雷鸟雷震子，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外；身躯长有两丈。雷震子在封神后，肉身成圣，成为雷神“炼就金刚体不昏”。

　　大风振翅则起风，其行亦如风，其现则为大风灾之兆。另一说：大风为一种凶恶的鸷鸟。尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。

　　玉如儿正在这里出神，就听见耳边“噗噗”两声轻响，将她拉回神儿来！

　　当玉如儿看清楚眼前的一切时，追杀敖飞扬的两个尾巴早已不见了踪影。敖飞扬一身锦衣白袍，端的风华绝代的站在她近前。目不转睛的看着玉如儿一脸茫然的神态。

　　片刻后，敖飞扬面无表情的对玉如儿问道：“还想起了什么？”

　　“想起了什么？”玉如儿依旧一脸茫然的重复着敖飞扬的话。感觉自己脑子里乱糟糟的一片，好像什么都想不起来，又好像什么都想起来了！

　　好一会儿后，玉如儿突然闭上了双眸。深吸一口气对面无表情的对敖飞扬说道：“俗传龙子九种，各有所好，一曰吧赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”

　　听着玉如儿的回答，敖飞扬“噗嗤！”一声笑了出来！原本由于玉如儿听了龙翼和龙熙两人的对话，会想起些关于天界的事情。所以才出手要了龙氏两兄弟的性命。当听到玉如儿的回答后，敖飞扬不安的心里，瞬间放松了下来。倒不是因为玉如儿说的不对，偏偏她的话，只对了一半而已！

　　看着装模作样的小丫头，敖飞扬倍感无语！这样的事情，亏得她可以蒙对一半儿！也难为她，得知了自己的身份后，还会如此心境的同自己开玩笑！

　　玉如儿睁开那双瑞凤眸，奇怪的看着敖飞扬道：“你怎么出来了？他们人呢？”

　　被玉如儿提醒，敖飞扬脸上的笑容顿时一僵，不知道该如何回答玉如儿的问话。说是自己由于担心玉如儿会被两人误导？这倒是实话，但是玉如儿一定会起疑心的！说自己怕两人伤到她，才出手的！谎话没错，但是玉如儿********的找两人练手，不恼自己才怪！

　　这边敖飞扬竟然一时间不知道如何回答。那边玉如儿“嘻嘻”一笑，对敖飞扬撒娇道：“知道你疼我！受不了那两个家伙用那样的眼神儿看我！不过吃醋也不至于杀人呀！再说，你怎么出手那么快！我都没反应过来！”

　　敖飞扬听着玉如儿如此说，顿时借坡下驴，赶紧换上一抹宠溺的笑意，对玉如儿宠溺的说道：“卡在瓶颈不好突破其实也不用找人对练的！再说，有为夫在，找他们两个对练，岂不是脏了娘子的手了？等一会儿，为夫将崖山生的那些人参、灵芝之类的灵草全都采摘来，给娘子熬一锅老药汤，等你喝了，就知道，修炼不只需要苦修和功法了！”

　　玉如儿看着敖飞扬满脸赔笑的模样，知道他已经知道，他将两人杀了后，自己会不高兴！所以才如此赔笑，还自告奋勇的给自己煮药。对于这个强大的夫君，玉如儿当然不会如同整治令狐天赐、方孝等人那般霸道的一味打压。既然他已经知道自己错了，并且放低了姿态以求放过。那么自己没必要刨根问底儿！

　　“好啊！忙了几天了！我还真的饿了呢！”玉如儿趴在灵力之泉上，慵懒的嘟囔着。

　　敖飞扬无奈摇头，看来玉如儿还是察觉到了什么。只是这丫头太过聪明，见什么人出什么事儿！对上自己当然不同于令狐天赐那一帮凡龙！

　　玉如儿和敖飞扬两人心中清楚对方的打算，只不过都不明说罢了！

　　敖飞扬转身去了山谷，采药、煮药！这些人参、灵芝之类的草药虽然不比天界的灵草，但是常年生长在灵气浓郁的山壁上，这些草药也沾染了少量的灵气，称不上灵草的它们，也可以与天界的老药相比了。虽然敖飞扬不懂得炼丹术，但是将这些天才地宝放到锅里做个大锅烩，当做饭菜来吃也是有一定功效的！虽然这样做效果不是很好，但是对于拥有纯正血脉的凤雏来说，这些东西也会起到不小作用的！

　　敖飞扬走后，玉如儿慵懒的趴在灵力之泉上，看着敖飞扬离开的方向出神！努力搜刮着记忆中关于龙族的信息！

　　传说，龙是一种神异生物。是汉民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。龙的标准类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈，非标准类型还有独角龙等。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉族的一种习俗。

　　龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间干旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。

　　龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的五十四名龙王名字和六十二名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了汉族民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普渡众生，大雨洪流，应时甘润。

　　《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角名多它，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。

　　“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》。

　　老大：赑屃；老二：螭吻\/鸱尾；老三：蒲牢；老四：狴犴；老五：饕餮；老六：蚣蝮或蚆螛；老七：睚眦；老八：狻猊；老九：椒图。

　　其它说法：一说：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。另说：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮（或蚆螛）、睚眦、狻猊、椒图。其他：螭、麒麟、犼、貔貅。

　　因龙之九子有不同的版本流传，故顺序不分先后；

　　赑屃：又名霸下、龟蚨、填下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑；

　　螭吻：又名鸱尾、鸱吻。平生好吞，即殿脊的兽头之形；

　　蒲牢：受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。另说好鸣且好乐；

　　狴犴：又名宪章，形似虎，平生好讼；

　　饕餮：十分贪吃，见到什么就吃什么，其形象常纹饰于青铜器上；

　　蚣蝮或蚆螛喜好水，其形象常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神；

　　睚眦：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；

　　狻猊：喜欢蹲坐，好烟火，佛像座下的狮子是其造型；

　　椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；

　　囚牛：平生爱好音乐，常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐；

　　嘲风：平生好险又好望，其形象常饰于殿台角；

　　螭：或螭首，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰；

　　犼：俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙，为观音坐骑；

　　麒麟：简称“麟”，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，被人当做仁兽﹑瑞兽；

　　貔貅：又名无禄、辟邪。能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。

　　“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿，但不那么出名！