七天七夜的行程，飞机，轮船，卡车，牛车等交通工具轮番的交换使用，大量的粮食和卡车开进了一个大厨都是灌木和山丘的草地之中。

　　在一块小型的森林旁边卸下了大量的粮食和医药布匹等物资，汉卡索一个人进了森林的深处，孔驰坐在高高码起的的粮食堆上面，百无聊赖的等着汉卡索的回来。

　　这是一片草原地带，没有什么现代化的痕迹，到处都是裸露的岩石和小片的灌木丛林地，天空倒是很蓝，空气也比较清新，只是气温有点热，倒是不怎么难受。

　　卡布部落的布须曼人的领地是一片有着五千多平方公里的草地和稀疏的草原森林，周围是荒漠。西边十几公里就靠着大海，但是这里土地贫瘠。除种植少量农作物外，他们主要以采集果实和狩猎为生。至于打渔，没有相应的工具和船只，只能偶尔在海边捡一些冲上岸的鱼类的龟类。还有就是因为许多野生动物受到保护，他们能猎取的动物多是野兔、羚羊、野牛等等。有时，他们还把落入陷阱的羚羊和野牛养起来。

　　在布须曼人部落中，男人负责外出狩猎，他们常常两人一组，每星期外出二至三次，所捕获的动物在亲戚和朋友之间分享。女人们则负责采集，她们通常以四至五家位一组外出采集一切可食用的植物的根、茎和果实。布须曼妇女在集体和家庭中有一定的地位，受到重视，同时也享有决定权。这也许是因为她们的采集常常提供了布须曼人每年60%——80%的食物，而男人们在狩猎季节里只能提供全年食物20%——40%。

　　他们虽然有自己的文化，但是现在没有自己的国家，算是少数民族的同时却是没有相应的社会地位，因此时常和周边的乡村居民发生矛盾和冲突。

　　卡布部落此时还是一个较为原始的部落，他们都没有私有财产，所有劳动成果均属部落成员共有。捕获到猎物后，参与打猎的男人有权将烤肉分给部落中的其他成员和来访的客人。当一个家庭打到猎物后，其他家庭的成员也会纷至沓来，也要求分一杯羹。

　　就像是解放初期的鄂伦春人，日子过的很艰辛，今年的大草原上几乎没有什么雨水，因此吃的东西很少，他们也乐意将自己的美味分给别人，因为别人在打到猎物后也同样会分给自己。

　　当男人外出打猎时，妇女负责寻找各种可食用的食物，如蘑菇、植物的球茎、浆果以及各种瓜果作为家庭日常食物。在布须曼人的食物构成中80％是植物食物。与肉食相比，植物食物是一种更稳定的食物来源。负责采集植物食物的妇女拥有丰富的植物知识，知道什么植物可食用，什么植物有毒。布须曼人在采集食物时决不做那种竭泽而渔式的事情，她们常常在各个采集点之间轮换作业。

　　这是采集的生活所决定的，这算是原始社会的朴素发展观，这点倒是和中国的文明有些相似，但是大部分民族都不会竭泽而渔，而是要为后来留下相当的发展机会。

　　布须曼人的生活离不开灌木和茅草，他们的居所多为就地取材建成的草棚屋。布须曼人仍保留着钻木取火的习惯，他们会将一撮干草放进木块的圆洞里，然后用双手快速转动一根竖插在圆洞里的细木棍，不到5分钟就能把草点燃。

　　卡布部落是一个崇拜火的部落，他们部落的图腾和生活习惯都与火息息相关，这些资料都是孔驰在路上套出来的，此时的他正在想着如何改造一番这些居民，让他们变成自己以后在现代的一个基地。

　　火焰的力量此时孔驰却是没有的，但是他却是不怕火，当然这只是他经过改造后的皮肤，毛发却没有这种力量，不超过一千度的高温此时对孔驰没有多少伤害。

　　在一阵热闹的鼓声和奇怪的乐器声中，远远的走过来一群瘦小的人群，他们大多系着皮衣，脑袋上涂着油彩，男的满头辫子，女的脸上干净些，但是依然是那种纯朴的原始着装。

　　在一阵叽里咕噜的问候声和感谢声中，孔驰被引领着坐着村子里一头牛缓缓的走进了这个原始的村落。

　　走了大约一个多小时，一片茅草和灌木搭建起来的村庄此时出现在孔驰的眼中，从外面看来，这里没有半丝的现代社会的痕迹，陶器，木器还有一个个圈养牛羊的栅栏，显得都是那么的简单，但是又与此地异常的相符。

　　在汉卡索的介绍下，孔驰认识了他的父亲，也是这里的酋长，卡布。

　　穿着简单的兽皮衣服，脑袋上扎着辫子，脖子上环绕着一圈骨头做的装饰品，身边围着几个年老的男性和女性，都算作是这个部落的话事人。

　　“叽里咕噜哇，咔叽摩多哈斯卡！”火星文自然的从卡布的嘴里脱口而出，这是桑语，孔驰当然是听不懂的，但是有几个发音算是在路上了解了的，这是一句尊贵的问候。

　　“您好，卡布叔叔，我是来自远方的孔，我是汉卡索的朋友！”孔驰当然是用汉语了，旁边有汉卡索作为翻译。

　　双方愉快的交谈了一阵，都是些没有营养的废话，但是孔驰还是感受到了这群纯朴人的热情和亲切，顿时也是天南海北的一阵乱坎。

　　在后边孔驰提出来要帮助卡布部落，但是很多长老就立刻站起来反对，卡布极力劝说也没有任何用处，最后孔驰只好祭出了大杀器，谎称自己是火神祝融的使者。

　　在一群愤怒的长老的见证下，孔驰毫不惊慌的光着身子踏进了火堆，火焰靠近他的皮肤，但是就是烧不起来，孔驰站在里边两分多钟，全身热的不行，轻轻一跃就跳出去老远，接着找个地方换上了衣服，就被一群震惊的卡布部落人恭敬的迎进了草屋内。

　　此时汉卡索也十分震惊，虽然在现代文明中带了好几年，但是此时的他也被孔驰的表现给震惊了，难道真的是火神派来的使者？

　　孔驰接着汉卡索的翻译，胡掐了一段自己获得火神眷顾的理由，接着把中国的神话和这个部落的传说故事结合起来，创建一番新的说辞，倒是让这群人突然相信了。

　　接着，借助太空币的力量，孔驰从空间里拿出一些自己从国内买来的一些吃食和用品，看着孔驰全身光溜溜的却是突然无中生有，顿时让这群人更加的相信孔驰的来历。

　　接下来几天孔驰参加了部落的一些仪式，还有祭祀活动，再加上孔驰火神使者的身份顿时成了卡布部落的一员，而且是大祭司，本来部落里边没有这个职位，这是孔驰提出来的。

　　大祭司主要是官部落的信仰和祭祀，并不参与部落的日常管理，这让卡布父子非常的欣喜，孔驰提供的几百万的资金，让汉卡索去现代社会购买很多的现代用具。

　　水泥，钢材，电视天线，电视机，生活用品，还有套牛的车，轮胎等。

　　又过了十几天，等到部落的建设进入了正轨，孔驰离开了两天，这次他会古代去了，带去了大量的农用种子，这是开春之后，自己所占领的湘西南地区的种子，也是稳定的基石。种子是农学院的新产品，号称可以提高产量的两成。