拥有神迹遗址的王都，无比之浩瀚，其中所蕴含的势力也是多如牛毛，除了王族这股超强势力，在王都里面，还有着为数不少的强大势力。

　　比如说智者辈出的空庭，在所有人的共知中，空庭学者是推动大武纪潮流的先行者，他们对武道学问的研究，已经到达了一种极为惊人的地步。

　　还有炼丹世家玲珑福地，这个势力不仅占据着一条黄金主线路，其炼丹的水准更是隐隐超越了这个时代，也正是如此，玲珑福地的武者在养生之道有着得天独厚的优势，寿命比常人悠久许多。

　　以及那令人神往的匠神殿，打造武具的技术非常之精湛，每年打造出来的武具以万来计算，可以说，匠神殿在王都的实力是不容置疑的，哪怕是王族，和匠神殿也只是一种合作关系，无法对匠神殿加以管制。

　　这三大庞然大物，其能量不下于三大武学圣地，他们不受王族的控制，独立而逍遥，但东夏受到威胁的话，他们还是会出手相助，至少在他们看来，东夏王族才是民心所向，拥有着难以撼动的地位。

　　除了这三大势力外，还有不少大大小小的家族，不过很多家族都是完全听命于王族，因为不少家族中人，在王族里面都有着官职，他们的荣誉和性命都和是王族绑在一起的，一荣俱荣，一损俱损。

　　唐轩看着观战席上那些衣着鲜亮的达官贵人，心中不免有些不快，这些人之所以能有今天的风光，在很大程度上还是要得益于自己的母亲，但是他们非但没有任何感激之心，反而恩将仇报，唐轩望着那些人的眼神也渐渐变得冷酷起来。

　　唐轩握紧拳头，下定决心一定要夺得武举的魁首，他知道这必定非常困难，但只要去拼去做，就有希望做到。

　　而且他们要想在四面楚歌的王都站住脚，这一次武举显然就是其中的关键，一旦他落榜，那么长公主所信奉的理念就会遭到攻击，他们会把唐轩的失败，归结在长公主的身上，到时候，长公主的威信就会降低到最低点。

　　更重要的是，唐轩还要为母亲正名，讨回一个公道，而要做到这一点，必须要有强大的实力作为后盾，所以他要进入王族，成为人上人，那样才有绝对的发言权。

　　所以，唐轩不能失败，也必须要成功夺得武举的魁首不可！

　　这是唐轩的决心！

　　为了令自己每时每刻处于在最为良好的状态去应对一切，唐轩暂时把唐华的事情放在一边，不去多想，既然武举的考核是做学问，那一个人的心就必须要清静下来，不能受外界的影响。

　　一千二百名武者齐聚在宽阔巨大的真武殿上，每个人的神色都充满了兴奋，他们都期待着自己在这万人瞩目的武举中大放光彩，一飞冲天。

　　不一会儿，在所有人期待的眼神中，考官终于出来了，这个考官是一个年过六旬的老者，他的身上，充满了书卷的气息，一看就是常年做学问的老学。

　　在考官的身边，摆放着一个不大不小的下馆子，箱子里面是成堆的武学典籍，考官随意抽取一本武学，然后分别让一百名武者说出自己对这个武学的理解，以及其中所蕴含的学问。

　　在一百名武者中，考官只能挑选出一名武者作为优胜者，也就是说，一百名武者面对同一种武学，是取决于武者能够赋予这个武学多少力量。

　　这就好像是同一种武学，在有的人手中能够发挥出强大的威力，但在另外的人的手中，所发挥出来的力量却极其有限，这就是讲究了武者对武学有多少天赋和悟性。

　　同时，也遵循了长公主的理念，没有最强的武学，只有最强的武者，不是武学赋予武者力量，而是武者赋予武学力量，在长公主的理念中，武学能够赋予武者的力量是有限的，但是武者却能通过自身的天赋和对武学的理解，发挥出这个武学难以想象的威力。

　　这个理念用简单的话来说，就是武学是死的，武者是活的，长公主明显在指责许多人不知变通，一成不变，思想腐朽，这样是永远都进步不了的，只会被时代无情的淘汰掉。

　　第一批考核的一百名武者，很快就得到了考官为他们所抽取出来的武学，这个武学很普通，可以说非常之常见，没有任何特别之处，属于大众武学。

　　这个武学是民间武学中五形拳之一的蛇拳。

　　对于蛇拳，这一百名武者中，没有任何人修炼过，他们都认为这是一种毫无价值的武学，也是非常差劲的武学，显然，在此之前，考官是对武者做过严格的调查，才特意选出了这么一个他们都没有修炼过的蛇拳。

　　“居然是蛇拳！能够参加王都武举的人，都是才华横溢的武者，这种简单的武学，几乎是很容易被他们掌握，如此一来，要分出高下，就得再细微之处见真功夫了。”看台上，有人开始议论起来，越简单的武学，它所能够发挥出来的威力几乎就被固定下来，这就等于是让他们搬一块巨石，这块巨石谁都能搬得起来，差别只是谁快谁慢。

　　同样的，蛇拳作为一种非常粗浅的武学，在场一百名武者几乎谁都能够发挥蛇拳最大限度的力量，而他们从中脱颖而出，就必须要另想它法了。

　　首先，在场的一百名武者，自然是要对蛇拳做出自己的学问。

　　他们每个人立刻低首沉思起来，然后拿起毛笔，在白纸上不停书写起来。

　　远远望去，有的武者一看就极其不凡，他们下笔有神，笔尖流转之间，透露出一阵阵耀眼的光泽，这种异象，显示出这些人所做出来的学问都得到了某种共鸣。

　　曾经有的大儒学者在做学问的时候，甚至引得百圣齐鸣，一举成圣，成为了受人敬仰的圣人，这样的存在，都是在武学上做出极大贡献的圣人。

　　人生三大事，立言，立书，立德。能够做到这三点的，便是圣人的楷模。

　　考官给予所有武者的考核时间都是半个时辰，半个时辰一过，武者们均是停下了手中的笔，把做出来的学问呈递上去，交给考官审阅。

　　考官的旁边，还有许多助手，那些助手都是从各个学府中挑选出来的精英人士，他们一辈子与武学打交道，在武学上都有着非常精湛的见解，由他们来把关，还是令人放心的。

　　没过多长时间，考官就选出了三份文章，这三份文章是被他们一致公认出来的，其中对蛇拳的学问都做到了很是不俗的水准。

　　当这三份文章的内容被公布出来之后，许多人都是惊叹不已，没有想到区区蛇拳，还蕴含着这么多的门道和学问。

　　就连唐轩都很是讶异，其中有一份对蛇拳做出来的学问见解让他很是印象深刻。

　　“蛇拳这一武学有着一个很悠远的典故，从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。”

　　“正是根据这典故，才创出了蛇拳，并且其中的绝技，就是蛇拳的学问精髓所在，蛇拳的绝技是蛇形吞象，指的是人心不足蛇吞象，一个人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样，最后只会落得一个极为凄惨的下场，所谓是人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉，在修炼蛇拳的同时，必须要控制自己心中那贪婪的欲望，也就是要降服自己的内心，只有控制自己那不自量力的欲望，才能令自身不断变得强大起来。”

　　而第二篇文章，却显得有些极端，但也不可否认这个人所做出来的学问有着自己的独特见解。

　　“蛇形吞象代表着一个人的野心，野心越大的人，能够发挥出蛇拳的力量就越强，蛇有着吞掉大象的野心，所以它让人畏惧，把蛇一样的野心融入进拳法之中，同样也能对敌人造成极大的心理压迫，野心，是蛇拳的力量源泉。”

　　第三篇文章也是不凡，上面写着：“蛇拳是永无止尽的索取，索取得越多，距离自我毁灭就越近，但同样，不断的索取也造就了强大的实力，蛇拳中不仅仅包括了蛇吞象的贪婪野心，其中也蕴含了虚与委蛇的真谛，虚与委蛇便是蛇拳的生存之道，在应付敷衍的同时，最重要的一点还是学会在复杂的环境中有效地保全自己，只要做到真正意义上额虚与委蛇，就不会存在世事到头螳捕蝉的恶果。”

　　在唐轩看来，第三篇文章是最为高明的，在人心不足蛇吞象的索取同时，如果真能做到虚与委蛇般的明哲保身，那显然是最有意义的。