“那子扆就给汪相公回信一封，说本王奉使北上，刚至磁州，便染风寒，正是养病，不得北去，且闻敌兵已南渡，故已然上书东京，以俟圣裁。可不敢南返！”

　　赵构记得，汪伯彦可是历史上南宋初开时候的重臣，加之汪现下手握兵马，赵构没必要跟汪伯彦闹得生分来，就借口身负圣命，用赵桓把之顶回去了。

　　然后就一门心思的在磁州耐心等待着东京城的圣旨，各路消息爷爷是源源不断的传入耳中。

　　那有北路王渊韩世忠的捷报，继庆源一战后，王渊韩世忠又在滹沱河打了个胜仗。

　　却是斡离不引着东路金军主力南下后，真定燕山金兵空虚，但金人素藐视宋兵，虽人少却骄横如故，频频出动小股兵马入庆源府境内抢掠烧杀。

　　王渊遂带兵直赴滹沱河，与上千金骑迎面撞了个正着。

　　前军被轻易杀溃。

　　王渊倒也是条汉子，没有掉头跑路，而是带人抢占高坡，竖起了自己的大旗，列阵其上，观而不动。又派出韩世忠引十余骁勇之士，把河滩上散乱的宋军组织起来，得众数百，让他们列阵击鼓呐喊。然后，韩世忠又亲率几名敢死勇士，径直冲入金军队阵之中，专砍打旗的金军，连杀几个之后，其余举旗的纷纷将旗放倒，河边的宋军士卒击鼓高喊：“金军败啦！金军败啦！”倾刻间金军大乱，王渊率占据高地的宋兵自上而下杀来，金军丢下三二百具尸体，乱纷纷向北逃去。

　　战果一样不大，可在眼下万马齐喑的环境下，那就是十分荣耀。

　　赵构伺机写了两封亲笔书信，还备下了两份薄礼，以个人名义使人送到庆源。

　　书信不长，只是夸说王渊是国家柱石，韩世忠是当世虎将，两份薄礼更是真正的薄礼，但受到书信和礼物的王渊与韩世忠却全都笑开了花。

　　这是荣誉啊。

　　而南路的消息呢，两方面，一边是河洛，赵桓任命的西路总管王襄面临着金兵压境时候，接到赵桓的勤王密诏后主动放弃西京。但他不是开赴东京勤王，而是一路往南逃去。永安军、郑州等地，皆相继投降。

　　老赵家的皇陵都被金兵给控制了。

　　据说当年赵老大可是计划着迁都河洛的，所以皇陵距离洛阳更近。

　　但王襄这么一逃，河洛被金兵轻易拿下。宣祖永安陵、太祖永昌陵、太宗永熙陵，真宗永定陵、仁宗永昭陵、英宗永厚陵、神宗永裕陵、哲宗永泰陵。帝陵旁还有后妃、皇室、皇族和未成年子孙墓以及功臣墓，共有三百多座，百多年时间里，巩义已经形成一个规模庞大的皇陵区，是全落在金人手中了。

　　——早前耿南仲、唐恪等虽然遣散了东京汇聚的各路兵马，甚至在金军到来前夕还下令各地方州府兵马不得擅动，但到底也不是全无戒备。

　　在开封府周遭增设了四道总管，任命大名知府赵野为北道都总管，河南知府王襄为西道都总管，邓州知州张叔夜为南道都总管，应天知府胡直孺为东道都总管。

　　可金兵压境，赵桓再下手令催四路总管入京保卫时候，赵野如若未闻，王襄率军南逃，距离最近的胡直孺仓促间率七千军兵义民来援，却兵败被俘，只有张叔夜带着一万多人浴血而来。

　　王襄那狗头，不战而逃不说，南逃途中与北上的张叔夜军撞了个碰头，却也死活不愿去东京。

　　万幸西路金军的统帅是粘罕，严令诸兵骚扰陵墓，任何人不得劫掠陵庙里的器物。还率领高级将领们拜祭真宗和仁宗陵墓，礼节非常恭敬。

　　但也有消息说，粘罕固然拜祭了真宗和仁宗陵墓，却又似要毁掉太宗和神宗陵墓。

　　赵构心里估摸着，粘罕这般做多还另藏着深意。

　　真宗是签署了澶渊之盟，仁宗更是以爱好和平著称，死讯北传，连辽人都失声痛哭。倒是赵老二和宋神宗，多次舞起大棒。

　　粘罕如此区别对待，十有八九是在向赵宋表明一种态度。

　　怕是这个时候金兵也没想过能拿下东京城吧。

　　可不管怎么说，随着王襄的这么一逃，河洛落入了金兵的手中，东西两路金军会师东京城下已经无可阻拦了。

　　偏偏东京城传来的消息是，赵桓君臣至今也没有放弃与金国议和的念头。

　　金军前锋都已经杀到城外了，他们还不以军情紧急宣布京城戒严。而是封锁消息，不说金人已经到了京郊，而是以防火为由，命令保甲、军人、百姓、僧人、道士等等悉数登上城墙，守卫京都。

　　然后下令耿南仲和聂昌以通和国信使为名，立即出发，分别出使宗望和宗翰军中，负责办理割让河北与河东事宜，以使金军停止进兵。

　　赵桓对停战还抱有一定的幻想，幻想着，金人在得到河北与河东地区之后，能罢兵而回。

　　赵构自然就没能拿到自己盼望多日的权利诏书了。

　　这眼看着闰十一月都要到了。金军两路兵马前锋已经会师东京城外，后续兵马也陆续赶到，总数大约有十万余众。斡离不将大营屯驻于京城东北郊区的刘家寺。粘罕将大营屯驻于京城西南郊区的青城，这里有宋朝皇帝举行郊祭的斋宫。

　　金军主力逐渐散开，在京城四壁分别设置若干军寨，将京城四周都围闭起来。军兵在城外更是公然举着旗帜，往来于各军寨之间。

　　他们还拉来了不少民壮，或是运送粮草，或是运石伐木，制造攻城器具，人数甚多，充数于其间。

　　赵构且还能静下心来等候着，基于脑子里的历史，他是很笃定那最后的结果的。

　　王云也不再坚持出使金营了，耿延禧、高世则等人更是惶恐忐忑，惴惴不安。二人还都觉得磁州太不安全，建议赵构回到相州，将实情上奏去，然后在相州待命。可是，磁州若是不安全，那相州就一定会安全吗？

　　对比汪伯彦，赵构还是觉得磁州的宗泽更靠谱一些。

　　然而汪伯彦、宗泽此时却都苦恼的只想砸头。

　　东京城传出了两份旨意，一是令本路诸郡召集土豪民兵，抗击金贼；一是令河北不得鼓动民间起兵生事，有碍和议。这两份圣旨几乎同时下达，相互矛盾，这该如何执行？

　　汪伯彦身穿戎装，肩背橐鞬，率领马军千骑亲自赶赴磁州，把事儿一说，向赵构言语道：“今日朝廷旨意不明，臣等左右不是，大王皇帝亲弟也，愿大王审议国计。”

　　意思就是想请赵构给背个锅。

　　“汪相公可是给小王出了个难题。”赵构并不搭话，而是用眼睛去看宗泽，去看王云，“你二位以为小王能做这个主么？”

　　这不是选哪个的问题，而是能不能选的问题。

　　宋朝有出身宗室的臣僚，比如相州通判赵不试，这是赵老二的第六世孙，很有能力的一个人。可是，如赵不试这般可以做官参加科举的人，那都是远支子弟，除了还姓一个赵字，对赵桓的皇权根本就没有半分威胁。

　　而赵构这种血亲近支，那些个宗室亲王郡王们，这几乎不参与朝政。用手中天然富裕的政治影响力来交换自己和子孙数代人富足的生活，这是赵宋最重要、最根本的一交易。宗室不干政，除了在祖先祭祀和宫廷典礼中的礼仪功能以外，宗室其实是百无一用的皇家造物。然而他们又生活富足，甚至被潜意思的允许他们涉及商业，庇护商户，而赚取大把财富。

　　宗泽不说话，王云也不说话，就是汪伯彦脸上也闪过一抹尬笑。

　　“小王年仅双十，大好年华还在，可没有活够。汪相公就休要为难小王了。”说话中他就端起手边茶盏抿了一口，面上表情淡定，实则如是喝药。北宋的团茶，后世日本抹茶的老祖宗，他是真的喝不惯啊。但是在这个年月里，他就是想找散茶那也不可能。

　　“不过，今日难得两位相公相聚一处，开诚布公的谈一谈，更有利于日后战事。小王也是好奇，二位相公对那两道旨意，又要做何选择？”

　　“金贼侵我国土，杀我百姓，大军兵锋更就在京城之下，老夫岂能坐视不理？”宗泽立刻就道，显然这是一个坚定的主战派。

　　而汪伯彦还没说话，旁边的王云就勃然发怒：“两国战争累年，生民涂炭已久，官家欲休兵而致好，以誓书遣臣北往，复宋金两国之欢好，岂可缘小人用事，率性而行，再起兵端来？”

　　王云是觉得这议和真能达成，还是觉得把黄河以北都划给金国了，后者就能痛快的退兵了？

　　是的，金人的胃口越发大了，岂会还满足三镇之地？赵构王云走的时候，金国使团也在东京城里呢，杨天吉、王汭、撒离母等金使胃口大开，张嘴就要吃掉黄河以北。赵桓还真就答应了。

　　令唐恪起草并签署敕书。何栗见到敕书后大吃一惊，说：“不奉三镇之诏，而从画河之命，何也？”拒不签字，并请求辞职。

　　赵桓遂免去何栗的中书侍郎职务，令他以资政殿学士知杭州，但留在京城，领开封府事。同时，任命尚书左丞陈过庭为中书侍郎。

　　再传书赵构，叫他留心处理河北事物。也就是拿河北之土地换斡离不的撤兵。

　　另外为表彰赵构“为国解忧、不惧生死”的品质和甘愿替皇帝背黑锅的精神，赵桓特晋赵构的圣母龙德宫婉容韦氏为贤妃，赵构为安国、安武节度使。

　　这是逼着他不得不去背黑锅。

　　宗泽脸皮气的通红，“金贼，蛮夷也。粘毛饮血，贪婪无厌，安知礼法？如若割地之后，金人失信，再来攻城，此又有何益处？凭白弱了军民锐气。”女真人一年来了两回，现在大军都抵到了京城郊外了，是不是真的会如约退军，谁敢打保票？

　　“且两河之人素来刚劲，以至于太原孤城能坚守近一年，隆德城垂破而复守，此人人皆有死战之心，方才不负祖宗积德之灵，陛下恢复之志。

　　今大战在即，休说那污言秽语脏了老夫耳目。国难之际，我等臣子，只当奋勇杀敌，捍卫社稷就是。断无袖手旁观，坐视贼兵攻掠京城的道理。”

　　汪伯彦在一旁无奈的叹了一口气，这可真是，真是……