洪荒蚊道纪 第七十二章 金丹大道(求收藏、求推荐)
作者:贫道太初的小说      更新:2017-11-15

  洪荒东方,人族领地。

  此刻,有一老者拄着拐杖,立于一个有着百人居住的部落前。望着他们生活之所,部落里的人个个面带微笑,一副祥和之态,这让他很是费解。

  没错。此老者乃幻化样貌来人族游历的老子,他可不想自己在外游历,寻找机缘之事被他人知晓。至从当初离开昆仑山,到现今时间已过去百年。这百年中他游走于人族各个领地,见到景象均如眼前般,没有其他种族般眼高于顶。

  洪荒中现今除妖族,巫族,隐世的龙、凤凰、麒麟三族。虽不知道龙凤三族对待外人之态,然在妖族身上即可勘探一二。妖族之人均桀骜不驯,一言不合就会大打出手。

  而巫族,根本不欢迎其他种族去其领地。巫族自诩盘古后裔,比三清还要高傲。三清虽对身为盘古正宗很是自豪,然也不会与巫族之人那般,连天地都不敬拜。

  之所以来人族寻找机缘,他也并非听信北冥一人之言。乃是有感需要获取功德,就要创立族群或者立下教统。至于三尸证道?经过这么多年,已然被他抛于脑后。

  然立教也并非易事,他的‘道’乃属自然之道。首先排除龙凤三族,对方虽已隐世,且距今也已过去数万年之久,当初因果恐已尝还不少,但毕竟还有业力缠身。

  至于巫妖两族,数千年后肯会发生大战。他虽可传下教统,然等量劫来临之际,预计会被卷入其中,到时难免又是一场因果。此种结果也非是他想看到的。

  最后剩下人族,虽不知女娲创造出来的人,有何不凡之处。然经过百年观察,老子对人族现今的状态相当满意。短短千余年,人族就已有自己修炼之法,实力比起妖族也不遑多让。

  最让他惊奇的乃人族之中,存在三种修炼法门。除修真功法跟修仙之法外,其中不少人还修炼巫族的炼体功法。但修炼巫族炼体功法之人,身上均怀有巫族血脉。

  未曾想如此高傲的巫族,也能跟人族和平相处,且修炼之法还在人族之中普及。这就更加让他想要探寻,人族究竟有何不凡之处。

  就在此时,部落里出来一老者,看其年龄与现下老子相仿。虽已有百岁高龄,然经过修炼,观其还算硬朗。老者见老子站在他们部落已有不短时间,就出来询问。

  “不知老丈来自哪里?前往何地?”这名部落老者,来到老子前面,面带祥和道。人族部落数以千计,当然不可能什么人都认识,碰到陌生人也属正常。

  见到对方询问,老子也是朝对方微微一笑,“吾对修仙知道极为向往,奈何资质有限,想入圣城不得其法。故而游历人间,找寻机缘。”

  对于人族圣城之事,老子也是知晓,里面都是修炼仙法之人。他虽不知北冥为何不将修仙之法普及,但还是想询问下对方。

  听到‘圣城’二字。这位老者也是面露向往之色,而后对着东方深深一拜。“老丈难道不知,想要进入圣城修炼,须有渡劫期修为,又或与人族三祖般,对族内有大贡献之人才可进入吗?”

  见到对方如此说,老子明白对方也不知,为何仙法无有传下的原因。随即与老者再聊了几句,继续人族的游历之旅。

  时间又是过去数年。老子一直思考创教之事,然至于创下何教乃毫无头绪。这天,他来到一地,正见到有几人在比斗,其能看出,双方所修体系有所区别。

  想到这里,老子眼睛一亮,心道:既是来到人族,欲立教统,当然是以‘人’为本。至于要教给他们什么?自然是自己道统。

  现今人族修炼功法混乱,也无他人系统性教导,只凭其对修炼的感悟,自行琢磨。相信日后人族修炼他所传下之道,又是另外一番景象。

  于是,老子在此地逗留数日。将现今人族所修炼的三种修炼之法,加上自身多年对道的领悟。一番归纳总结,终于创造出一种,不曾出现过的修炼之道,那就是“金丹大道”。

  金丹大道:‘乃夺天地造化之权,尽得阴阳五行之数,得一清净法身,成就金刚不坏之神。’故此,金丹之道不仅修炼法力,增加肉身修为,还能凝聚元神。有此一道,尽可三者同修。

  现今的洪荒,要么像巫族一样,只练肉身,又或者主修法力,单炼元神。然金丹大道,可随自身修为提升,肉身、元神强度会相应增加。

  半个月后,老子来到一人族聚集之地。飞身盘坐于一山头,对着下方说道:“吾乃昆仑三清之老子,百年游历人族,观尔等修炼之法不全,故今日传下‘金丹大道’,有缘者皆可前来听讲。”

  老子声音不大,然偏偏传遍整个洪荒东方。不管是人族,还是身在其中的妖族,均有感声音似在耳旁响起。但随即个个变的无比兴奋,纷纷向当地赶去。

  三清乃属何人?洪荒中人就算未曾见过,也是有所耳闻。现下对方愿在人族传下修炼法门,这让一些资质不好,又无缘进入圣城修炼的人趋之若鹜。

  一日后,看着下方人影攒动。入眼不下百万,其中还夹杂不少妖类,然好似均是跟人族亲近之流。随即说道:“吾欲讲金丹大道,尔等不可喧哗。”言毕,下方果然慢慢安静下来,老子也是适时开口:

  “日月者,天地不朽之精华,万物依存之光明,阴阳之道也。七返九还,金液还丹,至神至妙,至简至易,知而炼之,一得永得,立登圣域,成就实相法身。

  知其雄,守其雌,为天下溪。知其白,守其黑,为天下式。为天下式常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长,故大制不割。

  太上下知,有之其次,亲而誉之。其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓,吾乃自然。”

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