发表人：落英缤纷的爸爸

　　发表时间：2010－11－7

　　前言：注册5天后，终于积分达到500分，此贴算本ID号第一贴，请各位道友支持。谢谢。

　　生命不息，吹水不止，将吹水进行到底，一不留神就吹得了洪水滔天……，将凡人书评区活跃度攀到第一。

　　看《凡人》吹水发贴如今已成为众多饭粒们的归宿。

　　如果没有饭粒，如果没订阅，如果没有投票，如果没打赏，《凡人》会怎样，忘语会怎样，起点又将会怎样？

　　吹水、灌水、发贴、回复，饭粒们或是畅所欲言，或是胡说八道。吹水之所以有那么大的吸引力，能够那么火暴，一方面忘语笔下天马行空，天花乱坠，令饭粒们击节称叹，感动涕零，拍案而起；另一方饭粒们全是非实名。

　　弱弱地问一句：饭粒们有多少是实名的呢？

　　饭粒们似乎全是“蒙面大汉”或“蒙面女郎”的样子。

　　这突然让我想起了另一类人——歹徒。

　　歹徒作案大多喜欢蒙面，不仅怕熟人认出，对生人也会蒙面，说明作案者心虚，他不以为这是件正义的事情，因为做了见不得人的事而蒙面。

　　饭粒们不要骂我哈，我也是匿名，我也不是歹徒。

　　饭粒们的匿名与歹徒蒙面的性质截然不同，饭粒们进入网络之前是社会生活中的人，都有自己工作和生活，但当进入网络之后可能就是一个虚拟空间的人，网名或是艺术化、或是嘻皮化的。吹水发贴可能是他个人的内心抒写，也可能是故作姿态，不论是前者还是后者，都有必要遮掩一下。

　　不论是真情流露还是故意作秀，在书评区里吹水，让饭粒们有了畅想、发泄、腹诽。甚至我有点羡慕那些肆意吹水的人，可以在书评空间抒发情感、捭阖，评语多元、立体，有的理性、有的粗粝。

　　我喜欢这种来源于非生活化这种吹水文化，喜欢这种言语是粗暴的，逻辑是混乱的，道理是片面的，因为这些东西是在生活中只有吵骂或打架中才会遇到类似的语境。

　　我以前喜欢在网络上与聊天，后来来到凡人书评区后，发现吹水与聊天还是不太一样，聊天基本上是的隐蔽性，私聊的多，对象更多是小众，吹水的对象则是大众，特别是凡人区内5万多道友。

　　于是我在2010年11月4日在注册，试着写了一篇《韩立为什么不好色？》，兴冲冲来到书评区准备发贴，没想到积分不到500，干着急了一回。后来求救又黄又瘦道代发，没想到居然加了“精”。

　　于是我就理解了饭粒们在发表他们的“作品”之后，就开始期盼回帖加精奖钻的心情。

　　于是我更佩服那些吹水后即便门前冷落，荒草丛生，也不会落荒而逃的饭粒们，失败会让他们变得更加执著。

　　吹水自然成为一种文化，饭粒们者也就有了高下之分。粉丝有么幼儿、小学之分；有见习、学徒之分；有硕士、盟主的荣誉；吹水也会有优秀书评员、加精或顶置之别。让那些有思想、有见地、有文学功底的吹水者还是能够在书评脱颖而出的。

　　有一个事实很有趣，互联网的出现，进一步加速了武侠、修仙等通俗小说的传播。在武侠小说界，金庸的小说成为经典，而金庸的文学地位则急剧上升，不仅做了北京大学的教授，还做了浙江大学文学院的院长。在仙侠小说界，忘语处女作且未完本的《凡人修仙传》更是成为第五种新派代表之一（参见百度百科——仙侠小说）。

　　我不知道忘语是否最后成为仙侠小说宗师，或成为什么名誉教授、顾问之类的，也不知道忘语若干年后，其作品能否在中国通俗文坛上登堂入室，或被堂而皇之被正宗大学认同，但我知道忘语得到了饭粒们的认同，将成为通俗小说的“富翁”。因为饭粒们会抬高仙侠小说和忘语的地位，就如同互联网抬高了武侠小说和金庸的地位一样。

　　或许有的道友会认为我不应该把忘语与金庸相比，其实，我确实希望忘语成为第二位金庸，也更想说武侠、仙侠小说是成人们的童话、茶品或快餐后，在现代生活中有着极为广阔的市场。

　　张艺谋、陈凯歌、姜文电影在自我东方化方面可谓煞费苦心，多次进军好莱坞，但最多也就是当个提名奖而已，但李安《卧虎藏龙》一举获奥斯卡奖。功夫片这一招不仅投西方人的口味，更是几乎现代人都有这通病。

　　周星驰一部被新人类奉为经典的《大话西游》，从头至尾也离不开打打斗斗的功夫。后来张艺谋和姜文分别营造武打片，在国际影坛继李安之后再来一次中国武侠热。

　　如果那一天《凡人修仙传》继网游之后，又搬上银屏，忘语会怎样呢？我们拭目以待。

　　在高科技发展可以登月的今天，人们反而更欣赏虚幻漂渺另类世界的英雄或非英雄化的英雄们，何故？

　　这与武侠或仙侠在人们心中的地位有关。

　　武侠是什么？武侠便是功夫高强、武艺出众的侠客。武侠小说便是描写这群人的命运故事。

　　仙侠是什么？仙侠便是修真、修仙，一道求道，长生不老，剑仙高来高去，驭剑腾空，瞬息千里仙道。仙侠小说便描写这类人励志的故事。

　　中国四大名著中《西游记》里的孙悟空的成长史是所有仙侠英雄成长的浓缩，有着浓厚的强烈的太乙散仙齐天大圣的气息。

　　网名著中《凡人修仙传》里的韩立的成长史是所有非英雄化英雄的浓缩，有着浓厚的强烈的求道励志的气息。

　　哎，又将《凡人》与四大名著《西游》类比，但真的韩立求道与悟空护驾取经有着异曲同工之妙啊！各位道友，见谅哈！

　　其实看了许许多的武侠、仙侠小说，主角们有的仗义直拳，除暴安良，倾向在弱势群体；有的是一帮无政府主义者，游离于黑暗的或光明的统治者之外；有的往往没有法制观念，以德代法，是非曲直用感情的好恶取舍。

　　他们的行为是法律秩序不能容忍的，但却又是道义的化身和道德上的卫士。他们能够穿行在法律与道德的边缘地带，以非法律的形式行使道德的使命，就在于他们往往是神话人物。他们是超现实的一群精灵。

　　所以武侠、仙侠热经久不衰，从小说到电影电视，再到网络，不论载体怎么变化，武侠仙侠英雄从未受到冷落。尤其网络虚拟空间出现之后，更能满足人们内心的侠义情结：游离于政府和秩序之外独立行走，路见不平也好，弱肉强食也好。然后飘忽于山林之间，不见踪影。

　　君不见，各路道友在吹水完之后，便神龙见首不见尾，满以为被蒸发了。但一不小心，他又会从半路上杀出来，一展影子又不见踪影。可以说各位道友的诸多梦想里，有一个梦想是与生俱来的，这就是能够腾云驾雾、呼风唤雨的大侠之梦，幻想自己有自然的力量，又幻想自己有超越社会秩序的自由，是所有武侠仙侠迷心中的痛。

　　凡人区是热闹的，我真诚期望《凡人》登堂入室那一天，让那些通俗文学研究者将《凡人》称为后现实主义的标本。

　　我祝凡人区越来越活跃！！！

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　　收集整理人：huhaoslm3

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