诗曰：

　　混沌未分天地乱，鸿蒙初辟吾为先。

　　太初清浊辩玄黄，浑踈无穷正向然。

　　随心所欲法为前，仁怀万物逆苍天。

　　神弃此身亘古立，留于后人做奇传。

　　天地玄黄，宇宙洪荒，寒来暑往秋收冬藏，此乃自然之法。天地之始，万物归于混沌。

　　第一次天地劫变，神族坠毁，直接导致四海八荒分裂，天下再无共主，没有任何人甘愿屈居人下。

　　人间异像纷呈，天下纷争，百姓流离失所，历史进入战乱时代，人与非人同在世上行走，争战，杀戮，求存。

　　然，这次天地劫变，史料没有任何的只言片语。只见于口耳相传。

　　幸存的仙族、鬼界、魔界、尸族、灵族等各自施展化仙入魔之术，互相对抗，势不两立。

　　若天地力量继续失衡，在不久的将来，四海八荒将分崩离析，步神族后尘，坠入毁灭的深渊。

　　而鬼界传说当天下分崩的瞬间，整个世界将被幽涧吞噬，代表毁灭的鬼界之主将醒来，君临天下。

　　大荒之东，人族的巫师轩辕勋，用自己的身躯铸成结界，收集世间一点仙界碎片，一些愿意为了灭魔而牺牲的英雄们经过炼魂重生为凡人，汇聚于此成为凡间——承天启命，是为天楚帝国。亦被称之为天楚大陆。

　　神族的历史已经轶失，现存的是人族和仙族对神代历史不同记叙。

　　仙族对远古神代的历史，记载在《荒经》中。此书后来流落人间，由尸族司空氏收藏。

　　根据《荒经》的残卷记载，仙族和陆地之间本来一片混沌。混沌中生成了元气，盘古孕育其中。

　　盘古后，女娲和伏羲一起创造了：人和仙，将灵与气放置在两种生物体内。

　　他们认为这种做法能协调天地造化，让世界永远保持平衡。

　　凡间的历史源于口耳相传，未见有文字的只言片语，是以人间只有仙的传说，却无神的记载。

　　而随着时间的流逝，可以与仙界匹敌的鬼界，异军突起。

　　特别是到了曲泽笙统治时期，鬼界的强大，连仙界都不敢觊觎。

　　浙中之法便是寻尸族代仙界牧正凡间，尸族与鬼界缔结契约共守和平。

　　千万年来虽冲突不断，却无大规模战役，是以相安无事。

　　这个故事虽起源于仙和神之间的那段晦涩岁月，却波及到四海八荒万物生灵的片面之言。延绵几十万年。

　　这是一个神的时代。也是第二次仙劫之前最后美好的岁月。

　　大荒经首曰：

　　鸿蒙初开，天道高远，地道深邃，三下四方为宇，古往今来是宙。玉宇其中，有大荒身毁育经三策：曰《山海》曰《求真》曰《逆仙》。

　　得山海者，可坐拥天下，得求真者，能长生化仙，得逆仙者，亘古未有之。

　　天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，然，天道有常，不为尧存不为桀亡。

　　万物有灵，皆可成仙，是以得大荒经者，随心所欲、叱咤风云，此法不灭，万法不侵，唯血可引。

　　《山海》：三山、四海、五湖、六合、八荒、九州

　　三山：蓬莱、方丈、瀛台

　　四海：东西南北四海

　　六合：上下东西南北四方

　　八荒：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八个方向。

　　九州：《禹贡》曰冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州

　　《求真》：子不语

　　《逆仙》：勿妄言