墨染也点头赞同道：“人都说‘虎毒不食子’，‘乌鸦反哺’，可见动物也是有亲情的。棕熊的胆没有药用价值，所以才躲过一劫。但黑熊却因为有价值而遭到了捕杀。我现在越来越觉得庄子说的话有道理了。”

　　　　弦子很好奇地问道：“什么桩子？木头桩子吗？”

　　　　墨染笑道：“是庄子。他是战国中期的大圣人。在我看来，他的出世思想要比儒家的入世思想对中华文化的推广传承意义更大。他提出了个‘无用之用’。这个观点和他看到了一棵枝繁叶茂的参天大树有关。他觉得这树生的好，就问伐木师傅们为什么不用这棵大树做栋梁。师傅们说这树要是能做栋梁之才，早就被人砍伐去了，哪还会有亭亭玉立的今天。庄子听完就教育弟子们说‘正是这棵树一点用都没有，所以才侥幸活了下来。树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。’可见，世人都只知道有用之用，却不知道无用便是大用。”

　　　　弦子皱眉道：“难道这位圣人是让我们做个废柴吗？”

　　　　墨染笑道：“圣人是让我们谦虚低调地踏踏实实地做人。附和大众的利益是正道，但取悦大众并不是正道。拿写书来说，迎合他人只能红极一时，但潮流一旦过去，大众一旦厌倦了这种功利、谄媚的作品就会追寻其他的风格。最终能够让人看得下去的，只能是很平淡但很实际的那种东西。你每天吃米饭吃得下去，可你每天吃大鱼大肉肯定会受不了的。无味、寻常、清单的东西才能长久。无用方为大用，不被看好，不被热捧的反而会流传下去，这才是世间的大道理。”

　　　　弦子点头道：“夫人说的米饭的比喻我听懂了。也许真相就是您说的这样吧。只可惜了那些有用的黑熊，个个都死在了能耐上。”

　　　　墨染笑道：“虽说众生皆苦。但不会永远都这样的，我相信早晚一天黑熊也会脱离轮回之苦的。快乐而没用，这才是相安无事的世界本来的样貌。”

　　　　静舒对宗磐提出的一起进山猎熊的要求不感兴趣，因为她此行只是想和金国做生意，却并不打算和金国的太子爷谈情说爱。真要是跟他进山猎熊的话，那还不知要耽误多少日子才能回家呢。而宗磐提出只要能一起进山猎熊，就会考虑与高丽做生意的条件又让静舒无法拒绝。无奈她只能点头答应。

　　　　宗磐见静舒就范，心下甚是高兴。他心中暗想：你不过是个小毛孩子，想什么都不付出就来赚我们的银子，那是白日做梦！我看你这回往哪跑！

　　　　但静舒也不甘心束手就擒，她一边派贴身丫鬟向宗望发出了求救信，一边与宗磐周旋道：“若是进山猎熊，我只想去金与高丽的界山长白山。希望殿下能够答应我这个请求。”

　　　　宗磐不解其意，问道：“有熊出没的山不见得非得是长白山，公主为什么非长白山不进？”

　　　　静舒笑道：“长白山的熊有灵性，我们的祖先就是一个高丽男人，娶了个熊变成的女人，所以子孙后代也都像熊一样健壮。所以，长白山的熊肯定也比其他山里的熊好，熊胆也好。”

　　　　宗磐闻听此言就答应了静舒的要求。

　　　　狩猎的路上，静舒受够了宗磐的粗俗和下流。按理说静舒应该坐在马车里，宗磐应该骑马带路的。但宗磐全然不顾男女禁忌，竟强行跟静舒挤在了狭小的车厢内。

　　　　迫于宗磐的压力，静舒委婉地向他说道：“殿下干嘛不多备一辆马车出门？”

　　　　宗磐避重就轻地答道：“准备两架马车就得准备两个炭盆。要是咱俩都在一个车厢里坐着，一个炭盆就能暖了两个人。我常听人说‘吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷’。虽然我是太子，但出门在外也得多多算计着花销才好。那句话咋说来着？对，逛窑子吃豆腐渣，该省得省该花得花。”

　　　　静舒对满嘴俏皮话的宗磐愈发反感，特别是他说的最后一句话。静舒说道：“就算是老话说得都对，可男女毕竟授受不亲。殿下在大金一人之下万人之上，应该给臣民们做个表率才对。”

　　　　宗磐不屑一顾地笑道：“什么男女授受不亲！那是汉人的礼教中最无聊的要求。在我们女真人看来，人和人之间本来就是很纯粹很干净的关系。若是一对儿男女结婚了，那当然要忠于对方。可男未婚、女未嫁你也让人家互相防着，那是在干什么？男女要是连个互相接触熟悉的机会都没有，怎么可能会有下文呢？汉人一边要求男女授受不亲，一边盼着多子多福，这真是太矛盾了。在他们看来，要不是为了生孩子，男女都没有在一起的必要。都像他们这么想，人活着还有什么趣味可言？看见男女在一起就指手画脚的人只能证明他们自己心脏。”

　　　　静舒被宗磐的一席话驳得哑口无言，心想：这太子虽然看起来粗蠢不堪，原来竟然也有些浑金璞玉似的观点。即便如此，我还是不能接受他的这套说辞。可见，野蛮和文明之间就是有距离的。

　　　　当猎熊的队伍进入长白山时，阇母率领众兵卒迎上前来主动向宗磐和静舒见礼。

　　　　宗磐对阇母的突然出现很是不满。他心里想着：真是半路里杀出来个程咬金！于是，宗磐问阇母道：“你不在宋王府跟着打理丧事，来这儿干什么？”

　　　　阇母很策略地回答道：“元妃娘娘生前与静舒公主关系十分亲密。公主还曾送过娘娘一颗夜明珠。宋王闻知公主要返回高丽，念及元妃娘娘与公主间的情谊，就命下官来恭送公主一程。”

　　　　宗磐心中暗想：这高丽公主难不成在之前就和宋王府有勾结了？看来她是押双份宝的。斡离不这个老奸巨猾的东西，明面上推辞了高丽公主的求婚，暗地里却和她暗通款曲。真是知人知面不知心！想到这儿，宗敏对阇母说道：“哦，你既然已经见到了公主，那就完成斡离不交待给你的任务了。既如此，你就快回去跟他复命。剩下的路，我送公主回去便是。不劳你们费心。”

　　　　阇母坚持而固执地说道：“下官来送公主是为了金与高丽两国的安宁。公主在金国如若出了半点闪失，我们都没法和高丽君臣交待。万一因为我的玩忽职守导致公主遇险，两国间一旦起了争执，我岂不是要成为大金的罪人。望殿下三思，还是请殿下把公主托付给下官，让下官送她回去吧。”

　　　　宗磐不高兴道：“我在这儿陪着公主，公主能有什么闪失。你说这话是什么意思？你是不是看不起我。你是不是觉得我会对公主图谋不轨。你以为大家都像你一样龌龊肮脏？想着那些苟且之事？”

　　　　“下官不敢。下官……”见宗磐盛气凌人，阇母不知该怎样辩解。

　　　　静舒劝阻宗磐道：“殿下不要误会，阇母将军没有冲撞您的意思。他也只是就事论事。”

　　　　“阇母，若不是看在公主出来给你求情的份上，我今天一定抽你五百个嘴巴。什么打狗看主人，这样的人情世故我可不懂！”宗磐骂道。

　　　　阇母毕竟是武将，见宗磐这样出言不逊，怒火中烧，恨不得上去把他打成肉酱。

　　　　静舒见阇母攥紧拳头，忙说道：“都是我不好，引得二位争吵。殿下，山我就不陪您进了，至于猎熊，我也没有什么经验。您自行处理就好。对面就是高丽了，我也该回去了，多谢殿下一路相送。我们就此别过吧。”

　　　　“啊？这。”宗磐急了，忙阻拦道：“这怎么行？咱俩一起来的，你自己回去了，难道叫我一个人回京面见母后？”

　　　　静舒推辞道：“不瞒殿下，殿下有皇后娘娘要孝顺。静舒也有母妃要照料。我已经离开了高丽很多时日，再不回去只怕母妃挂心。”

　　　　“那怎么办？咱两国的生意你还谈不谈了？”宗磐亮出了杀手锏，他知道静舒此行的目的就是为了钱。

　　　　静舒委婉地说道：“殿下若想与高丽通商，我回去向仁宗大王禀报就是。只是，现在贵国的态度并不明朗，希望您在圣上面前也要多做劝谏工作，多多努力才行啊。生意肯定是要做的，这也和咱们双方的态度有关。”

　　　　宗磐无奈地想着：这大概就叫煮熟的鸭子飞了吧。都怪阇母可恶，有的没的跑过来插一杠子。可这事说白了还不就是斡离不放不下争权夺势的心思闹的吗！宗磐耐着性子对静舒说道：“公主想家情有可原，这样吧，我也不去猎熊了，我送公主回高丽。”

　　　　“不用了，殿下是专程为了给皇后娘娘取药才来到这里的。我和阇母将军一起回去就好。殿下只管行孝道，做人子的表率吧。”静舒立即回绝。

　　　　宗磐见说不过静舒只得让步。他对阇母说道：“公主若出了半点闪失，我都让你陪葬。”

　　　　“知道了。”阇母不轻不重地说了一句。

　　　　静舒如同出笼的鸟，头也不回地跟阇母离开了是非之地。

　　　　注释

　　　　汉文化的主体思想是道家、儒家和法家。主张顺应自然规律的道家是主张教化的儒家和主张惩罚的法家的根基。换而言之，中国人在了解事物的规律时，首先要教育引导人顺应规律，其次还要告诫人一旦违反规律后会受到哪种惩罚。这就是这三家宗派的基本关系。因此，“清静”“无为”的道家思想可以说是儒家思想和法家思想的根基源流，也是中国人为人处世的根本。因为中国人有句话叫“大事化小，小事化了”，这句话就是“无为之治”的通俗表现。在实践时，道家思想借助了一个充满正能量的载体----道教。