他起初练气功，纯粹是因为自己体弱多病；后来体质渐渐好转，钻研也就随之丢下。

　　本来就还没明白呢，后来就糊涂下去了。

　　那么，只说是糊里糊涂瞎玩就得了，还说什么修炼？

　　那不是给真正修炼的人抹黑呢吗？

　　也有人不从那么高大上的长生久视出发，谈论了“通俗”一些的修炼的目的。

　　——修炼的目的是要达到无修无证亦无得的境界。

　　下面是一位佛家修者的体悟：

　　——离苦得乐，是我对这句话的理解。

　　有生就有烦恼，人生的烦恼，总是在贪嗔痴慢疑这个圈圈里打转，无论你富贵还是贫贱；就象人来到这世界，总难逃生老病死一样。

　　而我们通过修炼，与环境融为一体不断进行能量的交换，互补有无，人的精神得到能量供养，再通过一定的心理暗示训练，就能达到一种后天返先天的孩童般天真快乐的心理状态。

　　所以说，修炼，其实就是超越自我，达到真切丢掉烦恼和忧愁的健康心态，回归自我的一个过程，当然是无所得。

　　这就像学习的人的心得体会。

　　而后还有点评：

　　修炼的终极目的是要无修无证无得，为什么呢？

　　因为清净自性每个人都天然具足，不是修炼的来的，只是要让它显现出来，所以叫无得；既然无得，那就没有可以修来的东西，因为他在凡不减在圣也不增，所以叫无修；既然无修也无得，那也就没有什么可以去证得的东西，所以叫无证。

　　（这段话相当可怕，四大皆空是不是这样来的？细思极恐。）

　　所谓的离苦得乐，简单理解即是出离轮回、了脱生死，证得无生法忍，不再浊世受生；那么如何做到呢？

　　正如你理解的那样，具体说：人有见惑（知见、见解上的迷惑）和思惑（思想意识上的迷惑和累劫过往以来的习气），断了见惑，就是三果阿那含，不出轮回，住在色界最高天五不还天，不再人间受生。

　　断了思惑就是声闻缘觉四果阿罗汉，出离轮回，超脱三界，这是粗惑。

　　再往后断了中等的尘沙惑（度脱众生的如尘沙般的无数无量法门），就可以证得菩萨果位。

　　而更细微的迷惑是无名根本之惑，能障蔽中道实相之理，断尽即成佛。

　　所谓的破一分无明证一分法身，直至十地果位乃至等觉妙觉。

　　由此可见，众生由来已久的身心纠结和痛苦，均来自于无量无始劫以来种下的习气种子而导致的身心困惑，丢掉烦恼和忧愁，破除迷惑，舍弃分别执着和妄想，就能离苦得乐，就能身心自在无碍，就能大彻大悟，就能明了宇宙万法规律和终极万物实相，所谓的一得永得既是此意。

　　从上面引述看来，佛家理论更引人入胜一些。

　　有道是，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

　　李铁如原本想的，通过下围棋、打桥牌这两种爱好来修炼，立意不能算错；不过显然此时功夫还浅。

　　他本来没有要对同伴怎样的意思，却糊里糊涂地闹了个不可开交。

　　比赛大败亏输不说，还呕了一肚子气。

　　经过短暂休息后，他们俩也各自都冷静下来了。

　　然而，在旅馆却听王莹倒苦水，足足有接近一小时。

　　原来，他们俩也是出现了摩擦；虽然没有像李铁如、李亚峰他们俩吵架吵得那么凶猛，却也是不怎么愉快。

　　老白太喜欢埋怨同伴，这一点以前就介绍过。

　　鸡毛蒜皮的事情，他能反反复复说十分钟。

　　总这样，谁都会烦。

　　本来王莹到他们俩这房间，是要劝解别人的；见他们俩没什么，已经差不多很平静了，就开始诉苦。

　　这下反过来了，反而变成李铁如、李亚峰他们俩劝解王莹。

　　李亚峰担心下午比赛，甚至提议是不是互相换一换搭档？

　　老白不是别的，主要就是各种嫌弃；随时随地责备，一会说，你怎么这也不懂、那也不会；一会又埋怨，怎么能又让对方超额完成定约了呢？

　　其实，那些都只是小问题，完全没必要那么计较。

　　王莹原来是高浩然妻子，目前二人已经离婚了。

　　九五年夏天夫妇俩通过田威认识了李亚峰和李铁如。

　　那时王莹才刚刚开始学打桥牌；到现在不足十年，比李亚峰打桥牌时间还短一点呢。

　　李亚峰打桥牌为什么基本功不好？

　　一来是用功不够，二来也是因为牌龄短。

　　那么，王莹其实也一样。

　　大部分业余牌手对桥牌的热爱程度没问题，但是生活不可能只有打桥牌一件事；所以，人们普遍存在基本功不扎实的毛病。

　　老白为什么水平较高呢？

　　其实很正常。

　　他八十年代初就开始打桥牌，至今已经二十多年了；而且主要爱好就是打桥牌，功夫没少下；水平比承德市大多数牌友高，一点也不奇怪。

　　实际上他的水平也真没高多少。

　　前面随便说了说修炼的事情，虽然很难弄明白，管中窥豹总是还可以。

　　严格来说，修炼这事在中国真不是特别稀罕的事情，古往今来有关的人和事以及各种各样的传说非常多。

　　总的来说，它应该没人们想象的那么神秘。

　　随便推一推，修炼干什么？

　　为了成仙，为了长生久视，中国道家不外乎这两大目标。

　　而天竺佛教较为复杂，宣扬什么极乐净土；还有西方基督教，宣扬天堂地狱什么的。

　　那么我们抛开那些令人头昏脑涨而又纷纭复杂的教义，仔细想一想，实际上都是为了让人活得更好、更幸福；还能有其他更新鲜、更奇特的目的吗？

　　各宗各派除了教义不同外，其实就是渊源不同、说辞也不同，很可能是殊途同归的。

　　明确了这一点，我们就完全可以把那些宗教之间互相排斥、互相诋毁的，于我们普通人没有什么关系的无关紧要的琐碎事情，置之不理了。

　　而且，人们是不是应该信仰宗教，基本也不需要再纠结；喜欢就信，不喜欢也没什么呗。