第二天还有电影协会阴历年底前的最后一次会议，开完了，去年所有的工作就全部结束，过完年之后陆续开始开着新一年的工作计划了。

　　昨晚宋亦路与董倩的对话实际上没说多少，她在知道夜郎银行背后还有荣家与叶家的影子就知道出现问题了，她等于卷入了鸡派与犬派小辈之间的争斗中。如果双方真打出火来，最后收拾残局的一定是双方家里，那时候谁在意汉影是什么玩意，董倩是什么东西。

　　越有钱越知道上层关系的复杂性，为了保持利益，谁都做过下三滥的事情，丢车保帅是最普通的做法，还是最经常用到的做法，谁让车相对于帅来说不重要。

　　董倩那面思考如何解决这方面的事情并不在宋亦路考虑的范围之内，他也在安排自己的计划，今天开完会，晚上直奔沙尤旗，看看那面的进度情况，与阳离子再出一期谈话。王若望这小子也要过去，留下谭捷一个人在家，之后他会自己赶回来，宋亦路要住到十五日才能回来，十八日晚上还要在魔都陪着父亲宋智闻会见鸡派的盟友们。

　　年终会议上没有出现什么幺蛾子，褚曼丽、霍瞒与李东顺利当选为理事会普通成员，他们从开完会之后履行自己的职责，这种工作不是硬性的，导演、演员、摄影师都有自己的工作，很多人在理事会都是挂名，只是到年底如果没有安排才过来开会。

　　宋亦路也一样，除了前年的电影推广，他与贾思道正好有时间，其它时间他也没空去参加电影协会理事会的工作。

　　会议结束，宋亦路与付刚工作室的几个人一起走了出来，他给段子平安排工作，还要告诉贾思道去组织导演与演员们的拍摄短片活动，让崔莉帮忙协助，他马上就要飞往沙尤旗。

　　他从沙尤旗回来之后会带着大家一起分析短片，而在拍摄上需要以一些特殊视角进行拍摄，可以先在这方面做一些联系，一个正常人，一个学生，再延展到一个病人，一个儿童。别以为儿童好拍摄，因为儿童的视角单纯，对于成人来说却是最难拍摄的。

　　从单一视角到多视角，多视角的层次感与递进关系，再到多角度冲突与碰撞即视感，这需要导演与演员去琢磨，导演去描述，演员把自己看到的场景反应给导演，导演再进行艺术加工，最后呈现出来的画面不会相同，这代表每个导演对这件事理解不同。

　　这就是宋亦路在获得最佳导演的时候说过的意思，现在的电影都是前人走烂的道路上，想要发展出一条新路很难。

　　大家可以就一个故事，不同导演与演员组合在一起进行拍摄，从自己的视角去阐释故事，同样也能看到别人的视角，模拟别人的视角，也是学习的过程。

　　这个世界有天才，但别以为天才不努力，都是看看就会了，其实天才往往比普通人更努力，他们对知识的思考比一般人要多很多，效率还比普通人高。

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　　尤旗东庄已经把原来的住户都清理出去，这里现在入住了很多刚招收过来的安保人员，沙尤旗以后的安保工作会十分繁重，宋亦路让宋家安保公司找来几个高手专门培训这些人。新招收的人也不是社会闲散人员，都是从军队退役的人员，很多还上过战场。

　　这个世界并不太平，汉国虽然不会侵略他国，可盟友出现问题的时候也会派兵过去帮助维持，甚至帮盟友重新夺回控制权，汉国很多军队与士兵都参加过战斗，经受过血与火的考验。

　　现在负责沙尤旗安保的是宋亦路曾经的保镖周铁军，宋亦路对他的评价是李大壮式的人物，表面憨厚，内心有乾坤。这样的人有自己的认知，很难被诱惑，李大壮没有因为佟魄开着车就要与他一起走，他有自己的选择。只要你敲开他内心的点，他就会一往直前地跟着你。

　　宋亦路在周铁军家乡给他父亲与弟弟各盖了一栋二层小楼，让周铁军在家乡人面前特有面子，他的父母也安心安度晚年，这就是他的期盼。

　　这种看似花不了几个钱却能得到对人的忠心，就是你抓住了对方的内心最本质的需求，帮他完成了心愿。

　　周铁军开始学习如何管理好一个团队，他有几个辅助的人员，每天都要为培训人员制定计划，还有专门的人对培养人员进行审查。

　　宋亦路到了沙尤旗已经是早晨九点多，晚上坐飞机到附近的城市，再乘车到这里，现在沙尤旗还么有修建飞机场，来一趟十分不方便。王若望整个人还有些困倦，宋亦路倒还可以，他已经习惯了少睡觉，自己在车子里也睡了不少，问题不大。

　　宋亦路提前与周铁军说道自己的行程，也通知了阳离子，没想到王宏一又跑了过来，看来他对于寻道这件事还是蛮有兴趣的。

　　寻道只是寻找看世界的角度与方式方法，可不是变成超人，那是术，不是道，或者说术乃小道而，算是道的衍生品。按墨修会的说法，现在争快要接近历史灵气浓度最低点，只有法阵是可以沟通天地，可制作起来太费劲，道术因为天地的限制根本不可能有。

　　王宏一还带来两个朋友，这两个人经过王宏一的推荐也买了《牢》，现在也会定期看后增补的内容。这次跟着王宏一过来就是想看看录制现场，也想与视频中几个人谈谈自己的看法。

　　这很正常，不是说宋亦路的说法就对，他的说法只对于他来说是对的，对于其他人按道理来说，应该是错误的。可不是每个人都能找到自己看世界的角度，所以大部分人都盲从。

　　题外话，老子与孔子都是有道的人，按道理他们应该相轻，轻对方思想上的认知，道不同不相为谋。

　　后世的人瞎编一些故事，什么孔子向老子请教，老子如何如何，孔子跟个孙子似的。

　　孔子如果有道，可能会去询问老子的看法，可以试着去理解，但绝对不会赞同。

　　孔子只能赞同他自己的道，老子也只能赞同他自己的道，去看看庄子写文章骂孔子与儒家，他是不可能赞同孔子那些玩意，这就是有道之人应该去做的事情。

　　要么我骂你，自己痛快痛快嘴，要么我不搭理你，好听点叫道不同不相为谋，不好听点就是你算什么玩意，在我面前指手画脚。

　　被愚弄的那些人，信各种故事，很难找到点去质疑这件事，你质疑这件事，不是这件事是错的，而是这件事对于你来说是错误的，这可是完全不同的意思。你认知到错误就要修正错误，于是你产生相关的思考，给自己答案，这就是思考的一种形式。

　　宋亦路也不介意人多，这就是一个大家相互聊天的过程，每个人说出自己对世界的看法，最终就是为了让每个人自己睁开眼去看看这个世界，可真正能做到的还是凤毛麟角。

　　“老宋，经过几次谈话我突然有了很多想法，感觉自己开始在脑海中形成自己的世界，虽然这个世界还有许许多多别人的影子在，起码我试着自己去看世界了。我现在有一个问题，我看到了世界，这又有什么用处呢？”阳离子问道。

　　“用处有啊。在脑海中塑造一个世界，这个世界是虚幻的，要通过对比真实世界来修正自己的世界，这也是你对真实世界认知的一个过程。如果你有想法，可以根据自己的世界进行判断，从而建造一个自己认为的社会形态，可以试着小范围去实验，看看能不能达到你以为的效果。”

　　“封建社会就是儒家与兵家提出的社会变换模式，最后实践出来的。资本社会也是，每个国家根据自己的不同，有的是集权制，有的三权分立，还有些是带着封建君主制的资本社会，形式各有不同，都是当地人提出想法然后再去实践。”

　　“我们也知道历史上还出现乌托邦的形式，最后都不了了之，只能说那种形式起码在原来那帮人的论证中是一种错误。还有墨家在战国就灭亡了，我只想说历史的选择没有错误，我们有时候错误在对历史的解读出现偏差。”宋亦路举了很多例子。

　　“你的意思是我们不仅要去想，还要去做？”阳离子问道。

　　“这有两条路，一条是我这样人走得路，我只追求我看世界，不会去关心人群与社会，这叫独乐乐。还有一种是对人类未来的展望，这种是众乐乐。走哪种方向只是个人的选择，我可不认为独乐乐就比众乐乐要高级，他们根本无从比较，都是走在自己方向上的人而已。”

　　“众乐乐需要去验证，我们只能很多众乐乐被验证为失败，从宗教上的天堂到极乐世界，无一不是失败的提法，也根本得到验证。社会形态已经改变了几次，也没出现那种人类意淫的状态，只能证明在人类发展这条路上还不存在天堂与极乐世界。即便有一天出现类似天堂与极乐世界的事物，也不是为了验证奴隶社会中宗教的说法，而是验证另一种哲学产生的新的社会形态中的说法，两者也根本不是一回事。”

　　“奴隶社会被验证为错误，封建社会被验证为错误，资本社会也会被验证为错误，只要人类还能继续下去的话。这也是人类社会不断在纠正错误，与个人对比现实来纠正自己世界的错误，有异曲同工之妙。”

　　“对于个人来说，看到现实，对比自己的世界，现实就是一种验证。我们不能只说，只想，没有验证，那样只是夸夸其谈，你我相互吹牛B，完全失去了谈话与认知的意义。”宋亦路说道。