上回说到风爷说了一个‘真像’，秋民不知道他说的是什么，便硬着头皮走过去坐在旁边的椅子上。

　　风爷瞟眼看了看秋民，放下茶杯。没想到秋民端起了风爷喝过的那杯茶，一口气喝完了。

　　秋民自从经历的罗家一事后，就多了个心眼儿，他心想总不见得风爷喝过的茶也有毒吧？

　　风爷看见这一幕倒是有些惊讶，心想秋民应该端他那杯才是啊，喝自己喝过的茶也太不成体统了吧？

　　老头儿这时又走了过来，手上捧着托盘，托盘上是一盒卷子，他把卷子放到风爷面前，又给风爷的杯子斟满了茶，随后把秋民的茶杯推到秋民面前，转身退下去。

　　秋民问道：话也说了，茶也喝了，该动手了吧？你今天是几个意思？

　　风爷取了一支卷子，随后点上，起身走到鱼缸边，低头看着一缸的金鱼。

　　风爷忧伤的说道：要我说啊，这鱼缸里只有一个调皮蛋，你说呢？

　　风爷回头看着秋民，秋民也起身走了过去，他看见鱼缸里有几十条金鱼，鱼缸的水面上飘着一个透明的琉璃碗，里面有半碗水。鱼缸里的鱼基本上是红色的，只有一条黑色的金鱼若隐若现，简直是神龙见首不见尾。

　　秋民试探的问：你想对它做什么？

　　风爷扔掉卷子，在地上踩灭了。拿出刚才的折扇，两根手指顺时针一拧折扇里顶出一把匕首来，这一幕让秋民吃了一惊，如果刚才风爷手指一拧或许秋民已经死了。风爷将匕首伸进鱼缸，将匕首尖对着那条黑鱼。

　　风爷意味深长的问道：你说杀得了它吗？

　　秋民肯定的回答道：你要杀他？我看没戏。

　　风爷轻蔑的说：我不信。

　　风爷找准的位子，猛的刺了下去，这一招果然没奏效。

　　秋民回身走到椅子边坐下，取出一根卷子，点燃吸了起来，这一动作倒是让风爷很惊讶，风爷惊叹秋民的领悟力如此之高，刚才还十分警觉，现在却自在起来了。

　　风爷好奇的问道：你就这么确定杀不了它？

　　秋民却打起了哑谜，说：要杀，刚才不就杀了吗？

　　风爷继续看鱼缸，喃喃的嘀咕道：说的也是。

　　风爷又试了好几次，不过都失败了，秋民是看不下去了。

　　秋民突然想起还有事儿，问道：听他们说，你知道我这把刀叫什么名字？

　　风爷笑道：斩红笑！哼哼，也不知道是哪个兔崽子给起的名字。

　　各位看官可能以为这个故事和其他故事一个样，实际上完全不一样。如果这把刀放在其他的故事里，斩红笑一定是某位传奇的匠人偶得一块陨铁，经历一番折腾，终成一把宝刀。可现实情况是，连我都不知道斩红笑的来历，只知道这宝刀一直在李府，云溪城的人都知道这是李爷的佩刀。

　　在云溪城还有许多宝物，它们不像神话故事里那种虚无缥缈，当然更不像屠龙刀倚天剑这种借物欺人的东西。它们就像一把把工具，也像是一个个传奇，平静的留在云溪城。对了，斩红笑这三个字不一定对，秋民讲这个故事的时候我也没多问，但是读音肯定没错。

　　吴府得到这把宝刀的时候第一个想法就是毁了它，事实上他们也这么做了，不过斩红笑说来很奇怪，它烧不化也砍不断，据说吴府折腾了好久最后还是没辙，他们看着这赤裸裸的刀身哭笑不得，最后才开始重做了刀鞘和刀柄。

　　再说说秋民进入风府的事儿，当秋民看见这把折扇的时候就知道风爷不会杀他，甚至还和他有一定的渊源。至于风爷说的真像，我也懂是什么意思，是说二者的材质吗？

　　秋民笑道：也不知道哪个兔崽子在这儿卖关子。

　　这话肯定是在骂风爷啊，风爷转过头瞪着秋民，秋民看了看他，然后抿嘴一笑，不知道为什么风爷也笑了，难道是因为惺惺相惜？

　　秋民走到鱼缸边，问道：我要回去了，想问你一句，西城和东城要开战，如果他们要杀我，你会出手吗？

　　风爷把折扇从鱼缸里拿出来，拿着丝巾擦拭着匕首，两根手指反时针一拧，匕首又缩了进去。风爷继续擦拭着折扇。

　　风爷还是没有回答秋民的问题，风爷收起折扇，拿过来一个竹质的小竹网。他慢慢的伸进了鱼缸，慢慢的搅动起来，搅了几圈猛地捞起来，黑色的金鱼真的被捞了起来。

　　风爷看着鱼，意味深长的说道：他们犯不着杀它，只要把它养起来就好。

　　风爷随后将黑色的金鱼放入水面的琉璃碗中，把小竹网放到一边。鱼缸里的鱼群恢复了平静，它们一个个摇曳身姿，好像什么事情都没发生一样。

　　这一幕让秋民想明白了很多问题，他想起来古城的事儿。巫马长青在古城并没有要杀他的意思，老沈也没有要杀他的意思。是谁给秋民下的这个套？他们是想把秋民放入水面上的琉璃碗里养起来吗？

　　这个逻辑是合理的，只要秋民没死就不会有新的李爷了，只需要只要给他吃喝玩乐，李府就不足为患了，西城也就没了。

　　自古以来杀招都是下下策，我们就以‘米国’为例，至今它有四十五任总统，九任总统遭受过枪击事件，四任总统因此身亡，可‘米国’改变了吗？没有！一样的总统、一样的人民、一样的贫富与富贵。现在官方口径还是说‘米国’是超级大国，世界第一经济体。

　　可事实上‘米国’的贫富差距再不断的拉大，客观的讲‘米国’的贫富差距与我们还是有区别的，中国的贫困大多基于地域，例如中西部、山区等等。而‘米国’的贫困大多基于个体，例如单亲家庭、学历低等等。我做过一个设想，假如中国有一天比‘米国’还富有，那贫富差距就不存在了吗？如果地域的贫困解决了，那个体、阶层的贫困就不存在了吗？

　　秋民此时觉得自己就像‘总统’一样，他的存在并不因为自身的优异，而是这个身份需要自己这样的一个人罢了。他们并不在意自己是什么人，而是需要自己去做好一个什么样身份的人，这时心中涌起一阵酸楚。