月明星稀，二郎山上。

　　四个身影摸黑上了山，趴在石窝子里，一动都不敢动，眼睛一眨都不敢眨，大气都不敢踹一口，就这样一直趴到后半夜，三点左右了，果然，原本光秃秃的山顶青石板开始慢慢隆起，形状如一个渐渐发起来的大馒头，石碑升起，上面的碑文迎着月光泛着幽幽的青色，四下无声，看来是来对地方了，老爷子果然没有骗人。

　　老爷子一再嘱咐，眨而不呆，声息全无，静化万物，这是倒是留的基本功。盗仙墓者，必须嵌入时空缝隙，特定时刻必须声息全无，要不然，人气冲撞，阴阳失衡，必见血光之灾，坠无底之崖。

　　这怎么可以办到呢，不是瞎扯淡么？老三廷德嘀咕着，人怎么可以眼睛不眨，呆化万物，人就是人，怎能不喘气不出声，而且退一万步，即使真能眨而不呆，声息全无，人就是人，血肉之躯，怎能就可以精化万物，融入所处之地呢，不喘气不出声只能会窒息而死，还什么在死犹生，不会憋晕了吧，要不就是饿晕了，那年头，******，几乎村村都有饿死的，甚至都开始传开人吃人了，那种饿眩晕的感觉，廷德倒是领教过多次了，但看着弥留之际的老爷一脸沉重，语重心长，又不像瞎扯淡，忽悠人，老爷子年轻时，当过兵，那年头兵荒马乱的，从军而还的寥寥可无几，村里都说老爷子是从死人堆爬出来的逃兵，身上有死人味，不怒自威……也有人说，老爷子根本没当过兵，就是逃荒逃得远，比较幸运，给人当了长工，勤劳能干，混得不错，有吃有喝，酒肉穿肠，还把人家东家闺女给睡了，要图谋人家财产，被人家扫地出门了……不过不管哪种，那个年代，长辈就是长辈，长辈说话晚辈就得静静听着，不管对错，不能抢话不准插话，这叫规矩，庭德本能成了习惯，嘀咕归嘀咕，不敢出声，心想老爷子估计是老糊涂了，就没太往心里去，只是答应着，老爷子看着四个儿子虽都并排跪着，悲伤有余，有心不足，对于自己所说的倒是留一派全无兴趣，老爷子不禁悲从心生，想我倒是留一派到此为止了，老人家就落泪了……

　　老人家年岁已高，身体不及，一天不如一天，走之前，回光返照，鹤发童颜，把家里一切事务料理清晰，四个儿子分好家，家中老少一一嘱咐妥当，并千叮嘱万嘱咐，我死后，不要哭，不用伤心，更不能白布蒙面，一切简办，入土为安，居山而葬，不能火化，不放纸圈，植松种银（植松取其翠，有欣欣向荣子孙兴盛之意，银为银杏树，自然条件下，银杏树生长缓慢，一般二三十年才开始结果，四十年左右才开始大量结果，所以又称公孙树，意思是爷爷种树，孙子收果，有一脉传承之意，银有财意，杏树用我们那边方言发音的话，树念福，有幸福的谐音，种银杏树有收财）。

　　老爷子活着的时候，能知书写字，出的门也多，走的路又远，朋友也多，功夫很好，又爱评书，爱听也爱说，满村子的人都很喜欢他，再说了那年头也没什么娱乐，听听评书就是高级无比的精神享受了。评书里有中国最为朴素的价值观，无非是劝人从善，因果报应，不妄为，但故事是真有趣，偶尔老爷子也会讲一些比较难懂的，至于那些玄而又玄的东西，我们就不感兴趣了，也听不懂，老爷子对晚辈爷爷总是很慈祥，也不急躁，只是笑笑。

　　老辈人，做人做事有讲究，做什么事，都有个说法，老爷子一生有四子，自然变数中一为存，二为生，三为变，四为数。长为存，就是一个家族里，总有一个人，承担起传承迎新的重则，老爷子是个有秘密的人，但那个时代迎新破旧，传承被打破了，所以长子取名绪，《说文》曰“绪，丝端也”。端即头，绪即丝线的头，绪者，头也，也通絮，烦乱也，有所用心，必有所乱。二子名收，感谢上天赐福。三子名德，立德修身，开枝散叶。四子名进，更近一步，完满为上。

　　老爷子经常说的口头禅就是人活一世，皆有命数，那年头，卜卦盛行，算命骗钱的人不在少数，但生活无计可施，偶尔卜算一卦也是聊表心理安慰。你家明明过不下去了，父母看着孩子可怜，算卦之人，借讨口水喝，为你算上一卦，说一点吉祥话，也算是苦难日子的互助合作了吧。老爷子一辈子不算命，用老百姓的话说就是命硬得很，但对这些走江湖打把势卖艺的人特别好，用他的话说，这些人都是苦命人，混口饭吃，人人都不容易。

　　那年头，日子实在难熬，又到了揭不开锅的时候了，你不知道那种绝望，整个村子光秃秃的，没一点绿意，树皮都没了，能吃的都吃了，能煮的都煮了吃，就剩水煮水，喝饱了，没办法了，就只剩铤而走险，而且也谈不上险，因为原本认为只是一个传说，充其量就是试一试而已。

　　万事万物有一个终极的存在，人类学家认为最初的人类产生于非洲，从一到亿，人类早已统治全地球，但是面对存在的终结探究，却一直是无能为力，倒是留，是口语的说法，意思是你倒是留下一点线索的意思，取人对终结存在的期盼之意，是掩人耳目的称呼，其实本意应为道十流，大家耳熟能详的道生一，一生二，三生万物……岂不知有一个简单的倒推演义，既然道生万物，那是不是可以说真正的知“道”便可通万物呢，千百年来圣人不绝孜孜不倦谈道论道，这就是传统的经学，经，从糸从坙，本意是织布机上的纵线。经者，常也。经，就是“总这样”，叫“经常”；也是“不会变”，叫“恒常”。古人观点：所谓“经”，就是永恒真理，刘勰的《文心雕龙》称之为“恒久之至道”。偏重理论著书立传流芳百世，与此相对偏重于实践的是纬学，祭祀宗教神秘主义，《疏》南北之道谓之经，东西之道谓之纬，经纬之学相辅相成，互有弥补，精妙之间多谶，隐语预言。人类是早熟的文化，在人类的所谓的起初，也可以说是现在文化是渐行渐远渐无书，而探究这些终极存在的号称道十流，道为终，十为法，流为路，星火不熄。

　　老爷子弥留之际就留下的那个故事，有一派人传说此派弟子，可以静化万物无声息，遁形时空无踪迹，银丝传语悟奥秘，千古一梦身为书。冥想入定，身体可幻化成自然万物，而意识尚存，口出迷言，一语成谶，便可遁形于时空之流，因追寻终极，泄露天机，不可言语，折损肉身，倒是流弟子们，银线传语，细若毫发，头有祥兽，系于食指，绕指三圈，寓意三生三世，通心彻脑，千古一梦，身为书，密之存身之存存之存，密不存身唯亡存不存……

　　静化入定，万物归一，这是冥想的最高境界，在倒是留的入门功。

　　在月夜，映月而躺，身影开始淡化，瞳孔迎着月光渐渐石化，头顶手指开始渐渐泛绿，毛发成草，骨骼化石，躯体慢慢软化融入了月光里，渐渐遁形于四野，只是五个脚趾如黑铁疙瘩嵌入身下的青石之中，这谓嵌，嵌为当，当为回，回为生，此刻……

　　时刻到了，银丝泛光，暗觉微光，银丝通心，一丝通心，如电似光，而因知道太多秘密，而巨大的秘密也一般蕴含着巨大的利益和骇人的罪恶，也遭受到各种势力的围剿，损失惨重，而且终极的秘密也不是可以传承的，所以倒是流的秘诀中有身为书，就是活着就是秘密的容器和记录。

　　山顶光秃秃的青石板隆起一个青石包，一碑立起，风无了，月空了，一切都止了……

　　石碑上字迹渐渐清晰，青石花苞，隆起成圆，出顶绽放，幽香扑鼻，这就是聂妃墓，传说此墓，触龙而生，隐时而化，逢十而显，1982，恰双十相续，7月6日，逢情而化（7月7，中国情人节前夕），墓葬花开，映月放香，幽冥间隙，暗香浮动

　　这是一个仙妃墓。