黄觉寺，一个有着悠久历史的古庙了，据说在宋朝的时候就兴建了起来，原来不叫这个名字，后来咱当了皇帝之后才下令修葺，并且给它改了名字，由“于黄寺”改为“黄觉寺”。

　　至于原因嘛，很简单，因为这黄觉寺承载了咱一段很重要的回忆，甚至可以说，咱成就霸业的志向真正觉醒的开始，正是在这黄觉寺中。

　　所以，皇帝觉醒的寺庙，便叫做黄觉寺了。

　　然而就是这么个并不太起眼的寺庙，在咱心中的分量却是绝对不轻，因为里面有教导咱人生真理的长老高彬，又是一个磨砺咱，让咱开始认识到人心莫测而险恶艰难的地方。

　　在这里，咱善恶分明的评判标准开始建立，咱对人性的把握也初现雏形，咱知道了这人与人之间的微妙，也了解到这事与事之间关联。

　　换句话说，正是在这黄觉寺中，属于咱朱元璋的智慧才真正开始萌发。

　　因此，咱在本手札中仍旧称黄觉寺为黄觉寺，至于它原本的名字“于黄寺”，大概是已经被历史遗弃。

　　回想起那一天——咱人生中的另一种传奇而重要的经历开启的那一天，是九月一十八日，正是咱十七岁满的日子，也就是说，不偏不巧，就在咱十七岁生日的那一天，咱踏进了咱“和尚”生涯的第一步。

　　清晨，虽然老朱家就剩下咱一人了，没人督促，但是咱还是早早的就醒了过来，毕竟还是年幼，眼看着就要去出家了，心中难免新奇而忧虑。

　　生日，肯定是没有人记得的，只有咱自己默默的在心中念叨了几句：朱重八啊朱重八，今天一过，你就足足十七岁了，已经是长大成人了。

　　接着，则是咱对咱娘的怀念，若是咱娘还在，就算是家境困难，从来不会忘记咱的生日的娘也肯定会给咱过生日的，哪怕只是一个馒头、一碗稀粥，现在回想起来，总会在心头漫起一种温馨。

　　然而这种日子终究是一去不复返了，咱已经算的上是孤身一人，从此无依无靠，咱真正可以依赖的，只有咱自己而已。

　　而对于这一点的认知，在咱进入黄觉寺几个月后，咱才真正的明白了其中的真谛，这是一句再正确不过的真理。

　　第一次去黄觉寺出家，咱倒不是孤身一人，汪妈妈怕咱孤独，让他的儿子狗四陪咱一同上路。

　　狗四比咱小了几岁，是个憨实的小伙伴，一路陪伴，到了黄觉寺门口，他就停了下来。

　　“重八哥，俺就送你到这里了。”

　　“嗯，狗四，趁着天还没有黑，你快点回去吧，省的汪妈妈担心。”咱点点头，心中则是对狗四的感激。

　　狗四点头，转身离去，“重八哥俺真走了。”

　　“走吧走吧！”

　　送走了狗四，瞬间就剩下了咱一个人，咱就这么静静的站在黄觉寺门口，忽然有些发呆。

　　因为咱恍惚间还记得，就在不久之前，咱爹还带咱来过黄觉寺，那一次是还愿祈福。

　　然而现在，转眼之间已经是物是人非，沧海桑田，咱爹居然已经离开了人世，而咱更是成了孤苦伶仃的苦命之人，不得不说，这真是世事难料，命运无常啊！

　　在这感慨之中，咱抬起了头，第一次用心的打量起这座有着历史的神佛寺庙来。

　　首先引入眼帘的，自然还是当年的“于黄寺”三个大字，字体很庄严神圣，倒是很符合这神佛寺庙的特点。紧接着是一副对联，咱至今是记忆犹新：

　　上联是“晨钟暮鼓惊醒世间名利客。”

　　下联是“佛号经声唤回苦海迷航人。”

　　当时啊，咱对于这幅对联的参透，也只是仅限于其字和字面上的意思而已，至于它的深层含义和其中韵味，咱是压根儿没能理解半点。

　　不过也好理解，咱一不是什么名利客，二也不是什么迷航人。

　　并且咱很骄傲的一件事情就是，咱这一生也没有想过或者是当过什么“名利客”、“迷航人”，因为这两人人从来都是被掌控者，所有才会有诸多自以为是的烦恼，而咱，做的是掌控者，掌控者是不需要提及“名利”和“迷航”的。

　　而除了对联，由于写下这篇手札的时候这些往事已经过去了很多年了，咱的记忆力虽然一向很好，却也已经模糊了许多，比如黄觉寺当年的陈设，大体已经忘却了全部。

　　只是依稀记得，咱先是来到了黄觉寺门口，门口站着个僧人，很面善，年龄看着比咱稍稍大些，由于当时时间还早，并不是香客们进寺的时刻，他就问咱：“施主有事吗？”

　　咱回答道：“师父，咱是来做和尚的。”

　　“你要出家？”这年轻的面善僧人似乎很惊奇。

　　“是的。”

　　咱点了点头，又想起了汪妈妈的交代，就补充道：“咱认识你们这里的高彬长老，师兄可以帮忙带咱进去吗？”

　　这年轻僧人，也就是咱后来的师兄，法号戒心，是这黄觉寺里极少数不但没有欺负过咱，还帮助过咱的好心人。

　　戒心师兄很厚道，对于初来乍到的咱很是热情，他当即就一口答应下来：“阿弥陀佛，这么说以后小僧就有个师弟了，师弟，我这就带你去见高彬长老。”

　　戒心师兄的厚道热情消除了咱心中不少的忧虑，对于咱这出家的旅程，咱忽然有了些小小的期待，一路上，心情也好了起来。

　　咱先是随着戒心师兄上了几十级的石头堆砌而成的台阶，踏进黄觉寺山门，然后就看到一些属于寺庙特有的神佛像，具体的已经记不清了，大概是有些金刚菩萨佛祖之类。

　　而对那些神像，咱当时的心情和想法居然延续了很久，甚至是出奇的贯穿了咱的一生：

　　弥勒佛总是一副笑呵呵的样子，看似是与世无争、大肚能容天下，在咱看来却最是可厌，不做实事，整天的嬉笑，是非不分，善恶不明，对于天下百姓的兴亡向来都是袖手旁观，而这不正是大多遇事就高高挂起官员们的真实写照吗？

　　菩萨虽然在百姓们中间口碑最好，却也只是有着菩萨的心肠，担负不起真菩萨们救苦救难的重担，纯粹的心有余而力不足者，难成大事。

　　反倒是那被遗弃在诸多神佛菩萨像后方的，人们常常以凶声恶煞来形容他们的，且被追捧跪拜的最少的金刚们，咱却最是崇拜。

　　因为他们最是真性情，干实事，对于世间的诸多不平之事，敢于打抱不平，让所有的恶人们都下十八层地狱，不正是人世间最为缺少的包青天嘛！

　　绕过这些神像，接着是另一座宝殿，里面供奉的是释迦摩尼像，佛教的开山鼻祖，慈眉善目，神圣而庄严，而在释迦摩尼的旁边还有两座神像，一个是文殊菩萨，一个是普贤菩萨，都是释迦摩尼的弟子，戒心师兄告诉咱，这里就是黄觉寺的二殿了。

　　另外，大殿旁边还有些偏殿，具体叫什么名字咱记不大清，只知道越过这些偏殿之后，就是黄觉寺的“法堂”了，而为什么要到这法堂呢？

　　戒心师兄告诉咱，咱的引荐人高彬长老这会儿正在法堂悟禅。

　　听说就要见到高彬长老，老实说，咱当时是有些紧张的，毕竟咱是否能进入这黄觉寺出家，多半还是要靠他老人家的话语来决定。

　　而就在咱胡思乱想间，戒心师兄已经带着咱进入了法堂，法堂里有着十多个秃头和尚，都坐在蒲团上，双腿盘着打坐。

　　其中最起眼的是被众星拱月般围在中间的那个胖和尚，他穿着一件红袈裟，手拿一串大佛珠，面目慈和，双眼微闭，一副入了定的样子。

　　这时咱们正走到这胖和尚面前，戒心师兄就忽然停了下来，然后半鞠身道：“长老，这位施主是来出家的，说是您认识他。”

　　师兄的话语落下，咱也没注意到这胖和尚睁没睁开眼睛，立马扣头在地，小心翼翼，却也不卑不亢道：“弟子朱重八拜见长老，弟子想在黄觉寺出家，求长老收留。”