但听着听着，王充的神情变得严肃了起来。只因他渐渐察觉，同样是照着开天经的内容叙述，此人的话语间却蕴含着某种东西。这并不是形容人语言中有潜台词的意思，而是通过表面上的口述，将某段内容传达了出来。
随着经文渐进，无数模糊的画面从脑中飞驰而过，让王充有些恍惚。与第一次的经历相比，《开天经》的经文仿佛在伴着传法之声逐字逐句地展开，夹杂着大量对其文字的理解。正如佛经中的“如是我闻”，无上珍贵随此宏传。
这一次，断断续续的经文直到太素即殁，混沌初生乃止，但与上次不同，他已明了了其传法时如此做为的缘由。在他心中，《开天经》不再以单纯的神话历史故事般的形式出现，而是在其中摘出几段，与初期的修行一一照应。虽然对于具体该依何法修持，他还未曾得知，但正如茫茫大海中多了引导行船的灯塔，却是无须再烦恼是否会与正道大相径庭了。
而且，修行的法诀，不正来了吗？
“呼吸自然，不刻着意。渐渐旷达，物我两忘。神归宇宙之缘，遣天目穴内视，收视返听制两目。呼吸之间，阴阳两齐，绿叶初开，红花后至，真源交返，周而复始...”
王充凝神端坐，物我两忘，觉醒之时，已身在床铺，被子还盖在身上，显然退出了那金色的空间。但在他的脑中，已留下了一部名唤引仙十二法的道诀，顾名思义，其中共有十二步法诀。而他方才听闻的，是其中的前三法。
…
之后数日皆如此。只要入梦，他就能聆听那位无名老者讲述的修行之道。每日如痴如醉，心神飘摇。反应在做事上，便是白天老走神，其实都是在存心揣摩牢记在心间的法门。
若是长此以往，恐怕在世人的眼里，王充便会成为一个“精神”上有问题的少年。可惜好景不长，又过了两日，自他得到了完整的“引仙十二法”的传授之后，无论一天做几个小时的梦，都再也回不到那个特殊的空间中了。
无奈之下，王充只能收收心，准备着手进行正式的修炼。若他没有被人所骗，这应当是修士筑基的绝佳法门之一。
“怎么我总觉心慌...”不知为何，得到了真传的他，却从心底抗拒此事，没没思及，总难免有些忐忑和畏惧。
最令他担忧的，便是其中的一句警示。“此法无师不可自修，自修不当，入阴魔阵。”
无须细想也可知，这“阴魔阵”绝对算不上什么好东西。
“何谓师承，我到底算不算是有师承...”这个问题，已在他的脑海中盘桓了许久，每每思及此，甚至彻夜无眠，直到长夜将过，才堪堪睡下。时间一长，王充觉得头昏脑胀，似乎修道还未开始，自己先要愁得生病了。
纠结良久，王充忽然摇头发笑。
“我也是太过拘泥了。所谓‘师’，并非师徒之名，而是师徒之实。无论那位无名前辈对我的态度如何，这些道理都是他实打实地传授给我的，何谈无师？远的不想，便说近代的各位先驱，无一不是在黑暗中摸索前进的方向。而我分明脚下有路，又何必畏首畏尾呢？连门槛都不敢踏出，又何谈大道？”
想通了这一点，王充心中蓦然燃起一点信念，振作精神，周身的不适也随之烟消云散。其实他本无事，只是被“畏道”的情绪一时左右了心神。一旦定性，种下道心的种子，那么修道的第一步，便已迈出了。
当晚，月色正明，小白也没有急着休息，而是面朝窗口，开始按例地吐纳。王充便在它身旁，先闭目将“引仙十二法”默想了一遍。
引仙十二法中，前七步为还原之法，即冥心静神，使心神返本归先天。
他一坐下，便想照最正宗的盘坐来个七支坐法。怎料，在双足跏趺上就遇到了难关，无论使右足在上的“金刚坐”，还是左足在上的“如意坐”，都无法达到足底涌泉皆向天的地步。硬来的话，又担心坐还没坐稳，腿已经肿了。
想到还原中最重要的“静”之一字，王充长叹一声，干脆来了个散盘。
“反正这里也没那么讲究吧。”
十指分开，掌心向下轻放于膝盖之上。扭动了几下身体后，挺直脊柱，他只觉浑身松散，如卧棉上。下盘却又似老树盘根，纹丝不动。
牙齿轻叩，舌抵上腭，王充垂下了双目。按法门中所说的，初入定时双眼不能全闭，但室内本就昏暗，眼神内含之下，竟也进入了重重黑暗之中。静坐之中，需无视无思，无听无虑，这对于初涉道途的人来说本是较难之事，但他已得过指点，此时转移注意力入前胸，全部汇集在了心跳一息上。
人在静默或紧张时能听见自己的心跳，本就不甚稀奇。但在无垠的黑暗中，王充头一次对自身心脏的搏动体会得如此真切。开始时，搏动逐渐加剧，然而随着心神的平静，耳中的心息也变得若隐若现。眼中无物，听不出心，此刻的他，已在不知不觉中做到了真正意义上的收心收体。
非常自然的，王充的双目开始挪移。人身在世，“眼睛是心灵的窗户”，久而久之，则习惯于以双目视万物，神光自然外放。而若要成自身宇宙，沟通外界，首要的便是将其收回。第四法中，他已做到了“返听”中最基础的听人心，此刻要做的便是制双目以收视。
说起来很复杂，但到了这一步，他竟有一种莫名的“水到渠成”之感。在他双眼的正前方，仿佛有一个视野的极限在缓缓撤回，当回到自身双目边缘时，便油然而生一种滴入了眼药水般的清凉感，神光入体，投进了一个无法用言语形容的漩涡，此便是全身毛孔之大窍。
大窍一开，尽管气脉尚未尽皆畅通，王充也感到八方之气开始流向自己的周身，气息一缓，变得细长均匀起来。
PS：引仙十二法：
还原：收心静坐、调身、无视返听、收视返听、调凡息、安神三步功、调真息；
补漏：修无漏、内视返听；
筑基：凝神寂照、听息随息、养心沐浴。