寂寞啊。

　　空虚呀。

　　实在有太多的理由，会促使一个具有灵智的生物去突破所有的一切，然后去发现新世界，假如，假如，他那个世界当中还存在许多强大的生命，那么这样的事情就水到渠成了。

　　…

　　…

　　无语的好一阵，袁术没有想过去向太一承认错误，只是喃喃讲道：“这些幕后之人各个都是心机深沉，这样的事情都会搞一搞…”

　　太一没弄明白袁术说这话的意思，便问道：“你说什么？”

　　站临在关隘之上，俯瞰向下，至少是上百丈的陡峭悬崖，假使是一支凡人的军伍来到这个关隘前，恐怕会望而生却，因为就算是攀登上来，都会花费无数心思与时间，假如这里驻守着一旅劲卒，那么他们就永远不可能期望能够攻上关来！

　　袁术低声的讲道：“灵气啊…”

　　关于灵气的话题，实在能扯上很多话，不过在这里，也仅仅就一句话。

　　袁术直言不讳道：“他们在养盅！”

　　…

　　在数学界有很多猜想，譬如说费马猜想、四『色』猜想和哥德巴赫猜想。

　　曾经袁术作为一个平凡的普通的人也有过诸如此类的猜想，只是不是关于数学，而是圣人！

　　就像是十万个为什么，人从呱呱落地，有了意识之后，对新世界感到好奇，便会问这问那，因此有了那么一本大部头书。

　　在十万个为什么这一本书中，没有袁术关于圣人猜想的答案。

　　而袁术偏偏又是一个倔强的人，认死理的人，也因此，他的这个猜想永远没有正确答案。

　　作为拥有同一个意识的人，太一只是听到了这一句话，便明白了袁术在说些什么。

　　洪荒世界当中，有很大神通广大的人，为什么只有那几个人能够成圣，而其他人就不能呢？

　　袁术的猜想是这样的。

　　他认为一个世界的灵气是有定数的。

　　比如说，七万亿吧。

　　为什么是七万亿而不是十万亿，取个整数，这是为了能够比较简单的说明。

　　洪荒世界的灵气总数是七万亿，假如说每一个圣人成圣要汲取一万亿的灵气，那么就说的通了，三清、西方俩佛陀，外加一个女娲，这六人成圣之后，也就只剩下一万亿的灵气。

　　这一万亿的灵气是可以再成就一尊圣人，但其他人呢？

　　他们修炼起来，所凝聚到的难道不是灵气吗？

　　这一万亿的灵气被分散到了诸天生灵当中，也因此，就算有人想要成圣也不可能了，因为灵气是有定数的，而非是无穷无尽，可以取之不尽用之不竭！

　　假如现在六圣人当中，陨落了一位，那么很简单的事情，天地间灵气变得再次充盈起来，后来赶上的那一位，就比方说镇元子吧，那么他就可以很轻松的成就圣人之位！

　　但，圣人标志向的特质就是不死不灭的存在，而这个世界当中，虽然说有三灾的存在，能够优胜劣汰的淘汰那些不够格的神佛，但总的来说，修炼起来的神仙，佛子会越来越多。

　　神仙变得多了之后，相对同时灵气又是定数，那么就会像是居住在一个镇子上的平头百姓，若无外来者抢饭碗，他本来可以比较轻松的生活，但改变已经是既定事实，不能更改，于是，这矛盾便是慢慢浮上来。

　　这矛盾于圣人无碍，只存在普通修炼者当中。

　　不过圣人也是人，同样也会存在山头主义，这看的顺眼的当然会被留下来，而那些，一致被不看好的妖怪，则是成了被打压的对象。

　　通天教主，以及他的诸多门人弟子。

　　“万仙来朝”！

　　何等的荣光，何等的场面！

　　不敢想象，只要杀了这些妖怪，就能成就无数的神佛，这样的念头，就算是鸿钧那样的存在，也阻挡不了！

　　或者说，他也不能阻挡！

　　因为，这就是他设下的局！

　　请君入瓮，不管进来的是谁，只要有利于这片天地的平衡，鸿钧他才不管这些。

　　弹指一挥间，便是无数年。

　　封神之后，再起西游，这西游路上，一群妖怪被撵的死去活来，很少有凭着自己撑起一片天的。

　　为什么这样？

　　因为他们的后台倒了，通天教主被双规了。

　　默哀吧…

　　这可能便是杀劫的由来，这可能是神仙有三灾最根本的原因。

　　到了近代，山头已经形成，东方有三清，西方有教主，不管如何，相对处在一个平衡的状态。

　　这些圣人平时闲着估计也会左思右想，最后盯上了其他世界。

　　这个世界若是灵气有定数的话，那么其他的世界同样也是如此。

　　假如在两个世界打通一条管道，把另外一个世界中灵气引渡到这个世界中来，这岂不是你好我好大家一起拍拍手叫好的大喜事？

　　天地不仁，以万物为刍狗，只是苦了那另外的一个世界。

　　他们以为寻找到了一个新世界的大门，其实在他们猛向前冲的时候，不知不觉中就成了灵气的携带者，在那个世界当中他们把灵气凝聚起来，修炼有成觉得能够碰碰运气，去成为一个伟大者，去成为一个先驱者，可他们没有想到会成为一个输送者…

　　当他们死在了这个世界当中，他们无意间就成了押解粮草辎重的输送官…

　　刍狗不是狗，而是草狗，是用来祭祀天地的祭品。

　　草狗也不是狗，而是用草扎成的狗。

　　先前的时候，那个时候人们很愚昧，杀狗宰羊祭祀天地，后来社会风气慢慢变了，就用草扎的狗代替。

　　天地不仁，以万物为刍狗，意思不是讲天地没有仁义可讲，把万物当成狗看待。

　　其意大概是对待百姓，要一视同仁，使得老百姓安居乐业、自然的生老病死了了。

　　太一想到这句话的时候，用上了这句话的两重意思，一种是正解，一种是狭义。

　　正面的来说，太一心里还是很怜悯这些人这些妖的。

　　偏颇的来讲，太一觉得圣人的手段有些下作，但也仅此而已，无关其他。

　　最后太一觉着，在袁术说出“他们是在养盅”这一句话的时候，他心底下就已经断定这个所谓的漏洞，不是天然出现的，而就是这些圣人捣鬼搞事弄出来的！