第一百一十一章将魔少刑天逼入绝境（2）

　　身处濒临死亡威胁的绝境之中，最需要的是冷静，是看透一切的冷静，是对自己的充分信任。：只有具备了以上这几点，你才能有机会从绝境之中脱身，改变自身的劣势地位。

　　从战斗一开始的绝对压制到现在的被阿罗福牛逼上眉头，魔少刑天始终保持着一颗冷静的头脑，他似乎从来都不会慌张，因为在他的内心深处，他无比自信甚至有些自负的坚信，自己拥有着必胜的力量，无论过程怎样？最后能够得到胜利的那个人绝对是自己，没有任何的悬念！所以在他的人生字典中，从来没有慌张二字。

　　经过一番冷静深入的观察之后，刑天明确的知道，单凭**的对抗，即使是使用魔教禁术也顶多打个平手，这阿罗福牛的阿修罗秘术绝非浪得虚名，凭借着次术可以对抗那些花俏而又虚有其表的大型咒术，真是‘一招鲜，吃遍天’啊！

　　既然**上直接的硬碰硬对抗没有任何的胜算，就要从其它的方面入手，即使是再强大的压箱底绝学，也有它无法掩盖的弱点，刑天之所以一直牺牲自身的大量魔气进行劣势的防御，其用意就是在寻找阿修罗秘术‘修罗临世’可能存在的那不易常人察觉的弱点。

　　通过敏锐的观察，刑天发现阿罗福牛所谓的‘修罗临世’秘术实际上就是通过契约之召，唤醒阿修罗神灵之力降临到自己的身体之上，以阿修罗之名血战天下！对于这种术，基于自己强大的阅读量，刑天多少还是有一些浅显的了解，在魔教绝对机密的典藏书籍之中记载道：想要发动大型的阿修罗核心秘术‘修罗临世’首先需要一个强大的器皿，也就是提供一个让阿修罗神灵足以发挥实力的强大躯体，这样的躯体必须满足异常苛刻的条件，除却从小就经过特殊刻苦修行的阿修罗家族人之外，外人一旦强行引入了阿修罗之力，可能会面临着灭顶之灾；其次，想要召唤阿修罗之力降临到自己的身体，还有一个至关重要的条件，就是必须等到自己的身体处于承受极限的时候才可以，介于先前阿罗福牛被逼入了绝境，身体处于极限之下却转眼之间变的如此之强悍有了解释。

　　阿罗福牛凭借着阿修罗神灵之力确实变得强大非凡，但却还是存在这一个十分致命的弱点，那就是持续时间的问题，想要完全的驾驭阿修罗神灵之力战斗是不可能的，承受着阿修罗神灵的庇佑，这之后的每一分每一秒其实就是一种痛苦的领悟。众所周知，修罗神灵阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼

　　道、畜生道以及地狱道，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。介于此，凡是唤醒阿修罗神灵之力降临到自身的人，就必须源源不断的奉献出自己的精神力量，因为阿修罗神灵如先前所说的那样是一种介于神、鬼、人之间的怪物，但他却拥有强大到足以和真正的神明对抗的力量，所以他不缺少力量，唯独缺少精神上的崇拜，对于他这种处于尴尬位置上的神灵，精神上的被崇拜是迫切需要的，这是他的生存之道。

　　正是借着这样的契机，阿修罗家族通过自身对于咒术的研究，研发出了以精神力为给养，无条件的贡献给阿修罗神灵，以达到暂时得到强大力量的目的，这是一种博弈，虽然有着很大的牺牲，但在这个只有强者才能够林立的世界，这是通过牺牲的方式得到力量的行为是崇高的，没有对错可言。

　　刑天看着不远处正在调整着姿势准备下一次攻击的阿罗福牛，心里盘算着，要想拖到阿罗福牛精神力耗尽的那一刻，自己的魔气根本就撑不到那个时候，一味的防御很快就要顶不住了。想要取胜，眼下只有两条路，一条是带着作弊味道的强行召唤出祖父大人送给自己的魔教至宝‘饮魔刀’（饮魔刀是魔教历代教主的随身三大兵器之一，非魔教嫡系传承者不能继承，是一种力量十分强大的宝物，属于上层兵器。）；另一条则是像阿罗福牛那样召唤出本教的守护神明，通过自身驾驭神明能力的多少一战。

　　（魔教的守护神明是魔尊‘海耶斯法纳’，和先前出现的魅神‘希什维尔’、妖灵‘阿依纳什’并称悲鸣圣地武大教派神明，颠峰时期的他们，甚至可以与神明之战！）

　　经过短暂的思考，魔少刑天放弃了使用底牌‘饮魔刀’的想法，再起看来先前召唤出上古神兽‘四岐海兽’多少已经有些让众人觉得自己仗势欺人了，如果在加上‘饮魔刀’这一层，会让大家觉得自己胜之不武，这不是刑天想要的，他要的是绝对的胜利，要的是绝对的诚服，让大家真心的诚服于自己的力量。而且此时的刑天内心深处也十分想要和阿罗福牛来一次正面的硬碰硬，虽说魔教的守护身神明魔尊‘海耶斯法纳’从个人实力上来说并不能够和那高高在上的阿修罗神明之力相提并论，但刑天就是偏偏不信这个邪，他要凭借着自己对于魔尊‘海耶斯法纳’的熟练驾驭对抗尚且对于驾驭之术一知半解的阿罗福牛，如果胜了，那么刑天将得到自己想要的目的，结局会非常的完美！