听闻他的这番话语，王玄策一怒之下，仅仅只留下了包括自己和周陈二人在内的十三个兄弟。虽说仅仅只有十三人，但是这些人却是以一当百的人物。不仅是从死人堆里莫怕滚打出来的，更是见过了太多的刀枪剑雨，宫廷剧斗。所以对这一番伟大的事业，也是颇为向往，信心满满。历史，就这样向着深层次的方向发展着……

　　在分别之时，李道宗也是语重心长的勉励王玄策，尽快完成应有之使命，早日平安返回咱大唐。经过一番寒暄，英雄相惜之感，展露无疑！

　　分别之后，故事的发展也是很具有戏剧性。这李道宗等人，再次途径吐谷浑。只因上次的事情没有办成，再加上想和慕容伏顺交缠交缠这毒害雪雁之事，所以这李景恒就想在吐谷浑多停留几天。鉴于他的秉性玩略，这李道宗也就同意了。于是，这陈雷和李景恒就这样，暂时停留在了吐谷浑。

　　自从这次失败的行动之后，这慕容伏顺，不仅对汗位的危机感与日俱增，更对这国相慕容渊明日渐不满。恰好这慕容渊文还在牢中，为了打压一下这国相慕容渊明，随即有了杀害这慕容渊文之想法。

　　面对这再三劝谏的不听，这国相慕容渊明迫于无奈，于是就带领兵士发动了军事政变。这一次政变，原本没有谋害李景恒之想法。但是他却不识好歹的卷了进去，为了伏顺可汗的性命，废了老大鼻子的力气，结果被乱兵当场砍杀。

　　这陈雷一看势头不对，连夜逃回了大唐。将这一紧急情报，上报给了李道宗。李道宗听闻如此噩耗，虽说甚是悲伤，但是也只能长叹一声。因为在他心中：这不仅是这个逆子多行不义，亦是老天爷对他的惩罚。

　　没几日，这慕容渊明和慕容渊文就拥立了，慕容伏顺的幼子继位，是为吐谷浑的新一代可汗，修书与大唐继续交好。

　　刚开始私下里得知这样的消息时，李世民很是震怒；但是随着国书的到来，以及群臣的袒护，李世民也坦然了。感觉这样也好：毕竟动乱的一个国家要比一个安定的国家更好控制。

　　随着李景恒被杀的消息，传向吐蕃，赞布害怕文成公主伤心，所以就未曾告知于她。但是最后，这样的消息还是传向了她的耳中，她也仅仅的只是为他上了三炷清香，以敬他的在天之灵罢了。

　　松赞干布后来从禄东赞的口中得知李景恒的种种劣迹之后，也不再同情这个小舅子。外加上他是一个有仇必报的人。听闻吐谷浑竟然敢这样坑害自己的王妃，顿时气不打一处来，侵吞吐谷浑的想法也在他脑海中就此浮现。果不其然，十几年之后，吐蕃人就在禄东赞的带领下彻底消灭了吐谷浑，也算是报了曾经坑害文成公主和阻止和亲的仇怨。

　　李景恒的事情，就此挽上一撇。作为天皇贵胄，生在王侯之家，原本秉承一颗善念，可以风雨无阻，纵横天下。可惜的则是，为了自己的功名利禄，向来斤斤计较，丝毫不考虑别人的感受；到头来，玩鹰的人被鹰捉了眼，在这大好年华，误了这卿卿性命。

　　算了，不说如此小肚鸡肠之人了，咱们继续说这王玄策们。按照李世民的旨意，他们出使的第一个国家就是吐蕃。毕竟这两个国家已经成了翁婿之情，面对这样的国家也无须更多的结交，只要把礼节和人情揭示到位即可。

　　这吐蕃国虽然方圆上万里，但是所处之地均是高原，且地广人稀，人迹罕至。所以这王玄策在桑布扎的带领之下，用了一两个月的光景，大致游历了这吐蕃国几个人口相对密集的地方，了解了一番吐蕃各地的风土人情之后，就决定往南而去。

　　因为桑布扎对西南诸国也算熟悉，于是在这一两个月的时间内，也分多次，详细的给王玄策讲解了这西南诸国的历史：

　　“西南诸国都不如大唐这样雄伟壮丽，紧挨着吐蕃国的则是泥婆罗。这里自佛陀释迦摩尼降世之后一直是佛教的核心地带，这里的王子也一心向佛。心态虔诚，老百姓安居乐业。著名的城邦有帕坦城，巴德岗等等。

　　再往南走，就是天竺各部，这里气候湿润，终年都是夏天，没有四季轮回的变化。虽然名义上称作天竺，但是这几百年来，佛教婆罗门教众多宗教势力嘈杂，国家也是四分五裂，从来没有统一的迹象。在这天竺之下，又分为东西南北中五天竺；在这五天竺之下，又是大大小小的形成不少部落与国家；各个部落之间都是你争我夺，战乱频发。

　　三十多年前，有一个戒日王，终于统一了天竺北部和中部十九个国家，统领整个五天竺，止戈了这番争斗。所以呀，这些年看起来，这五天竺倒是呈现一派欣欣向荣之态。而这戒日王建立的曷利沙国，正是客死在长安的多摩多罗的母国。”

　　当这一次，听闻这曷利沙国之时，王玄策就突然间插嘴问到：“先生，前些日子，您提起的一个东土和尚，是不是也在这个国家！”

　　这桑布扎一听这个就回到：“是在这里。”

　　因为想见一见这个东土高僧，王玄策就想让桑布扎多加打探一些这位僧人的资料。而桑布扎也满口应承了下来！

　　这桑布扎也是一个重情重义之人，鉴于王玄策们此行颇为艰难。于是就详细的给他们规划好了出使路线，不仅标明了从那条路走向哪里，更告知了自己所熟悉的一切。

　　相处的日子总是短暂的，离别的日子又是如此的艰难。当了解完吐蕃的地域风貌之后，这王玄策都在晚上，将这些天的所见所闻详细的整理记录。以供日后回归大唐，可以更加详细殷实的将这些东西一丝不漏的禀告大唐皇帝。

　　因为大唐使节这层身份的关系，在王玄策等人即将离开的日子，松赞干布，文成公主，禄东赞，桑布扎都前来送行。虽然在离别的宴会上，已经有了不少的诀别；但是老朋友之间的关系，还是殷切的在这里展现：他们执意要将他们送到逻些城外。

　　逻些城外，朝阳初升，红彤彤的染红了白色的布达拉宫，身着各色绸缎服饰的众人，送别这十五个勇士。

　　通过文成公主的眼神中，看出了对王玄策的依依不舍。通过颂赞干布的神态中，读出了对这位勇士的敬意。通过禄东赞谦卑的话语中，描写了对这位心心相印的朋友的尊敬。通过桑布扎的送行动作，感受到了吐蕃人的无限热情。

　　一切，尽在不言中，所有的话语，都深深的展露在送别的队伍当中。几只鸟儿盘旋在布达拉宫上空，似乎在给这些勇士们做着最隆重的送别。

　　王玄策与众人一一道别之后，扭过头狠心的走了。留下的就是一个慷锵的背影，这个背影将在以后的日子里，不仅深深的埋藏在文成公主内心的深处，更深深地镌刻在西南大地之上。

　　这个背影不仅让天竺震动，更让大唐振奋。当然，这个背影一方面间接的协助了，文成公主维护了唐吐两国，二百来年的甥舅之盟。另一方面，也带动了大唐与天竺的诸多文化，贸易，经济，物质以及正义的交流。

　　此去之行，面对艰难险阻，面对异常困苦的前行路，充满了太多的未知数。风沙凛冽的雪域高原，虽然时常找不到走出来的路；但是他们知道，只要出行的方向不错，终归是会找到前行的路……

　　为什么是十五个人呢，正是因为介于上述原因，松赞干布派遣了两个贴身的驭手相随。他们二人是：活地图贡布，顺风耳顿珠。

　　这俩人原本的皮肤，早已被高原上的强烈的阳光晒的黝黑、浑厚与自然。而正是这样的标记，方能展现对路线的熟知，和对未知的驾驭。一身粗布装扮，腰悬一把藏刀，经过一根简单腰带这么一缠，就是两人最典型的日常装束。

　　这一行人，一路过草原，爬雪山，艰难的走了一个月的光景，终于跨过了巍峨的喜马拉雅山，来到了这泥婆罗境内。

　　属于，一个战将的时代，就这样又一次来临了……