第九章仙墓之法
老二眼中的仙墓又是另一番的景象。
心不为动，思绪只能维持片刻，一旦放空心绪，自己的视野就会渐渐变得透明，如同视力脱离了肉身束缚，无形向前，自己的身体却像泄了气的皮球，开始渐渐萎缩，老二倚着一棵大树渐渐坐下，进入死静，视野向前，寂静之中，已入古墓。
大家口中所谓仙墓者，大体有三类，上古之墓，看似有名有姓，却查无实处，也称传说墓，上古人神不远，三界皆存，那时候，人神鬼怪皆存于世间，圣人与神可以亲如朋友，鬼怪穿行人间，择仙境山林而居，四序稳定不为乱，那时候的人极其长寿，神仙鬼怪更是，但时空之境终有止境，上古时候那么人神鬼怪，如山海经记录，那些人生鬼怪，生前之物死后之躯都藏哪里了？就不得而知了。第二类，其实是人墓，也称圣人墓，民间太喜欢这个人物了或者一段历史往事，就会极度发挥想象力而成，这些有些事真实存在，但事实所存与想象差距甚大，但这也不妨碍人们继续意淫，这也算是人们第三类，其实是鬼墓，民间一直认为万物皆有灵气，受日元之精华，石头都能变成孙悟空，如聊斋记录，老辈人所说林中之物，不可妄取，月圆之夜，不要独行之类，这些成精之物，为善成仙，脱去凡胎，自然最好，但也有些冥顽不化，为恶一方，自取灭亡的，成仙者，所留之物或所居之所沾染仙气，偶然成为仙墓，为恶者或者修仙半途之际，命运不济，挂掉了，他们的墓或所居之所偶被发现，因为与人墓截然不同，也有的被无知之人称之为仙墓。
仙墓可遇不可求，一是说难寻，但历史千古，悠悠岁月，此类墓穴数量也应不少，怎么能找到的如此之少呢？
一方面是，这类墓穴皆是极其隐秘之处，能找到就极为难得，即使能找到了，历经千难万苦死伤法事，侥幸盗取成功，也会隐秘终生。本身盗墓掘坟就不是光彩之事，而且中国自古重葬，盗墓属大逆不道之为，极损阴德，不能妄为。但人无外财不富，马无夜草不肥，不是没有盗墓的，是我们不知道而已。一般来说，巨大的财富后面都有一段不为人知的不光彩历史，不是一个巨大的秘密就是一个最大的罪恶。我们的社会和历史往往都是被掩饰扭曲曲解的。一方面，我们对于这类坟墓知之甚少，二呢仙鬼不分，仙墓还好，但大多是鬼墓，凶险异常，能得以幸免，出墓之人就少之又少了。
二呢，仙墓之物，也大多非金非银，即使极为难得被人盗取，但仙物落入凡手，不是使用不当就是不得其妙，盗墓之人，大多贪财短视之人，无非怀揣一夜暴富之念，不管不顾的亡命之徒，没什么见识，不得其法，宝无宝用，就是得到了也大多当成好东西，而且还有的把不祥之物带回家了，本想得宝，反得其祸，并祸及子孙。
据说一伙土匪占山为王，费尽千辛万苦，死伤不少，得进一座仙狐之墓，到最后进了墓室，得见一口硕大的棺椁，鎏金鲜红，精美无比，但是那棺椁严丝合缝，浑然天成，竟然毫无缝隙，刀砍火烧上炸药竟然纹丝不动，盗墓者就没办法了，盗不走空，这怎么办？后来手下人的人出了一个馊主意，夜晚到附近的村子抓人，就找那些老人有年纪的或者那些家资巨富的，你想天下没有不透风的墙，既然墓在此地，当地一定有人知道一点线索或者传说，逼供不出就当绑票了，让家人赎人，得钱财。也是巧了，还真有知道的，这老头看后，沉默不语，直摇头，问他怎么办？
说红馆为血棺，属于三身棺椁，有三层，层层用血，要想开棺，就得打开鲜血铺棺……众匪类，一听有门，高兴，总算千百的气力没有白费。能开就好，用血是小意思。
第一层用血浸泡，得开，盗墓者说这好办，杀猪宰羊，放血泡棺，三天三夜，棺椁开裂，大棺裂出第二层，此为秀女棺椁，有精美的雕饰，得用天地灵物之血得开……
等等天地之灵物，是什么？
就是人，得用人血。老人一生忠厚，杀人流血这种事情，讳莫如深，所以说的很含混。岂不知这群人都是亡命之徒，谁手上没有点血迹，攥几条人命呢，所以也不在意。
奥，还有呢？
秀女棺，顾名思义就是说得用处女之血，这女得七月初一而生，而且命数想和，才能鲜血淋棺，棺面花纹浸血呈现红花一朵，然后就会自然开裂。
第三棺，索命棺，得用足月儿童之血，棺面呈现一株古树，鲜血浇棺，古树开花，用其母之乳血，浇花，花化仙果三枚……说到这里，老头子又不说了。
怎么了？然后呢，怎么不说了。
盗墓之人，自斩手足，用手足之血淋之，此棺可开。老头说完，本想此言一出，保准能让这群匪类退却，没想这群人，丧心病狂，竟然毫不在乎。
后来，血棺开启，得一宝盒，打开后竟然是一只破碗。
费劲如此，此墓之物，一定是至宝，一家人争夺半天死伤不少，后来得到者，也不懂得其法，但宝物在身，被人追杀，惶惶不可终日，最后家破人亡，再后来，就音信全无了。但盗墓者的悲惨下场，丝毫不能动摇人们对于鬼神之类的崇拜，四方传说四起，传的神乎其神。
有人说，其实要开血棺，盗墓者怕宝物外漏，第一层用的是兄弟之血，第二层用的是妻子之血，第三层用的是自己的孩子的血，盗墓者斩了双脚和左手之后，果真打开了血棺，却发现碗有破口，只有自杀才能弥补缺口，后来，盗墓者笑着用仅存的右手自杀了，宝碗缺口弥补，呈现一股仙气，飞升高空……
也有说其实那老者才是事情的关键，那墓是一座仙狐墓，这仙狐资质太差，修仙不成，为魔不足，被高人镇压于宝碗之中，碗为人们日用之物，高人本意是让它度化碗边，看人世艰辛，放下心中恶念，体味人世，早日度生。但妖狐劣性不改，不甘寂寞，终日只想解脱，便就托身老者蛊惑了这一群人，盗墓者用鲜血破了封界，最后老者心黑手快，手刃了盗墓者，用盗者之血释放了妖狐，为恶一方，终被消灭。
还有说那宝碗，实为三境碗，清水入碗，可照出人的前世今生，有逆天改命之能，但因被血沾染，切忌手拿体碰，遇到人之血肉，能吸人之精血，宜深埋地下，或种巨树于其上，必能聚集天地之灵气，兴子孙万代。那群盗墓贼争夺太过激烈，双手握碗贴于胸前，顷刻之间化为干尸，匪徒大惊失色，慌乱之中用枪打碎了宝碗，宝碗一碎，瘴气四起，盗墓者就横死墓中了。
也有人说，人鬼仙，三隔，异界之物，容易蛊惑人心，让人迷失心智，不人不鬼，毁了，坏了，反倒为好。
……
事情就是这样，当局者迷，旁观者不知，反正说什么的都有，而且这种经历在此类盗墓之中还算是好的呢，毕竟还有一个物件可看，有些墓费劲千辛万苦，打开了空空如也，有的是一个字，更多是的累累的白骨或者是一墙壁的壁画，当然挖出巨大秘密的也不少，那个年代的人不知道壁画的价值，所以损兵折将劳而无功者居多。
三呢，盗墓之法不对，不得其法，事倍功半，盗鬼墓者，用血可以开路，盗真仙墓者，就不一定了，可能就适得其反了，就尴尬了，你这边宰狗屠鸡，一边倒血那边一鸡犬升天了，这边杀人，那边人复活了，别说盗墓了，吓都吓死了，而且，更有甚者，进墓的时候穷凶极恶，墓没盗成，出墓成圣人的也有。
这是最关键的一点，我们往往用人的思维或定式去想仙墓，那就所能盗取的不是人墓就是鬼墓，真正之仙墓，所能触及的少之又少。比如，你相信无中生有么，你绝对不信吧，但近代微观物流学，就证明的其实是我们眼中的实体，很难说是实体，你把一个东西无限细分，到最后，你会发现物质的最小的颗粒组成其实是一种近似能力场的存在，我们耳熟能详的，E=mc，也第一次突破了实体的概念，提出存在的能量内核。DNA的解密，也打破了我们长期的茫然，这个世界，如数学一般精密，是有编码的，大数据时代，再现有限的存在将不是难事，那存在就是数学的精密排列，这就是最后的终极奥秘么？其实也不是。
其实我们有一个先入为主的概念，就是我们想当然的认为，人类社会是在越来越文明进步，还有对于文明的理解、存在的方式等等，我们渐渐陷入了一种看似在科学主导下的盲目和偏执，科学不是解释一切的方式，人失去了人之初的浪漫和宽广胸怀。对于超然的存在，或者那些我们无法掌控的或者认识的东西，我们也应该才有一种近似仙人的超人方法去认识，而不是把把仙拉成人来研究，把鬼怪当成智商敌人一等就知道害人的兽一般对待，还有对墓的认识，宝贝的认识等等，甚至存在本身都要有重新的认识，眼不见的不一定不存在，死亡不见的是一切的终极，闹不巧还是一切的新开始呢……人类之初，也叫奇迹时代，在科学没有萌发之际，也呈现出了一种极度的文明。所以千百年来，人类社会里面也有一只逆流而上的研究学派，就是道十流一派。
当然这些都是后话了，是后来我上学了，尝试着用我所学去理解看待老辈人的故事，虽然依旧是一团雾水。
《八筹》中，里面记载了一段非常有名的话：是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。
不久，老二的视野已经融入了黑暗，幽冥之中只见一口黑棺，黝黑发亮，阴阴森森……