伽色尼王朝印度河上游，一个多世纪的绿化进程，是突厥-绿教势力，继续向东，挑战印度j世界的底气所在。

　　在印度历史上，第二个“统一”王朝——笈多王朝，在公元6世纪中叶崩溃后，印度很快又陷入了分裂和混乱状态。

　　最终，在这一混乱局面中，脱颖而出的，并不是某一个具体国家，而是在后笈多王朝时期出现的。

　　一个拥有共同地缘属性的阶层——拉杰普特人，也译拉其普特人。

　　严格来说，拉杰普特人最初，并不能算是一个m族。

　　他们的来源是在绿教入侵之前，那些入主印度的m族如：

　　希腊人、波斯人、塞种人、大月氏人、白匈奴人等。

　　前面我也说了，自波斯、希腊人入侵之后，婆罗门阶层所主导的印j教世界，一直存在一个必须解决的问题，

　　那就是如何给这些，强势入侵的m族集团，一个合适的地位，以使他们融入印度j世界。

　　解决问题的方式，是将之，归入“刹帝利”阶层。

　　这一归类办法，并非基于入侵者过往的辉煌，更多是一种对现状的承认。

　　一般情况下，那些滞留印度的入侵者，总能占据某一区域自立为国，成为南亚次大陆众多邦国的一员。

　　基于维护自己利益的需要，即使没有x仰印度j，武力入侵m族，也很自然的会将自己，定位为统治阶层。

　　并利用自身的军事垄断权，变成对国内其它族群的统治权。

　　在所谓“封建”体系下，统治阶层垄断军事权，入侵者将自身整体，定位为统治阶层，在世界范围内，都是通行的做法。

　　元朝将m古人定位为一等m族，qing朝的世食“铁杆庄稼”的b旗子弟，莫不都是这种做法的受益者。

　　在宗j色彩浓厚的四大种姓制度框架下，获得新身份认同的“拉杰普特人”，性质实际为一种“亚种姓”。

　　这是一种基于血缘和职业分工，再次对各阶层，进行内部细分的做法。

　　毫无疑问的是，亚种姓分类法的出现，使得印度社会的阶级固化情况，进一步加深。

　　从好的一方面理解，大家也可以认为，印度社会变得更加稳定了。

　　对于入侵印度，并打下一片天地的m族来说，“新波罗门j”，即印度j所提供的解决方案，并不会动摇统治基础。

　　相反，印度j种姓天定的理论，还能为他们维持统治地位，提供有利的帮助。

　　从技术上说，入侵印度的“异族”，本身就是各m族中的军事阶层。

　　鉴于世俗统治权，又是与军事权力紧密挂钩的，在凸显行业分工性质的“亚种姓”层面，

　　“拉杰普特人”很自然的，将自己定位成为了印度的“战士集团”。

　　带有战士基因的拉杰普特人融入，为印度j社会注入了新的活力。

　　一旦印度j世界，遭遇新的重大入侵事件，尤其是意识x态层面的挑战，无论是出于维持自身利益，

　　还是在整个印度j世界，彰显力量的需要，拉杰普特人都有理由冲在前面。

　　当然，融合成新阶层的“拉杰普特人”，首先要争夺的是印度的控制权。

　　经历过“后笈多王朝”被动的混战后，自公元7世纪中叶开始，武力强大的拉杰普特人，

　　成为了恒河平原，几乎所有邦国的统治者。

　　北印度历史，也就此进入了一个“拉杰普特列国时代”。

　　从本质上说，拉杰普特人主导的中世纪“列国时代”，一般称之为“拉杰普特时代”，

　　与1000年前的“雅利安列国时代”，并没有区别。

　　就是携带外来基因的拉杰普特人，取代原有的雅利安裔刹帝利阶层，站上了北印度，

　　世俗统治结构的顶端这点来说，更多表明在笈多帝国时期，真正完成了升级的印度j，已经能够做到，

　　不打破新加入m族，与旧有m族内部结构的情况下，实现融合，对于z族繁杂的印度来说更适合。

　　这使得那些，希望以打破种姓壁垒，完成融合的“沙门思潮”，在南亚次大陆的生存空间，也变得越来越小了。

　　类似的融合情况，在中央之国也一直在发生，只不过，基本没有z族问题的华夏文明，技术上，更容易抹平一切原始裂隙。

　　11世纪下半叶，当新生的突厥-绿教政权“古尔王朝”，开始取代伽色尼王朝，成为印旁遮普平原的统治者时，

　　恒河流域的拉杰普特人，虽然已经在南印度，取得了一定突破，但却还没有完成内部的统一，

　　其内部，甚至有上百个独立小邦国。

　　古尔王朝的崛起，以及新生绿教政权，对恒河平原的想法，对于拉杰普特人主导的北印度来说，并不一定是坏事。

　　最起码，原本分裂的北印度，有了一个共同抵御外敌的理由。

　　如果能够战胜古尔王朝，反攻印度河平原成功的话，那么领导这场战争的拉杰普特邦国，

　　复制当年孔雀帝国、笈多帝国的成功之路，是相当可期的。

　　然而，正如古希腊哲学家，赫拉克利特所说的“人不能两次踏进同一条河流”那样，

　　每一个时代，总会他独特的特点，让这个时代变成别一条“河流”。

　　如果说，印度j的升级行为，让印度的融合能力，变得比之前要强，那么印度人在拉杰普特时代，

　　所面对的对手，在这方面能力，就显得更为强大了。

　　绿教所宣称的，“绿教徒皆兄弟”的思想，对于印度河流域的低种姓印度j徒，有着很强的吸引力。

　　而那些，本来已有众生平等观念的佛教国家，在军事上，又无法对抗，被宗j思想武装起来的绿教-突厥战士。

　　另一个有助于绿教，在印度河平原传播的因素，是印度河平原，属于“热带沙漠气候区”。

　　基于绿教所产生的地缘背景，这个一s教3.0版本的很多j义，会更加适应热带沙漠气候区，比如食物方面的禁忌。

　　结合上述有利条件，加上阿拉伯人、迦色尼王朝数百年的经营，到了公元12世纪末，

　　异军突起的古尔王朝，终于有了在恒河平原，展开s战的桥头堡。