牛根生梦游来到五代十六国，这里七国咁乱，烽火连天！兵慌马乱：
十六国是中国历史上的一段大分裂时期。该时期自304年李雄和刘渊分别在蜀地建立成国（成汉）、在中原建立汉赵（后称前赵）时起，至439年北魏拓跋焘（太武帝）灭北凉为止。这一期间，中国江南、荆湘地区有东晋控制，而北方和西南则先后建立了二十多个国家。其中的成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六个国家实力强劲，被统称为十六国。乱！
你的泪光柔弱中带伤
惨白的月弯弯勾住过往
夜太漫长凝结成了霜
是谁在阁楼上冰冷地绝望
雨轻轻弹朱红色的窗
我一生在纸上被风吹乱
梦在远方化成一缕香
随风飘散你的模样
菊花残满地伤
你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
北风乱夜未央
你的影子剪不断
徒留我孤单在湖面成双
花已向晚飘落了灿烂
凋谢的世道上命运不堪
愁莫渡江秋心拆两半
怕你上不了岸一辈子摇晃
谁的江山马蹄声狂乱
我一身的戎装呼啸沧桑
天微微亮你轻声地叹
一夜惆怅如此委婉
菊花残满地伤
你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
北风乱夜未央
你的影子剪不断
徒留我孤单在湖面成双
菊花残满地伤
你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
北风乱夜未央
你的影子剪不断
徒留我孤单在湖面成双
牛根生感到悲哀，这世界太乱啦，国字多是血泪就造啊！血流成何方成国啊！一口王方成国啊！
起来不愿做奴隶的人们
把我们的血肉筑成我们新的长城
中华民族到了最危险的时候
每个人被迫着发出最后的吼声
起来起来起来
我们万众一心冒着敌人的炮火前进
冒着敌人的炮火前进前进前进进
国，guó，从囗（围，wei）从或。
或，从囗（人口）从一（疆界）从戈（守卫城池）。或和国是古今字，本义邦国、疆域。
1.会意。从“囗”（wéi），表示疆域。从或（即“国”）。“或”亦兼表字音。本义：邦国。
2.周代，天子统治的是“天下”，略等于现在说的“全国”。，小曰国。邦之所居亦曰国。析言之也。从囗。从或。戈部曰。或，邦也。古或国同用。邦封同用。古惑切。一部。
“古文字中，国(简体字为国)字从口从或，究竟是“口”还是“或“为原形，众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字......余之日本学友后藤朝太郎则主张“或”为国（国）之原字。他认为加以口者，系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文，说之如下：“国（国）字作口，乃秦汉以来之事，周代春秋战国时代，只有或字。”按：或为戈与口之合体，后汉许慎于《说文解字》中亦曰，或者，邦也，从口从戈，一以戈，一为守，其义尚不明。盖口为国土意，若以兵器之戈而卫之，则其一为表示领土之境界意，一为有时如亘之有二线，亦犹表示田地境界之畺字。所以，表示一国对于他国及其部落具备兵器之境，例如就今所有周代鼎彝之名观之，吴大澄、刘心源、阮元等所示，“国”字如次明示“或”(《毛公鼎古籍补》)“或”(《毛伯彝古文审》)及此外四钟鼎文。他以“口为国土意”，“一为表示领土之境界之意”。适得其反。口首为表示境界，次为表示国土，始得其义。而后藤先生以“或”为国之原字，持之有故。......因此，余以为国字，无论其原形为“或”还是为“口”，皆表示保护私有财产之义。“或”用于畜牧时代，口用于农业时代，后世合而为一，有戈守之，有墙围之，无非私有愈多，保护愈坚也。古人常称国家为社稷，显然表明国家与土地、农业之密切关联，可视为同一意义。故在古人看来，“国”字分用固可，合用亦可，先后之辩，无关大体。”
“国”字是个常用字，在现代汉语中主要表示“国家”、“祖国”等义。它的形体古今变化很大。
从上列甲骨文形体来看，左边是个“口”，表示一片土地“国土”，右边是一个“戈”，意思使用“戈”这个武器来保卫这篇土地。这个字其实就是我们今天讲的“或者”的“或”字。可以看出在甲骨文中“或”字和“国”字时分不开的，它是一个会意字。金文的形体，右边基本没变，仍是个“戈”字，而左边表示“国土”的“口”外边加了“国界”，仍是以“戈”卫“国”的意思。到了周代，“或”字已被借用为无定代词，于是在“或”的基础上又加了意符“口”，成为“国”字。小篆的“国”字就变成了外形（口）内声（或）的形声字“国”字了。繁体的“国”字形体是从小篆形体演变过来的。
“国”字的形体从“或”到“国”又到“国”，发生了很大的变化，但它的含义却变化不大。一般情况下都是指“国家”，如《商君书·更法》里说“便国不必法古”，意思是说只要便利于国家，就不必效法上古治国之道。在古代“国”字有时也特指诸侯王的封地，如《说文解字》说：“国，邦也。”“邦”就是指诸侯的封地。柳宗元《封建论》里说：“汉兴，天子之政行于郡，不行于国。”这里的“郡”是指行政区划，“国”是指诸侯封国。这句话的意思是说：汉朝建立时，天子的政令只在郡里推行，而在诸侯国内不推行。另外，在古代“国”，“家”二字的含义也有区别，它分别代表是两个词，诸侯统治的区域叫“国”，大夫统治的区域叫“家”，在现代汉语中，“国”、“家”二字的含义则有了更大的区别。宋元时出现了我们今天通用的简化“国”，“囗”里从“玉”，表示我国地大物博，宝藏丰富。
国
国
明朝时简化“国”字已较为常见，以下是明末青花小盘盘底的残片有一个简体“国”字。
有人统计，“国”字的写法有42种之多。以上各种“国”字的表意视觉功能与哲理意趣均较繁体字的“国”所不及。
1956年6月1日，中央颁行的简化字中，郭沫若先生将口内“王”字加一点“国”简化为“国”，既避开了帝王的封建思想，说明我国“玉”文化有着悠久历史，玉是珍宝，又是美好事物的象征，其意思是让我们爱护宝物一样珍爱自己的国家，但口玉国并非郭沫若首创，民国时期青花瓷盘，正面图案中亦有简体“国”字。
牛根生对与国的理解还很肤浅，但人少年强则国强，少年富则国富？国破山河在，城春草木深？一个国家就是坐好江山使人民国泰民安，国富民强这个民族才有希望啊！得民心者得天下啊！天时地理人和才是人心之根本啊！以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失？以铜为镜可以整衣冠？以国为家可以长治久安啊！你爱江山还是爱美人？你爱女人还是爱国？