发表人：名字很烂

　　发表时间：2011－02－25

　　凡人中涉及的物品众多，如法宝、神通、妖兽、人物、药材、符篆等等，简直可以用包罗万象来形容。同时在这数目繁多的事物中，凡人却又将各个事物的细节描写到位，其形象栩栩如生，读者读来如眼见亲临一般。这些众多形象鲜明的事物，展示了作者忘语不同凡响的想象力。仔细读来，凡人展示出的想象力具有2个明显特征。

　　1）凡人的想象是一种不脱离实际的想象

　　跟很多书不同的是，凡人里展示的想象并不是天马行空、不着边际的想象，它更多的是一种源于现实生活的想象。从凡人众多的事物中，我们都能在现实生活中找到相应的原型，这一方面便于读者理解那些虚构的事物，另一方面这体现了文学创作的宗旨：来源于生活，但又高于生活。正是这些类似生活中物品的虚构事物，构成了凡人中精彩纷呈、波澜壮阔的修仙世界，这个世界让我们感到既虚幻又真实。

　　下面以韩立经常用的傀儡为例，来具体说说凡人的这种不脱离实际的想象特征。

　　书中这样描述：（见264章及1582章节）

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　　韩立发现炼制傀儡，不仅需要一些炼制法器通常所用的材料，竟还需要一些生灵的魂魄和材料一同融合，这才能真正大功告成。否则制作出来的傀儡，不会有什么灵性，和普通的玩偶也没什么区别了。

　　等级越高的傀儡，凝练其中的魂魄越强大越好，这样才能将傀儡的功效发挥到极限。

　　……..

　　当韩立将分神寄附这只傀儡身上命令其行动时，那种感觉真是奇妙……..实际上他的分神和这傀儡兽，好像就是上级和下级的关系。他一个想法过去，傀儡就按照自己的命令行事，具体对方怎么行动，这还是要依靠傀儡本身来完成。

　　......

　　（1582章）

　　此种傀儡（通灵傀儡）起码要有化神以上威力不说，竟然具有一定灵性，即使不用分神操纵也可自行执行一些简单命令。

　　并且据说此类傀儡的灵性还真具有自我进化可能，最后甚至能具有不低的灵智

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　　上述一段话中将傀儡制作原理、制作材料以及操纵方法等都描述出来。傀儡分为练气期傀儡，筑基期、结丹、元婴、化神、炼虚、合体以及通灵傀儡等，练气傀儡只能执行简单的动作操作，最高级的通灵傀儡具有一定的智能，能够自我进化，具有一定的智能。

　　这种功能傀儡，让我们很自然地联想到现实生活中的机器人。机器人也是由硬件和软件融合制成的，人如果要指挥机器人干活，就得不停地给机器人下命令，然后机器人执行命令动作，当软件损害时，机器将不再运转，变成一种不能动弹的玩偶。最简单的机器人是生产流水线上的机器手臂，只能完成简单固定的动作，如拧某个螺钉等，现在最高级的机器人，已经能够根据周围环境的变化自行动作，具备了一定的智能。

　　书中傀儡的设定与机器人是很像的，傀儡的炼制材料相当于机器人的硬件，傀儡的魂魄相当于机器人的软件。一旦软件（魂魄）坏了，机器人（傀儡）也就瘫痪了。最简单的机器人相当于练气期的傀儡，会干的动作很少。通灵傀儡相当于智能机器人，能够自己决定部分动作。

　　再看芝龙果的例子：（1359章）

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　　在这数片剑状叶片的保护中，竟然生有一串仿佛葡萄般的紫色浆果。

　　这些浆果每一颗都有拳头大小，饱满圆润，似乎充满了透明的也值，散发着一股诱人的奇香。当神念一扫过这些浆果内部，赫然每颗中都包裹着一条条栩栩如生的小龙状果核，每一条都晶莹剔透，惟妙惟肖之极。

　　这些迷你小龙本身并没有任何生命迹象，但通体散发着精纯之极的灵气，即使韩立只有神念扫过去，竟都大感身心一下舒畅之极。

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　　上述描写中，忘语将芝龙果的形状、大小、果核的形状等细节都呈现出来，描写得栩栩如生。忘语将日常生活中能听见能看见的葡萄、龙、浆果、剑叶等经过巧妙组合后，变成一种全新的灵界逆天灵药—芝龙果。通过这种想象加工后，芝龙果这样一个虚构的事物变得浅显易懂，给我们的形象非常有立体感。

　　凡人中，很多的功法、神通、法宝、妖兽等等这些虚构的修仙元素都能在现实生活中找到原型，如梵圣真魔功的三头六臂法相。因此，凡人里展现的想象是源自现实生活的想象。

　　2）凡人里的想象是一种具体、形象的想象。

　　中国的传统思维是象征思维，也有人称之为整合思维，这种思维强调以直观综合为基础，注重从整体方面把握对象，或者说是多从宏观方面思考问题，因此其模糊性比较大。这种思维影响下，强调群体为重，群体居于至高无上的中心地位。以绘画为例，中国的绘画以写意为基本特征，具有高度的抽象性、概况性，讲究风貌神韵与神似。

　　这种传统思维也影响着文学创作。以《西游记》为例，孙悟空有“七十二变化”神通，书中并没具体写这些变化需要在什么条件下施展？都是哪些具体的变化？变化后有什么限制？它跟猪八戒的变化神通又有神马区别？而是笼统地说：七十二变化神通施展后变什么有什么，变什么是什么，大概是变化万千的意思。这“七十二变化”神通具有典型的抽象性、概括性和模糊性，这就是典型的象征思维模式下的产物。在《西游记》里，其各种妖怪的面目、各种神仙妖怪的功法神通和法宝等等都比较模糊。另一部古典小说《封神榜》与《西游记》类似。

　　曾经风靡一时的武侠小说，也深受传统思维的影响。在武侠小说中用的最多的各种动作招式，如金鸡独立、降龙十八掌、排云掌、朝天一棍等等招式。这些招式全部是重意不重形，讲究整体，具有抽象、概括的特性。

　　现在的网络小说，也并没有完全摆脱传统思维模式影响。以仙侠小说来说，现在很多的仙侠小说都离不开类似天道、天意、意境、大道、道统、因果等等词汇，这些词汇无一不是抽象、概括性词汇，具有很模糊性特点，中国有句话说得好：只可意味、不可言传。如果要具体解释这些词汇，一百个人有一百个理解。在一些仙术、道术神通上的描写也还沿用类似《西游记》中“七十二变化”神通的描写，先取一个招式神通名称，然后将神通的整体功能效果描述一下，而并不关心招式神通的具体操作的细节问题。

　　这种象征思维下所展现的想象就是一种宏观想象，强调架构，它具有抽象、概括性特点。

　　与中国传统思维不同的西方的传统思维方式属于逻辑思维，也有人称之为分析思维，这种思维方式以逻辑分析和推理为基础，注重认识事物的具体细节，追求准确，是对事物的具体认识或者着重于微观来认识问题。这种思维影响下，强调具体的个人，个体意识居于中心地位。同样以绘画为例，西方绘画对每个细节力求形似，注意透视比例的立体感，要求对象三维空间的真实再现，其艺术传统在于写实。

　　凡人一书中，在修仙的描述上，大胆创新，它完全摒弃了以往仙侠小说中常用的那些抽象、概括性的词汇，而是采用一种逻辑推理的方式层层推进来描写虚无缥缈的修仙过程，它对一些修仙的元素的描述更是力求具体形象、细节的刻画追求精确。如上面“芝龙果”灵药的例子，芝龙果的各种细节描写栩栩如生。因此，整个凡人小说的写作是在一种逻辑思维模式下写的。

　　具体以韩立“惊蛰十二变化”神通为例，具体说说这种逻辑思维模式下的写作特点。（1421章）

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　　略一低首，自然看见了胸口上那个青色鹏鸟图案。

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　　惊蛰十二般变化，现在已经掌握了三种口诀，虽然欠缺无色孔雀和山岳巨猿真血，无法真变身其他真灵化身，但此神通威能之大，也未免太惊人了。

　　…….

　　这套功法，理论上可以让他变化成十二种真灵形态存在，威力之大可想而知。若能将12中种真灵法相全都精通透彻，以拥有诸多真灵的神通，恐怕就连天上真仙都要退避三舍了。

　　当然这只是一种奢望而已，即使将这惊蛰决修炼到最高境界，也顶多拥有各种真灵的极小部分神通。

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　　上述惊蛰十二变化神通的描写，让读者很清楚地了解修炼和变化此种神通的条件（需要真灵之血和强健肉体）、变化时状态（胸口显示变化真灵法相，变化出相应真灵形态）以及变化后效果（拥有各种真灵的极小部分神通）等等神通的细节问题。一旦修炼后，在对敌的时候掐相应的口诀，变化出相应的真灵形态，以相应真灵的部分神通对敌。这种神通并不是人人都能学的，需要具备身体强健、炼化真灵血才可以做到的。

　　从描写方面看，比较凡人的“惊蛰十二变化”神通与孙悟空的“七十二变化”神通，我们能够清楚比较出两种思维模式下对事物描写的区别。逻辑思维下的凡人“惊蛰十二变化”神通更具体、更形象，而象征思维模式下的“七十二变化”神通则是更抽象、更概括。

　　再来看一个现实的例子：

　　一些读过国内和国外的专业教材的书友，应该会有这样的体验：国外的专业教材讲究循序渐进、由浅入深地讲述专业方面的知识，在解释一些深奥的专业理论时，经常是通过大量的例子来阐述，非常容易理解。即使没有相关方面的专业知识人也能很快读懂国外的专业教材。而同类的国内专业教材，里面尽是些相关的专业方面的数学推导，各种用于解释深奥专业理论的例子很少，因此，没有一定的相关专业方面的知识，是很难看懂国内的专业教材的。（这里要顺便鄙视下清华大学编\、辑出/\、版的专业书籍，好像不把简单的专业理论搞复杂显示不出他们的水平），国内、国外两方面的专业教材的编写从一个侧面折射出中、西方思维模式的区别。

　　跟以往的仙侠小说比，凡人就像国外的专业教材，忘语通过韩立这样一个例子，将抽象深奥修仙的过程及各种修仙元素（丹药、法宝、神通等等）以一种循序渐进、通俗易懂的方式阐述，即使你不了解修仙，也能很快明白凡人所说的修仙是怎么回事。而以往仙侠小说更像是国内的专业教材，是建立在传统仙侠文化基础上，主要是对传统仙侠元素（如道统、天道、意境、循环、因果等等）进行另类的诠释和发挥，并没有跳出传统仙侠的范畴，如果不了解中国传统文化一些仙侠元素，很难看懂这类仙侠小说。因此，如果同时将凡人和传统仙侠小说都翻译成英文，西方国家的人应该更容易理解凡人的修仙。这从侧面也反映出，为什么凡人的粉丝中有许多来自接受国外教育的海外华人？凡人更容易走向国际化。

　　如果象征思维下的展现的想象是抽象、概括的话，那么逻辑思维下的想象就是具体、形象的。凡人里的想象是一种具体而形象的想象，而且整本书的想象出奇的一致，风格很统一。正是这种具体而形象的想象让凡人的世界显得极富立体感、清晰感。很多书友在书评发言，说凡人具有写作细腻的特点，甚至有书友赞誉凡人是“最清晰的小说”。

　　凡人的写作跳出了传统思维影响，一改传统的仙侠元素，注入了自己独特仙侠观，用逻辑思维方法进行写作，因此，对仙侠事物的细节描绘的比较仔细、力求追求形似。喜欢凡人的书友的逻辑思维方面强一些，更进一步说，凡人书友中学理工科的偏多。相对来说，象征思维强的人会认为凡人的写作不够精炼，有拖沓嫌疑，认为凡人是裹脚布又长又臭，大家也会发现，这些书友更喜欢那种传统类仙侠的小说，更喜欢对一些传统仙侠元素（如道统、天道、意境、循环、因果等等）咬文嚼字的，而并没有意识到自己的思维局限和目光的短浅。

　　总之，凡人里展示的想象非常丰富，这种想象是以现实生活为原型，具体而形象。这正是凡人的一大特点和看点。

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　　收集整理人：huhaoslm3

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