简略说说两种赌博方式，重点在于欺诈与反欺诈或者斗心机方面，诈本身是关键因素。

　　诈本身都是为了牟取暴利，所谓的“十赌九骗”就是在说这个意思。

　　基层桥牌或者低等级桥牌比赛，大家水平普遍都不高，因此人们一旦遇到诈叫，基本上都没有抵抗能力与有力的针对对策。

　　因此，为了管理起来难度低一些，地方比赛通常都会规定，比赛中禁止使用诈叫。

　　这样说来，老白的诈叫虽然不违规，其实还是不合理的。

　　正式比赛中都不允许，平常的训练性比赛，使用这个那不是有违常理吗？

　　为了使基层桥牌活动能够正常开展，让桥牌爱好者从比赛中得到更多的乐趣，有必要对诈叫问题进行探讨以取得一致意见。

　　在人们所接触到的桥牌资料中，基本没有看到过对这一问题权威的论述(也许是孤陋寡闻)。

　　如何来界定诈叫？

　　首先，从叫牌动机上说，诈叫必须是以误导对方为目的的，因此诈叫有别于给对方造成损失的误叫。

　　误叫是指牌手自己无意间叫错了，可能是记错了，也可能是想错了，大致都是与本身水平低有关系。

　　诈叫肯定是有意地歪曲叫牌，一般都是不足以开叫而开叫，不能叫什么偏叫什么。

　　其次，从叫牌理论看，诈叫必须是违背叫牌逻辑的叫法。

　　例如弱牌当作强牌叫，短套当作长套叫。

　　第三，从叫牌约定看，诈叫必须是违反同伴间体系规定的。

　　诈叫绝不是秘密约定，诈叫在骗对方同时，也会使自己的同伴受骗，而秘密约定的受害者只可能是对方。

　　因此秘密约定在任何赛事中都是一种被严格禁止的极不道德的行为，一旦发现将会受到严厉处罚。

　　接着再继续谈一谈人们对诈的厌恶，这是正常而又应该的；每个人都对（欺诈）它，都应该大张旗鼓地排斥、声讨。

　　因为20多年前在肥皂剧《我爱我家》里一个瘫坐的镜头，葛优突然成了“躺红”二字的代言人——“躺着就红了”，透着些不明所以的膜拜味道，跟“躺着也中枪”的“躺枪”小憋屈，正好是个对比。

　　当然，瘫在沙发上的葛优，是一种直观的“躺红”，而德意志又是另一种耐人寻味的“躺红”——每逢城市内涝，“德意志一百年前排水系统造福青岛”的说法，又会闪亮登场。

　　虽然德意志媒体已核实，德意志管道目前只占青岛排水系统的3%，但真实与想象总是有差距，大伙儿还是固执地相信自己愿意相信的，免不了依旧在“看看别人，再看看自己”的艳羡与鄙夷的复杂情绪中感慨一番。

　　200多年前，英格兰作家简·奥斯汀完成了名著《傲慢与偏见》，其实用“傲慢”与“偏见”可以很好地概括“躺枪”与“躺红”之由来。

　　人们的思维方式中充满了种种漏洞，有种种想当然——鲜为人知的是，傲慢与偏见，躺枪与躺红，种种想当然的背后，往往是有人精心设下的（欺诈）认识陷阱。

　　不修边幅与道德败坏，有必然联系吗

　　当然没有，但是，有人硬说有。

　　王安石，北宋一奇人，怎么个奇法？

　　有阵子，他印堂发黑，弟子担心呐，去找大夫，大夫说，不必担心，“此乃污垢所积”。

　　是的，大名鼎鼎的王安石，没有洗脸的习惯。不洗脸，当然也不洗澡了。

　　所以，这位北宋高官，身上味道不大好闻；有一回面见皇上，他的胡子上居然出现一只琵琶状虫子，同睹天颜——那是虱子爬出来了。

　　不爱卫生，是个人私德问题，但偏偏有人往官德上扯了，有篇著名文章叫《辨奸论》，批评王安石“衣臣虏之衣。

　　食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉

　　凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝……”

　　文章中说，脸脏了洗脸，衣服脏了换衣服，是人之常情，王安石的行为，不符合人之常情，肯定是大奸大恶之人。

　　这个结论当然不成立，否则衣冠楚楚的禽兽“躺红”了，而勤劳俭朴的劳动人民一个个“躺枪”了。

　　因为变法，王安石在历史上有很多争议，但绝非大奸大恶之人。

　　他吃穿用皆不讲究，并非某贪官贪污受贿过亿还骑个自行车上班那般刻意表演，他天性如此——史载，有人曾问王安石夫人，说王大人是不是酷爱吃鹿肉丝

　　吃饭时，他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。

　　夫人问：你们把鹿肉丝摆在了什么地方？

　　答曰：摆在他正前面。

　　夫人让人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。

　　结果，人们发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上那盘鹿肉丝，他一筷子都没动。

　　《辨奸论》一般说是苏洵所做。

　　王安石变法是在1069年，而苏洵在1066年就已经去世了。

　　所以王安石的政敌们得意地说：看哪，苏洵在王安石变法之前就“见微知著”，预见到他得志必为奸。

　　但是，后人考证，这篇文章作者不可能是苏洵，应该是邵伯温假托苏洵之名的伪作。

　　欲加之罪，何患无辞，类似这样的例子，历史上还是很常见的。

　　这样解释就让人恍然大悟了：王安石变法，反对者甚多，后来演变成北宋史上一场著名的党争，这场党争又重点体现为南人北人之争。

　　王安石是江西人，反对派首领是司马光(就是小时候砸缸那个)，陕西人，各自分别找一帮南方老乡北方老乡，掐得你死我活。

　　掐到什么程度？

　　宋神宗曾经问大臣刘挚：“你认识王安石不？他可老夸你。”

　　刘挚头一拧：王安石？谁啊？不认识，“我是河北人!”

　　王安石司马光之争背后的南北地域之争，有个背景：北宋开朝之后，北方人特别歧视南方人。

　　一代名相寇准，陕西人，以打压南方人为己任，有一年取状元，硬是用山东籍的替换了来自南方的高材生，并为此而逢人便夸口：“又为中原争得一状元。”