真实的忍者世界，和我想象中的大相径庭，我不禁在惊叹之余，也无奈摇头道：“那么如你所说，忍者的忍术什么，完全是后人的艺术加工了？其实根本没有什么忍术？”

　　黄觉民摇头道：“也不尽然。忍术确实存在，只是其内容被后人加油添醋了。在冷兵器时代，忍术确实是独树一格的技巧。比如忍术中颇为著名的‘鬼隐术’，本来是一整套跟踪与反跟踪的技巧。正所谓‘大隐隐于市’，在闹市中跟踪敌人而隐藏自己，确实是需要大量的训练，已经各种符号标记、工具的辅助。后人却把‘鬼隐术’描述成了诡异的隐身术之类的东西，确实可笑得很！但是，川上启喜这个人，确实给了忍术很多全新的定义……”

　　黄觉民所讲述的忍法系统，其实可以大体分为两大块，“体术”和“忍术”。

　　所谓“体术”，是对身体的强化训练、协调身体各个部分，从而尽可能地激发人体的潜能。

　　黄觉民到了日本的第三年，开始在浅野明政的指导下，进行走竹竿的训练。起初的目标，是立于滚圆竹竿上而不滑倒，等他平衡能把握得很好之后，浅野明政便将竹竿升离地面三尺左右，让他继续走竹竿，直到练到行动自如。随后，继续增高竹竿高度，直至三四十尺高度为止，至此身不畏高，翻腾跳扎，如履平地。具备这样的平衡能力后，才能在屋顶、墙头及树木上行走如飞。

　　这一训练过程，黄觉民以一种轻描淡写的口气讲述着，其实其中充满了凶险和残酷。每天都有孩子从十三四米的竹竿上摔下，轻则残废，重则身亡，能留下来的都是和死神擦肩而过的人。

　　在平衡能力训练之后，更多残酷的训练等待着这些孩子们，如跳过插满刀片的绳子，训练后期做危险障碍跑，跑步途中布满许多危险的障碍物，身法稍有不灵或反映略有不敏，即受障碍物致伤。

　　不管是炎炎的烈日，还是萧肃的寒冬，这种训练从无一日休止过。

　　起初，黄觉民心中充满了恐惧和悲伤，眼看着一个个从小的伙伴都死在自己的眼前。

　　但渐渐的，这种畏惧的心态逐渐变得冷漠，在忍者的眼中，至高法则就是自然界的弱肉强食，与其技艺不精而死在敌人手中，不如奉献给自己未完的训练目标！！

　　我对于忍者的训练体系特别好奇，打算适当用在自己的日常训练之中，故此，在这一方面我文的特别仔细，在这里也分享给感兴趣的读者们。

　　忍者除了以上的“体术”训练之外，还要训练诸如持久力、力量之类。

　　持久力的训练分静、动两种练法。静练法：双手挂于树上，支持全身，地上则放满暗器，要求练者决不能松手跳下来，动练法，采用基本的长跑功夫，要有跑五六十里的耐力。一个优秀的忍术高手，加上跳跃，可以每日跑一百五十多里，相当惊人！至于力量训练，早期的忍者大都使用负重的拉力训练，但是在现代的各种锻炼器械的帮助下，这种训练效率被大大提高了！

　　接下来就是体术中的各种特殊技巧训练，诸如潜水屏气、徒手搏斗、剑道、暗器、化装术、药物术、施毒解毒术、听力嗅觉训练……且要有高水平的忍饥耐渴的野外生存能力。

　　通过这些死亡率极高毫无人性的修行，忍者从精神到肉体都实现了超人的飞越。获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过“体术”的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗机器。

　　这里要特别提到的是“土遁术”。其实，根本没有土行孙那样在土中穿行的技术，只是训练到手脚异常灵敏，纵跳奔跑能力很强，能够借用各种房屋、山石、障碍物，实现快速的跑跳逃逸，在人未发现他时，忍者便已一纵即逝了。这项能力在中国词语中冠以飞檐走壁之称，实是靠长期的跳、抓、登、越功夫才练出来的。由于忍术高手诡秘的行动，隐匿的行踪，人们又称这一招为“无形术”。其实，这一技术，和现代流行的“跑酷”，极为类似。“跑酷”发源于现代的法国，而法国，据说是二战结束以后，川上启喜在海外设立的最大忍者训练基地之一，这之间是不是有某种联系呢？……

　　忍者们不但体质强悍，灵活敏捷，更是具有丰富的药草知识，可以分辨毒药与良药，见机行事。对野生动物的习性，也了如指掌，许多忍术，都是从野生动物习性学以致用的。

　　天文气象学，更是不可欠缺的基本忍术之一。例如，夜晚观察蜘蛛网上有没有水滴，若是有，次日便是晴天；月亮周围有一圈月晕，或是月光比平日亮时，次日则是雨天；深夜十二点、清晨八点、傍晚时分开始下的雨，可能会连续下好几天。

　　在深山中迷路时，用火烤热缝衣针针头，或是在针上涂上蜡，立即放在水中，针头所指的方向，便是北方。忍者身上的缝衣针，不仅可以用来分辨方向，也可以当成受伤、疲累时的针灸道具。身上水壶内的水喝光时，怎么办？找蚂蚁洞或蝼蛄洞。有蚂蚁、蝼蛄的地方，附近必定有水源。

　　忍术的大体系中又被区分为——金木水火土，“五术”，除了“土遁”是被归于“体术”的范畴，其他四术都归于“忍术”之列。

　　金击术：就是用亮金属发出声音及光线来欺骗、迷惑敌人，进行周旋，并且利用各种金属武器对敌人进行攻击！常见的工具有手里剑、苦无等等，逃跑的时候在地上抛洒“撒菱”，也算是金击术的内容。

　　木藏术：利用树木及草权隐藏自己，随时准备发出致命一击的忍术。木藏的来源是在练习时一般是在树木上练习，以前的日本古代院落地势低矮，能上树者基本能潜入任何宅院，隐藏自己。并且，带有不同树木花纹的各种缠头巾和腰带也是忍者最常携带的，在夜色朦胧之下，批盖在身上，可以令自己和周围的环境融为一体。

　　水隐术：培养水性，利用管子做水下呼吸，用特制木头鞋子（水蜘蛛）过河等。黄觉民不无遗憾地表示，水蜘蛛这种奇特的器具早已失传，现代科技也没法仿制出来。不过，由于各种潜水设备的应用，现代的忍者“水隐术”，更加类似于蛙人，只是具有比蛙人更加强大的水下战斗能力。

　　火攻术：在古老的忍者时代，利用化学方式做成烟雾弹，或一些放火的道具，以前并没有炸弹出现，所以火遁的火器停留在原始的烟火上。其中也包括一些信号的传递等等！对于现代的忍者来说，熟练各种炸弹的安放、拆卸、定向爆破，就是火攻术的主要内容了！

　　之前和俱乐部里对这方感兴趣的朋友闲聊，也提到了我和黄觉民的这段对话。对方提到了对忍者的“九字真言”也非常感兴趣，我在仔细回忆之下，似乎想起来黄觉民当初也和我说过相关的信息，特别在这里和读者们分享一下。

　　九字真言，来源于“入山宜知六甲秘祝，祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行，常当密祝之，无所不辟’”这一句道教真言。意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

　　古代的东密忍术，受到中国道教的影响，可是在抄录这九个字时，把‘阵列前行’误抄成‘阵列（裂）在前’，而沿用至今。这九个字分别的意思是：

　　临（りん）身心稳定

　　表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄、意志力。

　　兵（びょう）能量

　　表示抵抗疾病和顽强的生命力。

　　斗（とう）宇宙共鸣

　　勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

　　者（しゃ）复原

　　表现自由支配自己躯体和克制别人躯体的力量（体术）。

　　皆（かい）危机感应

　　对环境的观察和分析，做出最为正确的战斗决定！

　　阵（じん）各种工具的使用

　　表示集自身和各种装备于一身的能力。

　　列（れつ）时空控制

　　表示救济他人的心。

　　在（ざい）五忍术控制

　　表示更能自由自在地运用五种忍法。

　　前（ぜん）光明/佛心

　　表示佛境，即超人的境界。