苍岩山周边的山民在对帝国皇室尊崇和拥戴的同时，无不敬畏给他们带来了生存之道和生活来源的苍岩仙山中的神圣。

　　每年重阳日为周边采药山民的重要节日~药王节。这样就形成了民间拜药王，朝廷祭仙圣贤者的慣例与传统，由于两者的祭拜日期是重叠在一起的，所以合称为~仙贤祭药王节。

　　苍岩山药王节祭祀的却不是药王老神仙，而是苍岩山之山神。

　　如此特殊的药王节源自五百年前，当年黑火帝国火莲宗的三位长老轰击苍岩山之后，苍岩山脉中的云雾大阵好像发生了一些未知的变化，变得更加的浓密和更容易迷路了，而且迷路后很多时候不再是绕一大轮之后又无损的回到原来的地方，而是带真正正的迷失在密林之中，根本就不能自寻出路。

　　那时很多就算是进惯山，经验极其丰富的苍岩采药人和猎户，也一样的被困于山中的迷雾，在以为必死的惶恐无助时候，在山中都曾碰到过一位慈颜的老者，此老者不时都会对遇险的采药人施以援手，引领出困，问其来路皆笑而不语。

　　得其救助脱出迷雾之困的山民遂口口相传，这位慈颜老者就是苍岩仙山中的山中神圣仙翁，是采药人的庇护之神，后来众多采药人就自发的集资在天星镇的山神庙中塑造了慈颜老者的神像，高尊于神坛之上加以礼敬祭拜，祭祀采药人心目中的苍岩山仙圣化身，也就是那一位慈颜的山神爷爷，也认定这位慈颜老者就是给他们带来了生机的药王老神仙。

　　当变化了的云雾大阵除了云雾渐浓外，又重新回复了原来的“无害鬼打墙”模式后，就再也没有人碰到过这一位老神仙，也就是这个时候，天星谷进出苍岩山脉的通道岩壁之上悄然的现出了那二十多个奇特篆字所组成的~苍岩三禁。

　　虽然曾经见到过山中老神仙的山民并不是很多，但这并没有影响到苍岩山山民们的拜祭热情，庙宇香火鼎盛，而且随着天星镇的皇室祠庙大祭典礼日隆等种种原因相互促进，天星镇的城区不断的扩展，苍岩山神庙逐渐被周围不断出现的建筑物所包围。

　　在山神庙进行祭拜的山民将此神像作为山神药王老神仙的化身，而帝国皇室则是认为此一仙踪偶现的慈颜老者就是苍岩山中所居的临凡仙圣……

　　后来有德高望重的长者向帝国皇室建议，将民间与皇室的祭祀合而为一，得到了帝国皇室的认可，从此苍岩山神庙成为了拥有皇家威仪的国家礼祭的社禝庙宇之一。也是帝国境内唯一的一座由皇家礼官与百姓共管的皇家庙宇。

　　而帝国的先贤祠与山神庙随着镇区的发展与兴盛，逐渐的成为了镇区的中心，一祠一庙也渐渐的合二为一。

　　有所不同的是，山神庙部份的殿堂是对所有人开放的，而先贤祠除了重阳当天对民众开放部份殿堂游赏拜祭之外，平时是禁止闲杂人等入内的。

　　每年的重阳节日就是天星镇最隆重的节日，也是最热闹的时候。

　　所以就算不能登山遇仙，也会有不少的外地人在每年九月重阳日的前后自帝国的四面八方涌来，聚集于山下进山通道外的天星镇。

　　或做着各种生意，或观看皇家威仪，或欣赏仙山云海奇境，或等待入山的良机，但更多的是在等待重阳节后的这九天时间。

　　在这九天中，苍岩山的云雾会略有缩减，人们都在耐心的等待着这个时候时候进山碰碰运气，看能否得到一个寻到珍贵灵药或者偶遇山中老神仙的机缘。

　　这个节日实际上已经演变成了一个帝国皇室走进民间，与民同乐的民俗习惯了。很多慕名而来的各方人等主要是为了观看帝国皇室祭礼大典的威仪，以及采办特色山货的，至于山中的什么仙不仙，神不神的，根本就只是将其当作一种起到宣传效用的民间传说而已。

　　苍岩山的云雾在每年重阳日后的这九天，笼山之云雾会略为散去，露出山脚周围莽苍密林的部份真容，这几天也是进山不易迷路的日子。。

　　苍岩三禁法中的第三条~进山之期重阳后九日，所指的并不是整个苍岩山脉，苍岩山脉的外围依然如前般可进可出，但同样的是依然绕到晕头转向之后，又回到了原来进山之处。

　　而苍岩三禁法中的第三条，是特指苍岩山脉的主峰，实际上也就是苍岩主峰的山脚外围，而所谓的外围其实距离苍岩主峰还有很远的一段路程，近千年以来很多修士和山民都曾尝试从多个方向靠近苍岩主峰。

　　但这一段看上去并不算太远的山林，对于所有的人来说就好比咫尺天涯，无论你怎么走，都永远是那么的远和永远那么的近，苍岩主峰永远在前面的前面，比远方还要远…………

　　要进到苍岩山主峰山脚外围深密的原始森林中，也只有在重阳后的这九天，从位于苍岩山东北部的天星谷进山入才可以做到不迷路，以及可以进到主峰山脚外围。于此之处可以采集到珍贵草药山珍的机会比在山脉的外围大得多，运道好的也有可能采集得到，被世俗修行者称为灵药的稀世珍品。这是被无数不信邪的人用无数人次的“无害鬼打墙”的经验和教训总结出来的……

　　苍岩山东北部天星谷为入山必经之路，每年的这几天苍岩山周边的国家与部族都会有大量的采药人与药商，修行者自四面八方而来，集结在苍岩山东北部天星谷外的天星镇，等待重阳过后的苍岩山云雾大阵开山之日。