第一百三十五章坐床

　　迎接活佛的仪式是十分盛大而壮观的，玻璃眼由于骑着大羊鹰先回到了扎什伦布寺，有幸参加了这一盛典。

　　首先，喇嘛们要用灰粉在地面上画上祥云的图案，这是迎接高僧大德的标志性仪式。仪仗队摆开阵势，在监院的指挥中举旗列阵，好不忙碌。活佛坐床典礼最藏传佛教寺院中最为重大的宗教仪式，对于专院和信教群院都必须清扫得干干净净。洛桑活佛由于以前是跟着大活佛修行的，因此回到扎什伦布寺是理所当然的事。

　　教区民众在屋顶上挂起经幡彩旗，预备火桑拿等祈愿的香料柏枝，僧俗大众一律穿戴一新，簇拥在寺院门前的路旁。就连平时调皮的小喇嘛也换上了严肃的表情，掩不住的深深期盼，在禅香缭绕的扎什伦布寺的上空明光中，氤氲而肃穆。活佛终于来了，鼓声，号角声响成一片，仪仗队分列两旁，迎接转世活佛的到来。

　　达杰走在队伍的最前面，玻璃眼先看了看他的左手食指，并没有掉，还长在上面，看来这一切不是做梦，是真的，转世，真的是神奇的经历。陪在他身边的是多吉活佛，也是达杰身边最亲密的人，慈祥仁爱的面庞让人一看就产生亲近之感。

　　人群缓缓迈进，黄色的顶篷立在上方指引着前进的方向。忽然传出歌声，几位安多藏族的女子唱起了赞歌，欢乐高亢的语调给了这里的拥挤繁闹几分愉悦。几分释然。仪仗队浩浩荡荡的走进了大经堂，甚是壮观。

　　大经堂即错钦大殿，是扎什伦布寺最早的建筑。历时12年建成。大经堂前，有个600多平方米的讲经场，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。大经堂内，48根朱漆大柱遥相挺立，承托殿顶殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧。是公元1461年，在阿里古格王觉五扎蚌资助下扩建的大佛堂，当中塑造了一尊高11米的弥勤佛像。佛像面部形态慈善和蔼，端庄娴静，由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧，是度母佛堂。里面安放着高2米的白度母铜像。两旁是泥塑的绿度母像。经堂里面是用喜马拉雅山麓的片岩铺成，整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。

　　此时会场早已准备停当，许多的藏民都拿着雪白的哈达，准备献给活佛。当洛桑活佛坐床之后，已经准备好的藏民就把哈达献到洛桑的面前，年少的洛桑面目慈祥而严肃，给教众摸顶。一切都进行得非常顺利。玻璃眼凑热闹似的也拿了一个哈达去献，洛桑对着她微笑。也给她摸了顶。

　　坐床后，洛桑就要重新学习并且回忆以前的佛学知识。成为一代高僧。由于这是他的第九世，所以称为九世洛桑活佛，他那个达杰的名字就不能再用了。除了他的母亲，还有谁会怀念那个名字呢，洛桑坐床时十七岁。他与一些转世的不灵童不一样，他记得前世的很多事，所以学起知识来应该更加的顺利吧！

　　喇嘛们上供时，要举行郑重的仪式，由翁则带领诵经，念祈祷经。众僧按其身份，年龄依次坐于佛堂内两排低而长的卡垫上。喇嘛们静声聆听，深深的期盼凝结眼眸，一个活佛就是一颗虔诚纯净的心灵，会带领更多的心灵走向光明。

　　坐床大典结束后，大活佛出现在大经堂，所有的教众和喇嘛都拜伏于地，表达他们最高的敬意。大活佛走到洛桑的面前，为他摸顶，所有仪式到此结束。

　　玻璃眼怀着崇高的敬意观了全部的坐床大典，等教众散去，她才走到了后面自己的禅房中，打算收拾一下行装，回东北老家。这时一个小喇嘛走了进来，“女施主，多吉活佛找您，他说大活佛和洛桑活佛要对您表示感谢。”

　　玻璃眼听了，觉得自己也就是帮了个忙，或者说是报恩来了，没必要还得接受感谢，但是大活佛来叫她，不去实在不好。于是就跟着喇嘛来到了多吉活佛的房间。

　　洛桑活佛和大活佛都在，大活佛坐在床上，依然拿着那串念珠，洛桑活佛和多吉活佛两个人站在他的两边，几世以前，他们就是这样站在大活佛的旁边，护卫着大活佛。

　　玻璃眼走了进来，对着大活佛和两位活佛施了礼。大活佛说，“冷施主，你历尽千辛万苦送来佛宝，对于一介女子实为不易，即使是对活佛有着全心全意崇拜的教众，也不一定能够完成这样的任务。你想得到什么，只要是我们能办到的，一定会完成你的心愿。”

　　玻璃眼一笑，“大活佛，我完成这一任务是因为我佩服洛桑活佛的为人，如果他如那大天王神一样，我也就不帮这个忙了。我玻璃眼做人但求做对，帮对的人，做对的事，不是特意求什么回报。如果我是要回报之人，把那佛宝拿走不送回来，也一样会发大财的。”

　　三位活佛都笑了，洛桑活佛道，“冷施主，我和你的因果虽然是几世以前定下来的，不过你能有此心，真是一位奇女子。”

　　玻璃眼道，“洛桑活佛过奖了，我就是个东北农村的女人，我们那都叫我神婆。我没啥本事，就是会借得道的畜生来算命，另外因为我也是黄仙转世，我的师兄弟们教了我一些本事而已。没别的，就是胆大点罢了。我没啥要求，真的，看了洛桑活佛转世的场面，才真正知道什么叫佛法无边。以后我也会勤修佛法，造福后人。”她唯一的一只独眼闪过一丝光芒，让人觉得此时她也漂亮起来了。

　　多吉活佛问道，“那你讲的杀死白蛇的事是真的了？如果这样，你真的是不简单啊！”

　　“啊，那就是我所学的一些本事，与活佛们相比真是不值一提。”玻璃眼反倒谦虚起来了。

　　大活佛叹道，“我们藏传佛教分成显宗和秘宗，确有一些不传之秘，不过人世间也确有在佛法这上的法术，中原文化一样也是博大精深，让人叹为观止啊。”

　　他对着多吉和洛桑活佛道，“活到老，学到老，真的是不假啊！”

　　“是啊，阿弥陀佛。”两位活佛念了一句佛号，两人都垂下了头。

　　“对了，洛桑活佛，我还有一些问题想问你，你不要认为我这人好奇心重，我想问问大天王神为什么要救明妃，那是怎么一回事？现在我就只有这一个疑问了，你给我讲完了，我也就安心离开了。”玻璃眼对着洛桑活佛说。

　　洛桑活佛叹道，“那件事情连大活佛都不知道，这也是大天王神的秘密，但是你与我们有缘，又不是我们的教众，与你讲讲也可。”

　　这个事起起落落，我们一直都是从一些别人的叙述中了解得一知半解。直到此时才算是串连起来。

　　大天王神就是二世格烈活佛。佛教有大乘和小乘之分，西藏佛教则属于大乘范畴。大乘又有显宗、密宗之区别。显宗乃是释迦牟尼当年公开讲演之佛法，而密乘指的是释迦牟尼化身金刚持私下对信徒传播的佛法。

　　藏密，全称密咒金刚乘，义理和修持方法世世代代师徒私下相传，闭关修持。显宗的学经僧人花费数十年甚至一生的光阴苦修佛理，以累世之功德才能到达佛法的最高境界。但是密乘，一生一世的努力就能到达佛界成就佛果。换句话说，密乘修持者不需要经历数十次的人生轮回，而以最短的时间达到佛界的捷径。当初洛桑活佛也就是受这个的吸引才来修习密宗的。

　　密乘里本尊是以佛、菩提萨陀的形貌出现。诸如文殊、观音、金刚手、度母，以及一些畏怖神都可以选作本尊，一般上师为弟子选择符合其根相或性格特征的本尊。当时大天王神的本尊就是观音菩萨。而观音菩萨的明妃就是吉祥天女。

　　说到这里玻璃眼似乎明白了一个大概。“那大天王神的明妃又是怎么死的呢？”

　　洛桑叹道，“是一个面具！”

　　当时大天王神共有三位明妃，其中他最喜爱的，是第一位明妃，她为大天王神生了一子一女。她不仅美貌而且聪明好学，学问极好，心地善良，一位很得人尊重的佛母。可是在一次祭祀大典时，一位喇嘛将一个面具送给了佛母，让她戴在脸上，谁想面具有问题，那是用人血和黑面制成的，唤来了魔鬼，伤害了佛母的身体，她在戴成面具的第三天就去逝了。大天王神非常伤心，他那时也如被魔鬼附体了一般，到处去找那害死佛母的喇嘛，却再也找不到了。于是他发誓一定要让佛母复活，而如果要复活，就要借助吉祥天女的力量，因为观音菩萨是大天王神的本尊，一定要吉祥天女的力量才可以。

　　吉祥天女有两种力量，一种是善，一种是恶，而恶，就是恶魔。要唤来她必须要供奉一千一百个人头骨以及装满血的芥子水。

　　“那么最后唤醒了佛母吗？”玻璃眼问。

　　“唤与唤不回又怎么样，最终都要去佛主那里找自己的功与过。如果佛母不被唤醒，她再转世还是佛母，而唤醒了，她却给自己结了那么多的恶果。你说，这是对还是不对呢？”

　　洛桑活佛的话，让玻璃眼长叹了一声，佛母本善，现在呢，是善还是恶呢？