却说这个太宗登基，用贤如渴，视民如子，励精图治，早朝晏罢。每日间金鸡三唱，宫里升殿，文武百官，济济跄跄。有一律早朝诗为证，诗曰：
鸡鸣阊阖晓云开，遥听宫中响若雷。
玉鼎浮香和雾散，翠华飞杖自天来。
仰叨薄禄知何补，欲答赓歌愧不才。
却忆行宫春合处，蓬山仙子许追陪。
这日，传宣的问说道：文武班齐么？”押班官出班奏道：“文官不少，武将无差，班次已经齐整了。”传宣的道：“各官有事的引奏，无事的退班。”那众臣不语，却见太宗皇帝曰：朕昨日一梦，梦见一个浑金色相的人，约有一丈多长，头顶上放光，如日月之象。却说姓李，名耳，字“伯阳”，谥号“聃”。却说乃是朕之先祖，朕却不知他乃何人？却来且问诸王兄与诸臣可有知晓？却说那话刚出，出来一人，道士装扮。只见走出一位仙师：
头戴鹿胎皮，身披鹤氅衣。
青牛丹井立，铁笛醮坛归。
便是那国师李淳风是也！那李淳风说道：陛下莫慌！微臣知道陛下所梦何人？那太宗道：哦！爱卿可知那金人是何许人也？那李淳风道：此人乃为上界一位大圣也？便是那一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝，简称老君是也？与陛下有些渊源之？那太宗曰：原来如此，便是这样一位大圣人物，莫非乃是朕之先祖不成？那李淳风笑而不语，却退与两侧。那太宗曰：传旨，追加封老君者乃为吾大唐“称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。立道教为国教。昭告天下。那众臣齐声道：陛下英明！太宗曰：明日败家三清观，朕便前去祭拜先祖也！且退了朝堂。后事且不提。
次日天子乘辇，随带两班文武，往三清宫进香。——此一回太宗不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民待业。正所谓：漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。怎见得，有诗为证：古
天子鸾舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨。斋
龙光剑吐风云色，赤羽幢摇日月精。主
堤柳晓分仙掌露；溪花光耀翠裘清。知
欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。古
驾出朝歌南门，家家焚香设火，户户结彩铺氈。三千铁骑，八百御林，左武卫大将军秦叔宝保驾，满朝文武随行，前至三清宫。天子离辇，上大殿，香焚炉中；文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽。怎见得：知
灵区高殿，福地真堂。灵区高殿，巍巍壮似蓬壶景；福地真堂，隐隐清如化乐宫。两边道士奏笙簧，正面高公擎玉简。宣理《消灾忏》，开讲《道德经》。扬尘几度尽传符，表白一番皆俯伏。咒水发檄，烛焰飘摇冲上界；查罡布斗，香烟馥郁透清霄。案头有供献新鲜，桌上有斋筵丰盛。主
殿门前挂一联黄绫织锦的对句，绣着二十二个大字，云：“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年。”
七八百个散众，司鼓司钟，侍香表白，尽都侍立两边。那些小道士俱遵命，两班儿摆列齐整，当的一声磬响，齐念一卷《黄庭道德真经》。那太宗，擎着玉简，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，朝上启奏道：主
诚惶诚恐，稽首归依。朕等兴教，仰望清虚。，敬道光辉。敕修宝殿，御制庭闱。广陈供养，高挂龙旗。通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。今蒙降驾，梦见先祖仙驾。往有何指示，请先祖明示，子孙便一一照办便是。却也是子孙一点孝行可见也？说吧，对那三清塑像三叩九拜，进了香，下垫回宫而去。
三十三天离恨天兜率宫中。才入门，只见那太上老君正坐在那丹房中，与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩。他见下界许愿来时，即吩咐看丹的童儿：“各要仔细，偷丹的贼再来，莫怪为师无情，为师许下界走上一遭去。”那童子道：爷爷且放心去吧！定不敢忘却，
弟子定不敢忘却丹火之事也！那老君命童子结来青牛，把牛一夹，就见手有一扁拐掀过来。驾着青牛彩云而去。
曰：「玉不琢，不成器，人不學，不知道。」古之君子，多識而不窮，畜疑以待問；學不踰等，教不陵節；言約而易曉，師逸而功倍；且耕且養，三年而成一藝。自孔子沒而微言絕，七十子喪而大義乖，學者離群索居，各爲異說。至于戰國，典文遺棄，六經之儒，不能究其宗旨，多立小數，一經至數百萬言。致令學者難曉，虛誦問答，脣腐齒落而不知益。且先王設教，以防人欲，必本於人事，折之中道。上天之命，略而言，方外之理，固所未說。至後漢好圖讖，晉世重玄言，穿鑿妄作，日以滋生。先王正典，雜之以妖妄，大雅之論，汩之以放誕。陵夷至于近代，去正轉疏，無復師資之法。學不心解，專以浮華相尚，豫造雜難，擬爲讎對，遂有芟角、反對、互從等諸翻競之說。馳騁煩言，以紊彝敘，譊譊成俗，而不知變，初，太宗尝以SD士人尚阀阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶必多取赀，故人谓之卖昏。由是诏士廉与韦挺岑文本令狐德棻责天下谱谍，参考史传，检正真伪，进忠贤，退悖恶，先宗室，后外戚，退新门，进旧望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，为九等，号曰氏族志，而崔干仍居第一。帝曰：“我于崔卢李郑无嫌，顾其世衰，不复冠冕，犹恃旧地以取赀，不肖子偃然自高，贩鬻松槚，不解人间何为贵之齐据HB，梁陈在江南，虽有人物，偏方下国，无可贵者，故以崔卢王谢为重。今谋士劳臣，以忠孝学艺从我定天下者，何容纳货旧门，向声背实，买昏为荣耶（中略）朕以今日冠冕为等级高下。”遂以崔干为第三姓，班其书天下。高宗时许敬宗以不敍武后世，又李义府耻其家无名，更以孔志约杨仁卿史玄道吕才等十二人刊定之，裁广类例，合二百三十五姓，二千二百八十七家。帝自敍所以然。以四后姓、酅公介公及三公太子三师开府仪同三司尚书仆射为第一姓，文武二品及知政事三品为第二姓，各以品位高下叙之，凡九等，取身及昆弟子孙，馀属不入，改为姓氏录。当时军功入五品者皆升谱限，缙绅耻焉，目为"勋格"。义府奏悉索氏族志烧之。又诏后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢浑、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿，晋赵郡李楷，凡七姓十家，不得自为昏。三品以上纳币不得过三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉为归装夫氏，禁受陪门财。先是后魏太和中定四海望族，以宝等为冠。其后矜尚门地，故氏族志一切降之。王妃主壻皆取当世勋贵名臣家，未尝尚SD旧族。后房玄龄魏征李勣复与昏，故望不减。然每姓第其房望，虽一姓中，高下悬隔。李义府为子求昏，不得，始奏禁焉。其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称禁昏家，益自贵，凡男女皆潜相聘娶，天子不能禁。世以为敝云。又旧唐书柒捌张行成传（新唐书壹佰肆张行成传、资治通鉴壹玖贰唐纪贞观元年条同。）云：
太宗尝言及SD关中人，意有同异。行成正侍宴，跪而奏曰：臣闻天子以四海为家，不当以东西为限。若如是，则示人以隘狭。
观此，可知对于中原甲姓，压抑摧毁，其事创始于太宗，而高宗继述之，（初，太宗尝以SD士人尚阀阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶必多取赀，故人谓之卖昏。由是诏士廉与韦挺岑文本令狐德棻责天下谱谍，参考史传，检正真伪，进忠贤，退悖恶，先宗室，后外戚，退新门，进旧望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，为九等，号曰氏族志，而崔干仍居第一。帝曰：“我于崔卢李郑无嫌，顾其世衰，不复冠冕，犹恃旧地以取赀，不肖子偃然自高，贩鬻松槚，不解人间何为贵之齐据HB，梁陈在江南，虽有人物，偏方下国，无可贵者，故以崔卢王谢为重。今谋士劳臣，以忠孝学艺从我定天下者，何容纳货旧门，向声背实，买昏为荣耶（中略）朕以今日冠冕为等级高下。”遂以崔干为第三姓，班其书天下。高宗时许敬宗以不敍武后世，又李义府耻其家无名，更以孔志约杨仁卿史玄道吕才等十二人刊定之，裁广类例，合二百三十五姓，二千二百八十七家。帝自敍所以然。以四后姓、酅公介公及三公太子三师开府仪同三司尚书仆射为第一姓，文武二品及知政事三品为第二姓，各以品位高下叙之，凡九等，取身及昆弟子孙，馀属不入，改为姓氏录。当时军功入五品者皆升谱限，缙绅耻焉，目为"勋格"。义府奏悉索氏族志烧之。又诏后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢浑、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿，晋赵郡李楷，凡七姓十家，不得自为昏。三品以上纳币不得过三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉为归装夫氏，禁受陪门财。先是后魏太和中定四海望族，以宝等为冠。其后矜尚门地，故氏族志一切降之。王妃主壻皆取当世勋贵名臣家，未尝尚SD旧族。后房玄龄魏征李勣复与昏，故望不减。然每姓第其房望，虽一姓中，高下悬隔。李义府为子求昏，不得，始奏禁焉。其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称禁昏家，益自贵，凡男女皆潜相聘娶，天子不能禁。世以为敝云。又旧唐书柒捌张行成传（新唐书壹佰肆张行成传、资治通鉴壹玖贰唐纪贞观元年条同。）云：
太宗尝言及SD关中人，意有同异。行成正侍宴，跪而奏曰：臣闻天子以四海为家，不当以东西为限。若如是，则示人以隘狭。观此，可知对于中原甲姓，压抑摧毁，其事创始于太宗，而高宗继述之，其善而宗也。且不议李唐宗室后世如何！却说这日长安城上红光乍现，彩云飘零不觉，祥瑞香气袅袅。一片火云烧天之象，有诗曰：
缥渺祥云拥紫宸，齐明箕斗瑞星辰。
三千虎拜趋丹陛，九五飞龙兆圣人。
白玉阶前红日晓，黄金殿下碧桃春。
草莱臣庶无他庆，亿万斯年颂舜仁。
那李唐便有这家庙之由来，《礼记.王制》载：古代天子建七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。至明代，始准许庶人立始迁祖庙，一般建于宗族聚居的近地，岁时由族长率领族人共同祭祀。也称“祠室”、“祠堂”。《汉书.张禹传》：“禹年老自治冢茔，起祠室。”《后汉书.清河孝王庆传》：“朝廷大恩，犹当应有祠室，庶母子并食，魂灵有所依庇。”宋司马光，文潞公家庙碑》：“先王之制，自天子至于官师皆有庙。君子将营宫室，宗庙为先，居室为后。及秦非笑圣人，荡灭典礼，务尊君卑臣，于是天子之外无敢营宗庙。汉世公卿贵人多建祠堂于墓所，在都邑则鲜焉。”《红楼梦》第五三回：“原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是‘贾氏宗祠’四个大字......进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏；月台上设着青绿古铜鼎彝等器......里边香烛辉煌，锦帐绣幙，虽列着神主，却看不真切。只见贾府诸人分昭穆排班立定：贾敬主祭；贾赦陪祭，贾珍献爵；贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖、贾菱殿拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。”
这李氏宗主勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！”其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？这便告与上祖望许之！那老子在离恨天闻之祈祷，告心曰：吾大唐之气数如此醇厚，为何要唐败周兴也？却不是吾子孙之事，定时那人数定为之事，待吾下界观之一二，在做计较也？便驾之祥云，望下界而去。
却说李氏宗亲西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是"天皇李氏宗祠"六个字，旁书"衍圣公孔继宗书"．两旁有一副长联，写道是：
肝脑涂地，兆姓赖保育之恩，
功名贯天，百代仰蒸尝之盛．亦衍圣公所书．进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏．月台上设着青绿古铜鼎彝等器．抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼"．乃先皇李渊御笔．两边一副对联，写道是：
勋业有光昭日月，功名无间及儿孙．亦是御笔．五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远"．旁边一副对联，写道是：
已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁．俱是御笔．里边香烛辉煌，锦幛绣幕，虽列着神主，却看不真切．只见府人分昭穆排班立定：太宗主祭，太子李治陪祭，吴王李恪献爵，越王李贞献帛，蒋王李恽捧香，齐王李佑展拜毯，守焚池．青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出．众人围随着太穆皇后至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌．上面正居中悬着"圣祖大道玄元皇帝"。太上老君仙容，依次唐太祖西魏陇西郡公李虎与景烈皇后梁氏遗像，再次北周唐国公（仁公）唐世祖李昞与元贞皇后独孤氏、三次先帝唐高祖李渊与太穆皇后窦氏，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影．旁氏王孙芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下．槛外方是太宗兄长弟幼，槛内是各女眷．却是一片热闹之象，有诗曰；
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福，日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
正是那青年好风光，时月无人催便也，那太宗与宗室族人正拜完祖先，便要退出祠堂，那知那老君之画卷一道金光闪开，顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。八卦仙衣飞紫气，青牛而来下云图。正是个：
鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。
度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
骑牛远远过前村，短笛仙音隔朦胧。
辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹掺戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不计人间几万年。
玄黄外兮拜名师，混沌时兮任我为，
五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。
清净时兮修金塔，闲游兮曾出西关。
两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。
先天而老后天生，借李成形得姓名。
曾拜鸿钧修道德，方知一炁化三清。
却说众人一惊，见从画里走出一老者，白衣鹤发童颜，左手牵着青牛绳，右手陷住青龙扁拐，一副仙风道骨模样，却说此人乃是何人？有何事告知众人，却下回分解。