发表人：落英缤纷的爸爸

　　发表时间：2010－11－22

　　在《凡人》修仙界，修仙者可分为三六九等，合体瞧不起练虚、化神；化神、练虚在合体面前唯唯诺诺、战战兢兢。估计合体在大乘面前也只能仰视。对于修仙界弱肉强食的丛林法则我们无可厚非。但妙玉出了家，是否就超凡入圣了呢佛家主张“佛法平等”，但妙玉这位宫宦之家的小姐，虽然人了佛门，却不能平等地对待每一个人。

　　刘姥姥二进大观园时，曾随贾母—行来到妙玉的栊翠庵。妙玉对贾母毕恭毕敬，给贾母敬茶。盅是好盅，水是好水，茶是好茶。贾母吃了半盏，便让刘姥姥也尝尝，刘姥姥接过便一口吃尽。岂料妙玉见道婆收茶盏时，心命把这名贵茶盅搁到外头去，不要了。为什么呢，原来妙玉嫌刘姥姥这个低下的婆子把茶盅弄脏了。妙玉对贾母和刘姥姥，厚此薄彼，爱憎分明，说明了这位出家之人依然长着势利眼。既然佛法讲众生平等，你妙玉作为佛家人，就应当对任何人都一视同仁。成窑的茶杯何等名贵，为什么一经刘姥姥沾唇，就半文不值了呢明明是嫌下里巴人低微下贱。

　　人这一辈子，有穷的时候，也有富的时候，穷人可以变为富人，富人也可以变为穷人。人的高贵与否，在于其人格，跟有钱没钱没什么关系？总不能今天发财了，人就高贵了，明天破产了，人就一下子低贱了。

　　妙玉的影子，近几天来不断地在凡人区出现。各种将《凡人》与《红楼梦》、《金瓶梅》以及金庸作品相类比，一时间争论尘嚣日上，喋喋不休。随着网络商品文学的兴起，忘语是广大的网络作者一个缩影，靠艰苦、辛勤创作逐渐成名了，小富起来。与此同时，也有一些人的眼睛红了起来，看见原来跟自己一样穷的人、不出名的人富了和出名了，心里个不舒服、嫉妒、怨恨，于是就做些小动作，或找些马甲，或赤膊上阵，给人家造点谣言，借名著骂《凡人》，或直接倒《凡人》，或先捧后杀。然后引起一场文攻嘴斗。

　　倒《凡人》的人大约有五类。第一种足骄傲的人。因为他一贯认为自己最强，应当自己先成功或先富起来，他最嫉恨别人比他高明。当他看到别人做生意或创造商品文学比他强，看到他人作品成功受到用围人们的交口称赞时，立即燃起炉火。第二种是好逞强的人，什么都想比别人强的人，事事好胜的人，常常是善嫉妒者。第三种是贪心太重的人，争利于市。第四种人是二流子。他们无所事事，又不肯辛勤创作或出力致富，看见别人吃香的喝辣的，自己籍籍无名又穷得丁当响，心里气得慌。第五种人是心理阴暗的人，希望别人都倒考霉。

　　有一位著名作家讲过一件事：一位美国朋友邀他到洛杉矶富人区游玩。他看着豪华的居所问美国朋友：“看到富人住这么漂亮的房子，你会个会嫉妒”美国朋友说：“为什么要嫉妒，他只是遇到了一个好机会，以后我遇到好机会，会比他更棒！”到了国内，一位沿每朋友来看他，朋友谈起了他住的那个城市发展很快，说城市里出现了许多富人。他问：“那嫉妒吗？”朋友说：“当然嫉妒，恨不得把那些小子宰了。”

　　人不能容人之贫，是势利；人不能容人成功，是嫉妒。对于以非法手段致富或出名的人，不值得嫉妒，只应当藐视他们，对其嗤之以鼻。对于勤劳致富、辛勤创作的人们，与其嫉妒、不如竞争，向人家学习，心里暗暗加油，要超过他。容人之富或成名，于己于人于社会都有好处。

　　“海纳百川，有容乃大”这“容”指的是什么“容”乃方方面面，包括容人之仇、容人之错、容人之异、容人之傲、客人之短、容人之长、容人之功、容人之正、容人之诤、容人之爱，也包括容人之富、容人之贫、容人世间的喜怒哀乐。

　　有位道友说得好，《凡人》只有《凡人》，《凡人》是唯一的，《凡人》与名著之争可休也！

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