教化万民，对于孔丘以及尊奉他而形成的儒家学说而言，毫无疑问是整个学术当中最为要紧的内容。

　　他们不相信平头百姓可以自发的进化出礼义廉耻，所以他们认为应该主动教导。但2000多年后却又不止一批心理学家认为，良心这种东西完全就是隐藏在基因里的。只要年少时不要受到太多不良风气的影响，降智这种玩意儿一般都会在他成年之后发酵出一套还算完善的行为规范来。这或许是文化神奇的力量，但不可或缺的一定是先天基因当中某些程序的指引。

　　因此，教化万民，或许并不像孔子等人所想象的那样重要。

　　但是，康采恩依旧采纳了他的说法，只不过在康采恩的执行参数当中，所谓的教化万民已经变成了美国式的价值观输出，他们要让天下人都知道，他们认为的对的是对的。

　　而事实上，有些人的确掌握着认知世界的先进方法，他们有资格这样做，而另外一些人，在历史上也曾经掌握这项地位的方法，并就此创造了辉煌的文明，同时他们也保留着兼收并蓄的优良传统，至少在清朝以前是这样的，明朝人能够把鲁密铳这种产自西亚的玩意儿弄到自己手中，就可见西学东渐当时在明朝有多么大的影响。

　　因此有些文明是有资格高傲的，因为他们有着更多的文明产物与其他的文明进行技术交流。

　　但后来有一个叫做清朝的家伙把这一切都完蛋了，因此这个文明有了近代百年的耻辱。

　　但这些已经不再重要，至少康采恩不觉得，因为一个清朝的表现就要否定这个文明的底蕴。

　　所以当他面对这群孩子的时候，他仍然要向他们强调：“我们确实有了一把更加清晰的标尺来衡量我们周围的世界。你们完全可以因此而感到骄傲，甚至是高傲，就算是感到孤傲也没什么大不了的，但你们应该坚守的传统之一是，如果有其他的邻居在迅速的发展，我们应该立刻与他们进行交流，就算他们没有大幅度的进展，我们也要时时刻刻与他们交流，因为这是我妹，教化万民当中的一个环节，那就是了解他们，然后告诉他们，这样做更好一些。但在这个过程当中，如果你们认为有更好的东西值得我们学习，那么应该立刻带回来，这是文明对你们的要求，也是延续你们高傲的资本，没有人愿意低三下四的臣服在其他文明面前，尤其是我们高傲的华夏人！”

　　孔丘并不喜欢康采恩的这番说辞，他认为君子就应该谦虚，只有谦虚才能够更好的学习到其他人的长处，但康采恩却并不像他那样想，从康采恩的角度看来必须高屋建瓴的分析这文明的长短，才能够知道什么样的技术细节才是华夏文明所需要的。因此刚才一直强调的都是清晰的认识世界，他将所掌握的科学知识进行伪装之后，也只是把他说成更加清晰的认识世界的工具。

　　孔丘虽然意识到了这一点，但他并不觉得认识世界有多么重要，可是接下来康采恩的一番讲述，就让他陷入到了恍惚和惊恐之中。

　　“所以，你们现在学习的任务一共有两点，一个是丰富自己，一个是征服世界，丰富自己，是为征服世界做准备，征服世界是为了让下一代可以更好的征服自己，至于为什么谈及下一代，哦，你们现在正是我们的下一代，但我仍然要告诉你们，多少年之后你们要像我们一样，将这些讲述给下一代听，因为我们是哺乳动物，为了让子孙后代得以延续我们进化出了胎生哺乳的特征，这是我们的使命，也是延续文明的必要手段，愿华夏文明永垂不朽！”

　　这话说得孔丘一阵发毛，康采恩竟然说他们像牲口一样胎生哺乳，是为了延续文明，虽然冷静下来想想，也的确能够讲得通，但他还是有些不愿意接受于他们而言，人是天地精华汇聚而成，断然不能与禽兽相提并论。

　　但是天地不仁尚且以万物为刍狗，这种自大的想法确实是有些不合适的。而且就连康采恩这个一再强调要文明高傲的家伙，也在这一点上三番五次的提醒她的孩子们，这就充分证明，文明或许可以是高傲的，但人，断然不行！

　　而且更加让人惊恐的内容还在后面，第1张彩色的世界地图被贴了出来，它的旁边还有一张稍微暗淡一些的宇宙图景。

　　不同于孔丘脸上的惊愕表情，孩子们显然对彩色图画早就已经不再陌生。那幅世界地图更是已经在此前见过多次，只不过他们的任课老师一再向他们强调，他们人生当中的大部分时间，都有可能无法前往这地图上的其他地方，因此不在于这张地图并没有什么好处。

　　但那幅宇宙星空图就不一样了，前些天的时候他们已经知道有人做出了望远镜，那是用一种叫做玻璃的东西做出来的，玻璃的制作方法，在如今的越国基地仍然被认为是重要的机密，而且许多玻璃，并不像想象当中的那样澄澈透明，而是稍微散发出一些绿色。

　　但也有一些东西在掺入了其他杂质之后显得澄澈透明起来，甚至还有一些玻璃，因此而变得更加坚硬和晶莹，虽然说，原本应该安放玻璃的教室窗户，到现在，还只是隔了一层纱网而已，但是，孩子们已经开始从更加丰富的角度去了解那种东西。

　　有的人喜欢研究玻璃配方的配比，有的人则干脆在用途上下功夫。听说化学仪器基本上都是玻璃制作的，因此有很多小孩子都认为自己的化学家梦想已经有了更好的实现途径，但不幸的是，喜欢研究玻璃配方的那些小孩，却不觉得化学到底有多么重要，反而是在烧制的过程当中，经常放进一些杂七杂八的东西进行尝试，成为了他们最爱做的事情，这种物理反应所创造出来的丰富效果，被孩子们认为不输给化学反应，甚至比化学反应更加有意思。而在这方面更加不幸的消息是，那些喜欢天文学的孩子们，似乎比他们更早的找到了玻璃的用处，天上的星星如今距离他们的视野已经近在咫尺，甚至有些人已经看到了遥远的天王星。

　　不同于金木水火土和地球这六大行星，天王星虽然体积也很大，但因为距离较远的缘故，并不容易被肉眼所观察到，至于它外侧的海王星则尤有甚之。

　　但是，此时的孔丘并不知道这些内容，因为刚才你所展现出来的宇宙图景，是2500多年之后的3k背景辐射探测卫星带回来的。

　　孔丘是看不懂的，孩子们其实也没有兴趣看懂，那种无聊的东西也就只有天文班的那群孩子们愿意探究。

　　说起来，康采恩在这些学校当中教学方式非常有趣，由于奉行着某些相对激进的教育理念不以发展生产力的教育纯粹就是耍流氓，而以发展生产力为导向的教育，绝对不可能培养出找不到工作的学生。所以，慷慨也非常注重专业素质的培养，通识教育基本上只停留在课外阅读、校园宣传墙的范围之内。当然，他对语言工具的格外重视，即便是在20世纪所创办的那些学校里，也是引起过广泛的争议的。

　　这里所说的语言工具，不仅仅是指声带发出的那些语言，还包括数学这种描述，客观存在的语言，与此同时计算机语言也被归类为金融，只不过是国际里的孩子们因为条件所限，并没有机会学习计算机编程。

　　而且这个时候的计算机编程还没有演化出后来的成熟形态，所以出了一些基础的内容之外，即便在20世纪的学校里，这方面的教学内容也并不丰富。

　　但孔丘还是从教师的课程表上看到了这些丰富的学问。

　　康采恩没有注意到孔丘在开小差，而是继续在讲台上指点方遒的对孩子们说道：“这个世界的丰富多彩，将会吸引着你们钱去旅行。这是人们正常的心理需求，一旦你们知道这些地方存在，总是会想去看一看的，这没什么大不了的。但我需要提醒你们的是，旅行必须遵守相关秩序，并且，最好在你已经拥有了某些生存能力之后再去进行野外旅行尤其如此。至于海外的旅行在没有官方组织和保护的情况之下，请谨慎展开，我们现在需要向你们强调的是，你们有义务为整个文明，拓展它的见识脉络，因为我选择拒绝履行这一义务。但你如果没有足够的能力，我们也不会责怪你。”

　　几个在课堂上睡觉的孩子，突然抬起头来揉了揉额角，似乎不愿意成为被宽恕的对象。

　　可惜这堂课程，至此大而无当的战略教学，谈玄的东西有很多，但实实在在的和用技术并没有多少，不过一般认为有哲学的指引总比盲目的堆砌技术细节要好得多，但是，每一个战略都是由技术细节堆砌而成的，这是不用质疑的，没有哪个哲学能够很好的指引这一条路，这也是历史验证了人类的目光短浅，是一直存在于历史进程当中的，直到21世纪都没能很好的越过这个门槛，因此谁要说，哪个政党能够高瞻远瞩的做某些事情，那基本上都是在吹牛。

　　所以哲学的东西，永远都只是个参考，技术的细节，才是实实在在的倚仗。