派”的地位。实际在第二次出场时，元瑶为了得到养魂木救师姐，已经屡次不顾性命了。元瑶闯关的最大倚仗啼魂，在猴子最擅长的首关就差点完蛋，已经凶险到极致了，元瑶仍往下走，她的毅然绝然不是很明显吗？和那些因为贪念丧身的修士比，元瑶可谓感天动地！

　　元瑶之美，绝对称得起凡人前三，但其实元瑶心中根本没有男女之念，即使是和韩立之间，她心中完全被姐妹情意占据。和紫灵不同，即便没有忘语的剧透，也能看出，元瑶的故事还没有结束，期待她越走越精彩！

　　第十，迢迢牵牛星

　　迢迢牵牛星，脉脉怀春女。丝萝附乔木，所悲不自立。

　　知人不知心，洞内风波起。颈血溅五步，春光何旖旎。

　　从此百千娇，顿作冰雪色。追忆咸猪手，芳心实忐忑。

　　伊人志高远，不解入罗帷。叹彼素菊花，空沐夕阳辉。

　　过时而不采，将随秋草萎。郎心妾未明，情苦亦何为？

　　自注：此篇悲巧倩也。凡人中，最热衷找个有款有型男朋友的，不是董薰儿，董薰儿仅仅是招蜂引蝶而已，也不是慕沛灵，慕沛灵只是要结丹，不想早嫁人而已，最热衷的，恰恰是这位陈姑娘。先是陆师兄，后是韩师弟。黄枫谷中，如聂颖等，也没如此恨嫁啊！可惜两次都搞错目标了，杯具！情这个东西，俯而取之易，仰而求之难，巧倩还是太年少了！

　　山洞一章，忘语写得悬疑和香艳并存，确实高明。就是太抬举韩立了，老魔其时正血气方刚，所谓“人少则慕父母，年长则慕少艾”，如果为了筑基而保有童身，还敢上下其手？把老魔的定力写的够强的，似乎赶上了凡区的几位银帝，阅尽扶桑春色，到了“好色而不银，缱绻而不做”的境界，哈哈。

　　白菊花，巧倩在越京郊外和韩立约会所赏之物也。

　　十一，回车驾言迈

　　回车驾言迈，悠悠涉远道。前路多艰辛，凶危意能料。

　　我心不可夺，夙志非秋草。孺子伴妇眠，庸夫床箦老。

　　直行未徘徊，坚毅诚可佩。五色皆云烟，九死而无悔。

　　不败非天幸，韬略常所备。狭路眷智者？天命其所归。

　　自注：此篇道选择也。文明进化最重要的是分工，个人发展最伟大的是选择。前者，和尚的读书心得也；后者，某类励志书籍之忽悠也。人生的一切，确实都是自己的选择，然而选择是有条件限制的。即使和尚自幼立志做某组织的主席，估计实现的可能性也无限接近于零。

　　韩立一向视生活享受为虚无，例如在此偷渡灵界之际，似乎在人界风光几百年喘口气也不见得没机会再找个节点。当然了，可能不进这个节点，剩下的几百年时间就全用于找另外一个节点，也没时间休息。真是悖论！总之，老魔在面对“要么死，要么精彩的活着”这类选择的时候，从来没有含糊过。

　　那么老魔成功的要素是什么呢？坚毅，老魔的坚毅值得学习，但貌似其他略有些资质的修仙者中也不乏苦修之士；是谋略，老家伙们也都是胸怀山川之险的啊！例如六道师徒和老魔的斗法，都是遭遇战，尤其是六道，也准备了两个元后的后手，还是没用。又如虚天殿和骨哥之战，骨哥几乎已经胜利了，可惜最终是人算不如天算。

　　和尚糊涂了，只能归之于天命了，不服不行。也许知己知彼的选择，才能叫选择，不自量力的选择，叫找死，只能说老魔每次作出的判断都无比正确，当战则战，当跑则跑！

　　我辈不仅法其坚毅，还得法其有脑啊！

　　十二，东城高且长

　　东城高且长，天渊雄万丈。组织本严密，管理亦有方。

　　上工尔尽责，下工任游荡。按劳取薪俸，量才做队长。

　　洞府广园林，交易多商行。切磋有道友，授业开讲堂。

　　凶危故常有，协力保家乡。事事称公允，无愧好天堂。

　　自注：此篇羡天渊城也。凡人世界，貌似层次越高，越接近我们意念中的理想世界。七玄门，尚有裙带关系、贫富对立、拉帮结派，黄枫谷，也不乏争风、护短、收受贿赂、强取豪夺，到了灵界后，似乎比人界更近于西方社会的契约精神。

　　韩立行事往往事不关己，高高挂起，出手向来有原因、有条件、有代价，貌似有道友奉为圭皋，但千万别把忘语的苦心领会反了，先得看看现实社会中谁有韩立的非他不可的实力，即使有，这个搞法也不见得通行于当世。

　　西方的智慧，一语敝之，可以归纳为“天下没有免费的午餐”；东方的智慧，高阳写过一部挺流行的书，《红顶商人胡雪岩》，和尚也一语敝之，就是“舍不得孩子套不住狼”。央视说，“心有多大，舞台就有多大”，和尚说，“投入有多大，产出才有多大”。

　　如果你想象和尚一样，过一种简单而没出息的生活，不妨取法韩立的坚毅，低调，特立独行。如果想在官场、商场琢磨点事情，这方面应该有很多过来的道友深有体会。

　　十三，驱车上东门

　　驱车上东门，遥望郭北路。绵绵雪陵山，中藏万年墓。

　　潜寐黄泉下，千载永不寤。生前无限事，帝业早成虚。

　　取食修士婴，家计仍思虑。地下操干戈，江山入筹策。

　　娇妻长相伴，怜子犹丈夫。快乐一家人，孰论善与恶？

　　自注：此篇叹尸王也。炫烨王、玉华夫人和王儿，他们就是快乐的～～一家～～（请参照吉祥三宝曲调）。在和尚看来，尸王实乃有情有义，负责任，称职的家长是也！

　　十四，去者日以疏

　　去者日以疏，来者日以亲。彭祖寿千年，亦须有时尽。

　　风骚数百载，新人换旧人。各自有机缘，化魔岂可信？

　　失鹿千家逐，天南方寸地。吾意独淡泊，花落水流去。

　　大道实无情，坐化何戚戚？一花一世界，三藐三菩提。

　　自注：此篇赞魏无涯也。很久以来想给老魏写个帖子，今日在这里插一下吧。凡区劝人，流行“淡定”一语，书中人物，当得起“淡定”的，首推老魏。面对韩立的异军突起，老魏最看得开，和至阳、合欢对比明显；寿元将尽，老魏虽然也不爽，但绝没大衍的惆怅和悔恨来的深；面对古魔提出灌输魔气、飞升魔界的诱惑，老魏对王天古当头棒喝，“灌注了魔气那还是你吗？”，和叶大头的丧心病狂高下立判。在和韩立做毒蛟材料与庚精交易时，面对至阳对韩立的猜测，老魏的话也很好，“不过这和我们没什么关系。得到上古修炼法诀和宝物的又不是他一个人，机缘这东西很难说的，有什么好羡慕的。”

　　老魏上述种种，可谓智；在和韩立交易感到满意后，主动拿出留给后人的庚精，并免了韩立抢婚的纠葛，可谓义；独斗古魔，等待其他修士和慕兰神师的支援，可谓勇。如此人物，和尚赞一个。

　　即便他最终无奈坐化，不曾象韩立飞升灵界，但他自己的人生，过完整就行了。希望老魏坐化前能看得开，走好自己的路，羡慕别人又有何用？

　　十五，生年不满百

　　生年不满百，常怀千岁忧。我辈欲登仙，微茫信难求。

　　虚境自实生，恍惚似实有。慎勿法其则，差异如萁斗。

　　行止多良善，仁义羞出口。非世以为贵，谈玄据上游。

　　厚黑何足道？善恶君行否？两晋尚浮言，祸乱遗渊薮。

　　自注：此篇感触凡区某些现象耳。旁观凡区的道友，彬彬有礼，温情脉脉，绝对是有素质的群体。行动间充满善意，但口中谈论，绝不能说“这个世界如此的美好”，真有点奇怪啊！

　　忘语此书，虽为玄幻修仙，但紧扣世事人情，故为众道友激赏。然而小说毕竟是小说，韩立所处的修仙界，血雨腥风，不谨慎随时丧命。我们所处的现实，固然也你争我夺，勾心斗角，但又有谁时时刻刻提防别人，看人不惮先以恶意目之，那样累不累啊！世事虽不如意者，十多八九，但活着挺好。一些不好的东西，终究会渐渐少些，如要快些，需要的是行动，不是空言。惭愧的是，和尚也只能想想、说说而已，毕竟有家有口，不可不戒师兄说的好，令狐公子你理解吧，咱还要留着这几颗牙齿吃饭呢。如果真有逆天行事的英雄，和尚还真可能附其骥尾，空口说大话的不算。

　　小说不是哲学，若说起哲学，中国自古以来，真没有什么好哲学，无论儒道法墨，再加上贼秃。和尚这么说，颇有被有心人当作马列信徒，崇洋媚外之嫌。为避免误解，声明一下，和尚平生，花的每分钱，都是自己劳动所得，绝未沾任何特权阶级的光，反而家里亲戚中颇有市长之类的高官，和尚素不与其往来。和尚平生读书，除了学技术是为了穿衣吃饭，其他都是出于兴趣。这个话题说起来就远了，有空闲的道友建议看看顾准的生平和文集，和尚以为这样的人，才称得上有胆有识，有才有学。

　　往往一些好东西，被歪嘴和尚念歪了之后，反而得到极大的反感，被世人遗弃，那个德国马悲哀啊！记得上高二时读的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，印象里写的极好，至今难忘。其实孔子又有什么大问题，和尚看他关于做人做事的一些话说的挺好，但经过汉唐宋儒一阵胡搞，反而被搞坏了。

　　这样看来，要在思想上消灭一个人，压制是压不住的，反而要大张旗鼓的大捧特捧，让其走向自己的反面，这样来的更有效。天下大事和尚管不了，不过忘语这本书大家还是要爱护。可能大家也都象和尚一样，YY而已，和尚是瞎操心，哈哈。

　　十六，凛凛岁云暮

　　凛凛岁云暮，人界又一年。古今多变异，沧海替桑田。

　　灵气日渐薄，沉寂无边海。奇物多零落，配药苦无材。

　　前人搜掠尽，后人只堪哀。所悲唯命运，何代少英才？

　　吾地亦如此，高昂洞府值。年少诸散修，囊中乏灵石。

　　出行无法器，双修欠道侣。可叹淮南橘，酸涩淮北枳。

　　自注：此篇痛时移事异也。韩立的生存环境，不如上古修士，韩立之后的修士，是否还不如韩立呢？大概只有人中龙凤，无论生在哪个时代，都能抓住或多或少的机会，大部分人，恐怕难超越时代。凡区中，恐怕为洞府、法器、道侣伤神的道友不少，其他不说，光是一个洞府就让人伤神了。这个东西说起来实在不公平，诸如八零后的道友，到了该双修置洞府的年纪，却赶上宗门发的灵石越来越少，洞府越来越贵。日本是七零后打零工的多，我们这应该滞后些。就算环境恶劣了，纵使碰上魔道入侵，向老魔多多学习，寻找到自己的小瓶子，问题总归能解决的。

　　十七，孟冬寒气至

　　孟冬寒气至，萧瑟侵松窗。长夜不能寐，披衣步平岗。

　　风高摇月影，野鹤渡寒江。平生为何事？口腹催人忙。

　　多欲反成累，无心天地广。闲情日所寄，追书三两章。

　　高者志于道，俗者充酒浆。共饮而同乐，何需苦思量？

　　自注：此篇和尚自况也。网上读书且流连讨论区的道友，即使生计奔忙，想必也是有几分闲情的。高者未必高，俗者未必俗，凡人如美酒，每天来二两，也挺不错的嘛！起码和尚是这么想的。

　　与各位道友共同举杯，酒量有大小，是否上瘾请自行控制，哈哈

　　十八，客从远方来

　　客从远方来，至此长相聚。吟咏有骚人，对仗多情智。

　　诗楼百千层，闲暇作集句。射覆实精绝，接龙好游戏。

　　班门我弄斧，惭愧乏才思。酸腐君莫笑，辛勤忙数日。

　　拱手揖道友，读贴劳心力。凡区添砖瓦，增加活跃度。

　　自注：十九个不是按照顺序来，此篇最后一个，终于忙乎完了。凡区大才无数，往日的对联，猜谜，最近所见的诗楼，集句，都非常精彩。尤其猜谜射覆，水平极高，不少地方让和尚十分佩服；见到雅好集句的道友，也让和尚十分高兴，期待佳作。此次和尚斗胆狗尾续貂，权当增加活跃度了。

　　十九，明月何皎皎

　　明月何皎皎，北辰何灿灿。凡区多才人，群星耀河汉。

　　富者赠以财，智者赠以言。随喜凭缘法，不必空怀羡。

　　可贵有所思，青白出慧眼。君若不解此，食药名雷丸。

　　凡人如法藏，君莫空手还。智者乐其水，仁者乐其山。

　　人事有代谢，新容替旧颜。更更日已远，衣带日已缓。

　　光阴勿虚掷，努力加餐饭。屈指西风来，流年暗中换。

　　自注：此篇祝福凡区也。忘语如明月，饭粒似群星。凡区卧虎藏龙，有猪盟梦想，一掷万金，有惊艳才女，一去不返。高人不必羡慕，做好自己就好，好在我们人间，还不是凡人寿不过百，仙家长生万年。虽然有天灵根和伪灵根的差异，大家都有灵根，都有机会，或筑基，或化神，或合体。世事不公，世事亦公！天下没有免费的午餐，一切靠自己争取。

　　书中岁月变迁，凡区道友轮回。无论是谁，祝福他们和她们，在凡区找到未让自己失望的事物。每个人心中有自己的修仙路，最可贵的，是保留自己独立的思索和见地，需要吃打虫药就悲哀了。

　　光阴流逝，我们注定将失去的无可挽留，所能得到的多加珍重。在此深切祝福和怀念七岁道友，祝福大家！

　　篇尾语：能耐心看到此处的道友，我都谢谢你们！吟诗作对，还是年少时的勾当。如今朝花夕拾，拼拼凑凑，居然勉强成篇了，也算欣慰吧。恰逢大赛，和尚也参与一个。但要声明，和尚绝非湿人，YY还可以，湿得郑重其事就可厌了。各位道友不必对号入座，其实说的是和尚自己。湿不湿的，不在于韵脚、格律，而在于是种形象思维。因此和尚的还只能算是YY，没办法，为了推陈出新嘛。

　　比起庙里的贼秃，和尚虽然没他们傻，但绝对是比他们穷，大家支持一下，咱也换个漂亮的小钻石耍耍，和尚在这里初次发贴，可是无亲无故的，让我看看凡区道友的热情吧！谢了！

　　从来没有花这么长时间构思这样一个单贴，算起来也用了七八天的全部空闲时间，好累啊！和尚这次算是发狠了，也病的不轻。汉乐府的质朴，当真不是盖的。这种貌似深沉真的不好玩。古诗十九首，苍天啊！大地啊，为什么是十九首呢？回头看看，满意的少，不满意的多，有的为了凑数难免跑题，紧密联系凡人也挺难的啊，哈哈！

　　很多篇都是YY，写这个贴的本意也不是参赛，不过打着参赛的幌子看到的道友多些！

　　再次说句发自内心的话吧：

　　谨以此贴送给因为凡人而结识的两个朋友，他和她的话，曾让我如此的感动。。。

　　写累了的时候，想起你们，支撑着我继续下去，才没有半途而废。希望这个帖子，也带给你们一丝欣慰。。。

　　最后向一位交往不多，但颇令我敬重的道友致谢，谢谢你还关注着我。

　　（篇尾的话，在二十二日写完第一篇的时候就起草好了，虽然陆续改了几次。可惜的是，写到第五天的时候没忍住，惊喜没了，杯具！！）

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　　收集人：妹妹拖着洋娃娃

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