就在几方势力纷纷行动的时候，元载孔升天，儒门刚刚兴起的两位大宗师又开始了争吵。“荀况，我早就说过，人心本善，须得教化成材，如果人变恶了，只能说是教化没有做好。”“孟轲，你还是这么天真，如果人性本善，那么，恶从哪里来？就是因为人性本恶，所以才需要教化方能导入善道。”
一旁的子路，子贡等人纷纷无语，孟轲和荀况这两个人是儒家新兴的两位大宗师，对于儒学十分精通，但是他们两个人有根本上的分歧，就是在于人性是善还是恶。关于这一点，两个人已经争吵了无数次了，关键这两个人都是十分有才华，在元载孔升天拉拢了一批人为之摇旗呐喊。
这一日，两人又相约辩论，其实也没什么好辩论的，两个人都坚持自己才是对的，不过，这一次，他们决定请教儒教的教主，也就是至圣先师，文宣圣人，孔子。
面对两人齐齐到来，孔子先是说了一个小故事。“有一次，我东行路上，看到两个小孩子在争论一个问题，好奇之下，我便上前询问，其中一个孩子回答我说：我觉得太阳刚刚升起的时候离人近，中午的时候离人远。”另一个小孩反驳他说太阳升起的时候离人远，中午的时候离人近。我询问他们为什么，一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”我无言以对。”
众人面面相觑。“你们两个人的问题就跟那两个小孩子一样，各有论据，但是，你们谁能告诉我，太阳什么时候离人更近呢？”一时间，众人沉默了。“人性无论是善是恶，都需要引导教化，你们不在教化上下功夫，而在人性善恶上面多次争论，岂不是舍本逐末？”
“孟轲。你说人性本善，教导之责在于夫，在于师，我问你，野心家为了一己利益，发生战乱，无数人流离失所，孤儿遍地，你说，这些人的教导之责，在谁？”孟轲无言以对。“你言与人为善，我再问你，人以怨对我，我当如何报之？”“以德报怨，使其心怀愧疚，内心不安。”孟轲这一次回答的非常快。
“以德报怨，嗯，不错，那人以德对你，你如何报之？”“这个，对他更好？”孟轲这一次有些迟疑了。“怎么个更好法？人家请你吃一顿饭，你请他吃两顿吗？”孟轲不语。“一个仇恨经过了几代人，你说该不该报复他，瓦解仇恨？”“不该，当以义对他，冤冤相报何时了。”
“如有人妻儿老小被杀，你如何让他放下仇恨，并且还之以义？”孟轲又无语。“已所不欲勿施于人，你自己都做不到的事情，却想让别人做到，这怎么可能？我告诉你，以直报怨，以德报德，十世之仇，尤可报也。我儒家并非一味仁义，一昧仁义那叫做迂腐，为生灵请命，这句话，不是说说而已，不能为生灵请命，如何为万世开太平，儒教乃是济世之学，似你所想，不是脱离了实际吗？”“学生拜服。”孟轲退下不说话了。
“荀况，还有你，我且问你，一个国家法度太严，人民叛乱，如何？”“当杀之，严明法令，有法必行。”“其余人等兔死狐悲，继续叛乱呢？”“立即镇压，并且加重对于叛乱的处罚，是人不敢叛乱。”“嗯。甚好，如此叛乱不止，国力衰弱，我儒家对于这个国家的又做出了什么贡献呢？让这个国家的国民因为刑罚过重不敢叛乱吗？”
“有人叛乱，说明法度不严，如一人叛乱，牵连三族，如此当可制止叛乱的发生。”“一人叛乱，牵连三族，如此说来，本来叛军实力弱小，因为你的法度，反而使得叛军势力得以增长，那些亲属必然会想，反正要死，不如一起造反，成功了还能荣华富贵加身。”荀况想了想，回答道：“还请老师教我。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。当然，刑罚不可少，但是，颁布法律的目的是为了让人民不在犯法，而不是让更多的人民去违法法律，你一味的加重刑罚，并不能让人民不再违反法律。”“老师的意思是？”荀况和孟轲渐渐的理解了孔子的意思。
“你们两个人都是我儒教的大宗师，但是一直以来，互相争论不休，我一直没有阻拦你们，就是让你们能够互补，三人行，必有我师，你们为什么不能吸收对方的优点来补充自己呢？宽仁治国，法律是道德的底线，人如果遵守道德，自然不会违反法律。这才是教化。”
“老师大才。”众人纷纷拜服。“嗯，我儒教立教之本，乃是教化，尔等一言一行，代表的都是我儒家，教化人民。不能有丝毫差错，一味仁慈，人民失了血性，一味严苛，人民好勇斗狠，要德法齐备，教导君主要学会严己宽人，对待外地也要痛下杀手，君主，终究要为国名负责，而我儒家的责任，就是教化万民。使得时间纷争减少，万民和睦生错，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。鳏寡孤独者，皆有所养，开启大同世界。”
“是。”众人又齐齐大喊。“嗯，还有，董仲舒之事，违反了我儒家根本教义，君权并非神授，乃是民授，孟轲有一句话，民为贵，社稷次之，君为轻，深得我意。”“老师，要不要我等下界处理一下董仲舒的事情？”“不忙，董仲舒一事，牵连甚大，就连我，也无能为力，不过，你等可以先行下界，宣传我儒家对于天庭的看法，只有八个字，立庙中神，破心中神。”