唐狐中的宝镜由来借鉴了唐传奇中的《古镜记》一篇，原文的作者是隋朝时候的王度。但原文由于是文言文，阅读不便，所以我找到感觉还不错的白话文，推荐给阅读本书且对唐传奇感兴趣的读者。以下是正文：

　　王度是隋末唐初的官员，曾经撰写过《春秋》《隋史》，他弟弟王绩是初唐四杰王勃的爷爷。

　　在隋朝汾阴县有个侯生，传说他是天下间的一位奇人。

　　王度就把他当作老师一样尊重和侍奉。

　　这个侯生在去世之前，送了王度一面古镜，还说：“随身带着这面镜子，百邪不侵”。

　　于是，王度就收下了，当作珍宝。

　　这面镜子直径有八寸，镜柄上雕刻着一只蹲伏的麒麟，镜身四角则是龟、龙、凤、虎，而与四角对应的是八卦，八卦之外设十二辰肖。

　　最特别的是在辰肖外围，镜子轮廓上写着二十四个字，像是隶书，点画分明，但却一个都不是字典上能查到的字。

　　侯生说那是二十四气的象征。

　　镜子要是放在太阳下一照，背面的图案和文字就显露在影子里，纤毫毕露，一丝不差。

　　用手敲镜面，清脆的声音徐徐飘散，余音袅袅，竟然小半天才完全消失。

　　总之这面镜子来历不凡，据说能看它一眼的都必须是高人，更何况是得到它的人呢？

　　关于镜子的来历，侯生也曾对王度说起过，他说：“我听说黄帝当年铸过十五面镜子，第一面直径一尺五寸，那是效法十五月圆而作的；其后，每面镜子都小一寸，而这就是第八面镜子。”

　　虽然这传说历时久远，但从高人嘴里说出来，应该不是假的。

　　昔日，杨氏得到玉环，风光了好几代，张公丢了宝剑，不久连命都保不住；而今，王度在纷扰的尘世里浮沉，直到岁月老去，事业不在，而宝镜也终于离我而去，想想便有些悲伤。现在，王度将关于宝镜的一些奇异事情写出来，也好让千百年后得到的人，知道它的来历。

　　【一】

　　千年老狸化美婢

　　大业七年五月，王度卸任御史回河东老家，正好遇到侯生去世，便得到了宝镜。六月，度复归长安，途经长乐坡，晚上在程雄家借宿。

　　恰好有人在程雄家寄放了一个婢女，长得端庄秀丽，名字叫鹦鹉。

　　他投宿的时候，整理衣裳，就拿镜子出来照一照。

　　鹦鹉在远处看见了，马上伏倒在地，血流不止，嘴里还说：“不敢住了，不敢住了。”

　　王度感到十分惊奇，就把程雄找来问。

　　程雄说：“两个月前，有一个客人带着她从东面来，当时她病得厉害，客人便留她下来，并说‘回来时带她走’，但到现在客人也没回来，因此我也不太清楚她的来历。”

　　王度怀疑她是妖精，就拿镜子靠近她。

　　她立刻叫道：“饶命，我现原形。”

　　王度收起镜子说：“你先老实交待来历，再变回原形，我就饶你性命。”

　　婢女再次叩拜，并讲述起来：“我是华山府君庙前长青松树下的一只千年狸猫，由于变形惑世而遭到府君的追捕。我逃到渭水河畔，作了下邽陈思恭的养女，思恭的妻子郑氏为人糊涂，把我嫁给了一个叫柴华的同乡。我与柴华过不到一起，就往东逃，到了韩城县外被一个叫李无傲的人捉住。李无傲是个脾气暴躁的男人，带着我在外游荡了好几年，前些日子到这里，却忽然把我丢下。不曾想我在这里遇到宝镜，再也无法隐藏了。”

　　王度又问她：“你原本是狸猫，变形成人，难道不是来害人的吗？”

　　婢女答：“我变成人，与人相处，从来没有害过人。但逃跑躲藏，制造幻相，却惹得神仙们讨厌，所以我知道自己是该死的。”

　　王度听完，说：“我要是愿意放过你呢？”

　　鹦鹉说：“恩公宽厚，感激不尽，但宝镜一照，就不能再遁形逃脱了。不过，做人时间长了，恢复原形感觉羞耻，希望能把镜子放回盒子里，准许我一醉到死。”

　　王度又问：“我收了宝镜，你不会逃跑吧？”

　　鹦鹉笑着回答：“恩公刚才已经放过我了，我何必让您收了镜子再逃，那不是辜负了您的好意恩德？其实宝镜一照，已经无路可逃，我只希望在有限的生命里，能享受人生最后的欢愉罢了。”

　　王度马上拿出镜盒，又取美酒，召来程雄家人和街坊邻里一起设宴畅饮。

　　没过多久，婢女就醉了，只见她挥起衣袖，翩翩起舞，并哀婉地唱道：“宝镜宝镜，哀哉予命！自我离形，而今几姓？生虽可乐，死必不伤。何为眷恋，守此一方！”

　　其大意是：“宝镜啊宝镜，让我哀伤自己的命运。自从离开我的原形，已走过了多少人间坎坷？活着固然有许多的快乐，但死去也不必有太多的悲伤。什么才是我最眷恋的啊，也就是这一方天地难以忘怀。”

　　歌唱完，再次拜谢，她随即化为狸猫死去了。

　　【二】古镜映日月，苏绰卦无双

　　大业八年四月的一天。

　　中午王度躺在客厅里休息，觉得太阳渐渐昏暗下来。

　　下属的官吏跑来告诉他发生日蚀了。

　　王度就整理衣服，拿起镜子，觉得镜子也昏浊不清，光彩不在。

　　他觉得宝镜可能是采撷天地阴阳之气的，否则为什么太阳黯淡，它也无光呢？

　　正在琢磨时，宝镜渐渐明亮起来，而户外的阳光也明朗了。

　　等到日蚀过去，阳光普照，宝镜也恢复了原状。

　　从那以后，每逢云遮雾绕，日月无光，宝镜也同样昏昧不清。

　　这年的八月十五，王度的朋友薛侠说他得到一把铜剑，剑长四尺，剑身与柄连为一体，柄上刻有龙凤，左边纹路如火焰，右边纹路似水波，光彩夺目，一看就知道不是寻常之物。

　　薛侠拿着它对王度说：“这剑我曾经试过，每月十五，天地清朗，放在暗室里，能发出夜光，可以照好几丈远。我得到它有些日子了。我知道你喜欢新奇古怪的东西，就拿来今晚试给你看。”

　　王度听了很高兴。

　　当天晚上，天气很好。我封闭了一间暗室，和薛侠一起进去。

　　他拿出宝镜，放在身旁。

　　不一会儿镜子就亮了起来，能把整个屋子照得像白天一样。

　　铜剑横放在边上，则一点光彩都看不出来了。

　　薛侠看了大为惊异，说：“把镜子收起来试试。”

　　王度收起镜子，然后剑亮了起来，不过光照才一两尺远。

　　薛侠抚摸着铜剑叹息道：“天底下的神物，也有互相降服的啊！”

　　此后，每到月圆之夜，王度就拿宝镜到暗室，镜子的光总是可以照耀好几丈远，但如果月光一照进来，宝镜就立刻失去了光彩。

　　难道是因为太阳和月亮的光华，宝镜抵挡不住吗？

　　这一年冬天，他兼任著作郎，奉命编撰国史，准备为苏绰写传记。

　　王度有一个家奴叫豹生，已经七十岁了。

　　他原来在苏家当差，知道不少历史掌故，还能写一点文章。

　　他看见王度替苏绰传记，竟然悲伤的把持不住，对王度说：“苏绰老爷对我有知遇之恩，今天看见老爷写他过往的事迹，所以感到悲伤。老爷的宝镜是苏老爷一位河南的朋友苗季子留给他的。苏老爷非常喜爱。苏老爷临终之前，曾把苗季子叫去，说：‘我知道自己不久于人世，我死了不知道这个宝镜会落到谁的手上。今天打算算一卦，你在旁边看着吧’我便取来蓍草，苏老爷自己摆布卦象。卦象出来后，他说：‘我死十多年后，我家会丢失这宝镜，不知道它流落到哪里。但像这样的神物，无论怎样都会有征兆。如今汾河附近，经常有宝气升腾，与卦象吻合，宝镜大概会到那里去吧？’苗季子问：‘也是被人得到吗？’苏老爷又仔细地看了看卦象，说：‘先到姓侯的家中，然后被姓王的人得到。再往后，就不知道了。’”豹生说完，便哭了。

　　王度询问了苏家的人，说原来是有宝镜的，苏老爷去世后，就丢失了，和豹生说的一样。

　　所以，王度为苏绰写的传记，也把这件事写在了末尾。

　　苏绰算卦的本事天下无双，但很少露一手，这就是证明吧。

　　【临别送宝镜】

　　大业十年，王度做到六合丞的弟弟王绩辞官归来，又准备游历山水，并以此作为生活理想。

　　王度劝他说：“现在天下纷乱，盗贼横行，在外游历安全系数不高啊！而且我和你志同道合，一直在一起，从来没有长时间分别过。这一次你远游，似乎会走得很远。昔日尚子平游历五岳，最后不知道跑到哪里去了。你要是追随先辈贤人的脚步，那叫我该怎么办啊！”说到这里，他已经泣不成声。

　　王绩则说：“我已经决定，不会留下来了。哥哥是个豁达的人，一定能体谅我的。孔子说过：‘一个人实现志愿的权利是不该被剥夺的。’人生不过百年，也就匆匆眨眼之间，做自己喜欢的事就有乐趣，不能做就是悲哀。让一个人按照自己的意愿行事，才是圣贤的主张。”

　　王度没有办法，只好与他告别。

　　临行前，王绩又对王度说：“这次分别，我还有件事想求哥哥。你的那面宝镜，不是普通的东西。我这次翻山越岭，在云霞间游走，希望哥哥能把宝镜送给我。”

　　王度说：“弟弟你开口，我还有什么能不给你？”马上把宝镜给了他。

　　王绩拿了宝镜上路，并没有说他会去哪里。

　　【洞中照龟猿】

　　到了大业十三年六月，夏，王绩回到了长安。

　　他把宝镜还给王度，并对他说：“这镜子真是宝物啊！和哥哥分别之后，我先去了嵩山的少室山，从石梁峰往下，在玉坛坪休息。到了日暮黄昏之际，走到一个山崖下，那里有一个天然的石堂，可以容纳三五个人，我就躲在里面过夜。当晚，两点多钟，来了两个人：一个长得像胡人，须发浓密，身形瘦削，自称山公；另一个脸庞宽阔，蓄白胡子，眉毛很长，长得又黑又矮，自称毛生。他们问我：‘你是谁，为什么住在这里？’我说：‘我来旅游，经过这里而已。’两个人就坐下来和我聊天，可是说话往往词不达意。我怀疑他们是妖怪，就悄悄背过手，从包袱里取出宝镜。宝镜的光芒刚一射出来，两人就惊呼一声，匍匐在地上。那个矮子变成了乌龟，胡人则变成了猿猴。我把宝镜悬挂起来，等到了天亮，两个家伙就都被照死了。我一看，原来是一只绿毛龟和一头白眉猿。

　　“之后，我又去过箕山，在颖水漂流，登上太和，去观赏玉井泉。玉井旁边有一个水池，池水清澈碧绿。当地的樵夫告诉我：‘这池里住着神灵，附近的村庄每逢节气都要祭拜，求取赐福平安。假如哪一次祭拜没做好，水池立刻会升起黑云，大冰雹从天而降，水漫过堤坝，冲毁码头。’我拿出宝镜对着水池一照，只见水池里的水像开水一样沸腾翻涌，声音像打雷一样巨大；忽然，池里的水腾空而起，形成一个水柱，涌落在二百步远的地方。水柱落地后，看见一条鱼，有一丈多长，鱼身粗得两个手抱不过来；鱼头呈红色，额上有白点，鱼身青黄相间；它没有鱼鳞，但像泥鳅似的有一层粘液；头长得像蛇，但有龙一样的角；嘴巴尖尖的，和鲟鱼差不多。当时它周身还泛着耀眼的光，只是陷在泥里，不能游走。我觉得它是条蛟，你知道蛟离开了水就没什么能耐了。我拿刀把它宰了，然后用火烤，作成干粮，味道还蛮好的，当了好几天的早饭。”

　　【宋汴除鸡魅】

　　“接着，我去了宋汴。当地的主人张琦家有一个女子生病了，每天晚上痛苦的哀叫，声音凄厉悲惨，让人听不下去。我就问他们原因。他们说病了已经一年，白天总是好好的，每到晚上就这样痛苦。我当晚住在那里，听到女子的叫声时，就拿宝镜对着照。病人叫道：‘杀了那个戴帽子的男人吧！’而后，从病人的床底下发现一只死了的大公鸡，原来是主人家已经养了七八年的鸡。

　　【宝镜平怒浪】

　　“在游历江南的时候，我正从广陵横渡扬子江。忽然天空乌云压境，狂风大作，波涛汹涌，船夫吓得脸色煞白，害怕有翻船的危险。我拿了宝镜站在船头，对着江面照去，立刻眼前一片明朗，风云都飘散开去，浪潮也不再汹涌；不一会儿的功夫，就到达了岸边的青山。之后，我或攀岩而上，或循洞而行，路上遇到鸟群，在四周鼓噪鸣叫，还碰到几只狗熊蹲在路边上；但只要我拿着宝镜一挥，它们就都被吓跑了。有一天赶路去浙江，涨潮的时候出海，涛声如震天怒吼，几百里之外都能听到。船家说：“潮水已经快到跟前了，不能再往南去。要是再不回头，我们肯定会掉到海里喂鲨鱼。”我就拿出宝镜一照，潮水就不能往前涌，而是像云一样立了起来，四周排开五十多米的一条江路，江水清澈，水面平静。于是我们扬帆速行，一路直达南浦。上岸后回头一看，只见汹涌的巨浪高达数十丈，一下子就把刚才渡过来的水路给吞没了。

　　【一更除三妖】

　　“随后，我去了天台山，游览那里的洞府深沟。

　　晚上我把宝镜别在身上，穿越山谷，光线直达百步之外，什么都看得清清楚楚，而枝头的小鸟则被强烈的光线惊得到处乱飞。

　　后来，我在会稽遇到一个高人叫张始鸾，他传授了我一些奇门遁甲的法术。

　　我和陈永一起往回走，顺便游了游豫章，遇见一个叫许藏秘的道士。

　　他说自己是旌阳第七代孙子，会踩刀吐火的本领。他在说奇闻轶事之余，提到丰城县仓督李敬慎家有三个女儿，得了怪病，没有人见过，更不会医治。

　　他去疗救过，但也没有成功。我有个老朋友叫赵丹，很有才干，在丰城县担任县尉，所以我就顺道从那里经过。

　　赵丹准备安排我住宿，我对他说：“我想住到李敬慎家。”

　　赵丹随即就让李敬慎来接待我。

　　于是我就问起了他女儿生病的事。

　　他说：‘三个女儿都住在内堂的阁楼，每天一到晚上就打扮得花枝招展。

　　黄昏之后就躲在阁楼里既不开灯，也不出来。

　　在楼下仔细听，能听到她们在与人说笑。到了天亮，不去叫她们就不能醒过来。

　　而且天天不好好吃饭，人日渐消瘦下去。

　　我也曾阻止她们梳妆打扮，可她们就闹着要跳井自杀，实在一点办法都没有。’

　　我对李敬慎说：‘请带我到小姐住的阁楼去。’阁楼的东面有窗户。

　　我怕大门关了打不开，就先弄断了几根窗户上的横木，再拿东西顶住，看上去和原来一样。到了傍晚，李敬慎来告诉我：‘她们化完妆，回阁楼了。’到了一更鼓响，听见谈笑的声音。我拨开窗户，拿着宝镜闯进了阁楼，朝里面一照。

　　三个女子叫道：‘杀我丈夫了。’最初什么也看不见，后来等宝镜把里面照亮，便看见一只黄鼠狼，有一尺三四寸那么长，全身光洁无毛；有一只老鼠也不长毛，居然有五六斤重的样子；还有一只壁虎，和人的手差不多大，全身长满鳞甲，颜色绚丽，头上长着两只半寸来长的角，尾巴有五寸以上，尾巴顶端有一寸左右是白色的。他们都在墙壁前死了。从那以后三个女子的病就好了。”

　　“之后，我在庐山住了几个月，有时在树林里扎营，有时在草丛里露宿，那里豺狼虎豹多的不得了，但只要我拿出宝镜，就都吓得趴在地上动也不敢动了。庐山有个隐士叫苏宾，是个博学的知识分子，精通易经，能洞悉过去，预测未来，他对我说：‘天下的神物，肯定不会一直留在人间。现在世道纷乱，在异乡不是很安全，你手里拿着宝镜，可以自卫防身，但还是早些回家乡的好。’我不太相信他的话，还是按照原计划往北走。在走到河北的时候，有一天晚上在梦里，宝镜对我说：‘你哥哥对我不错，但现在我要离开人间了，想和他告个别，请你早点回长安吧。’我答应了。到了早上，我一个人坐在那里回想经过的这些事，觉得后怕，所以匆匆回来了。现在看见了哥哥，总算实现了诺言。不过我觉得宝镜这样具有灵气的宝物，恐怕也最终并不属于哥哥的。”几个月后，王绩回了河东。

　　大业十三年七月十五日，镜盒中传来悲鸣之声，最初声音仿佛很遥远，而后渐渐变大，像虎啸龙吟一般声势磅礴，过了很久才安静下来。王度打开盒子一看，宝镜已经消失的无影无踪了。